Page 309
ਓਇ ਅਗੈ ਕੁਸਟੀ ਗੁਰ ਕੇ ਫਿਟਕੇ ਜਿ ਓਸੁ ਮਿਲੈ ਤਿਸੁ ਕੁਸਟੁ ਉਠਾਹੀ ॥
কারণ গুরুর দ্বারা অভিশপ্তগণ তো ইতিমধ্যেই কুষ্ঠরোগী হয়ে গেছে । যে জীব এমন ব্যক্তির সঙ্গে মেলামেশা করে, সেও কুষ্ঠ রোগে আক্রান্ত হয়ে যায়।
ਹਰਿ ਤਿਨ ਕਾ ਦਰਸਨੁ ਨਾ ਕਰਹੁ ਜੋ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਚਿਤੁ ਲਾਹੀ ॥
হে কৌতূহলীগণ! ঈশ্বরের জন্যও তাদের দর্শন করো না যারা সতগুরুকে ত্যাগ করে মায়ায় আসক্ত হয়ে যায়।
ਧੁਰਿ ਕਰਤੈ ਆਪਿ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ਤਿਸੁ ਨਾਲਿ ਕਿਹੁ ਚਾਰਾ ਨਾਹੀ ॥
তাদের জন্য কোনো প্রতিকারই সফল হয় না। যেহেতু পরমাত্মা আদিকাল থেকে তাদের কৃতকর্ম অনুসারে এই ধরনের দ্বৈতভাবের সংস্কৃতি লিখে দিয়েছেন।
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਅਰਾਧਿ ਤੂ ਤਿਸੁ ਅਪੜਿ ਕੋ ਨ ਸਕਾਹੀ ॥
হে নানক! আপনি নামের পুজো করুন কারণ নামের আরাধনাকারীর সমকক্ষ কেউ হতে পারেনা,
ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੀ ਹੈ ਨਿਤ ਸਵਾਈ ਚੜੈ ਚੜਾਹੀ ॥੨॥
নামের মহিমা মহান যা দিনে-দিনে বাড়তেই থাকে। ২৷
ਮਃ ੪ ॥
মহলা ৪।
ਜਿ ਹੋਂਦੈ ਗੁਰੂ ਬਹਿ ਟਿਕਿਆ ਤਿਸੁ ਜਨ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੀ ਹੋਈ ॥
যাকে গুরু স্বয়ংই বসিয়ে তিলক করেছেন, তার সৌন্দর্য অনেক বৃদ্ধি পায়।
ਤਿਸੁ ਕਉ ਜਗਤੁ ਨਿਵਿਆ ਸਭੁ ਪੈਰੀ ਪਇਆ ਜਸੁ ਵਰਤਿਆ ਲੋਈ ॥
সমগ্র বিশ্ব তাঁর সামনে মাথা নত করে এবং তাঁর পা ছুঁয়ে থাকে। তার মহিমা সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছে।
ਤਿਸ ਕਉ ਖੰਡ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਨਮਸਕਾਰੁ ਕਰਹਿ ਜਿਸ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਹਥੁ ਧਰਿਆ ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਸੋ ਪੂਰਾ ਹੋਈ ॥
যে মাথায় সম্পূর্ণ গুরু হাত রেখেছেন, সে সমস্ত গুণে পরিপূর্ণ হয়ে গেছে এবং সমস্ত অঞ্চল ও বিশ্বজগতের জীব তাঁকে প্রণাম করে।
ਗੁਰ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਨਿਤ ਚੜੈ ਸਵਾਈ ਅਪੜਿ ਕੋ ਨ ਸਕੋਈ ॥
গুরুর মহিমা দিন-দিন বৃদ্ধি পেতে থাকে, কোনো মানুষ তার সমতুল্য হতে পারে না।
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਹਰਿ ਕਰਤੈ ਆਪਿ ਬਹਿ ਟਿਕਿਆ ਆਪੇ ਪੈਜ ਰਖੈ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋਈ ॥੩॥
কারণ স্রষ্টা স্বয়ং নিজের সেবক নানককে গ্রহণ করে সম্মান দিয়েছেন, এইজন্য ঈশ্বর নিজেই তার মান প্রতিষ্ঠা করে রাখেন। ৩।
ਪਉੜੀ ॥
পউড়ি।
ਕਾਇਆ ਕੋਟੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਅੰਦਰਿ ਹਟਨਾਲੇ ॥
দেহ রূপী দুর্গ হলো অপার, যার মধ্যে ইন্দ্রিয় রূপী বাজার বিদ্যমান থাকে।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਉਦਾ ਜੋ ਕਰੇ ਹਰਿ ਵਸਤੁ ਸਮਾਲੇ ॥
যে গুরুমুখ ইন্দ্রিয়ের বাজার থেকে নাম রূপী লেনদেন করে তারা ঈশ্বরের নাম রূপী বস্তুকে সযত্নে রেখে দেয় ।
ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਹਰਿ ਵਣਜੀਐ ਹੀਰੇ ਪਰਵਾਲੇ ॥
ভগবানের নামের ধন শুধুমাত্র দেহ রূপী কেল্লাতেই ব্যবসা করা যায়, এই ব্যবসাই একই সাথে হীরা এবং প্রবাল দ্বারা তৈরি করা হয়।
ਵਿਣੁ ਕਾਇਆ ਜਿ ਹੋਰ ਥੈ ਧਨੁ ਖੋਜਦੇ ਸੇ ਮੂੜ ਬੇਤਾਲੇ ॥
যে ব্যক্তি এই সওদা শরীর ছাড়া অন্য কোনো জায়গায় খুঁজে পায়, সে হলো মূর্খ এবং মানুষের রূপে আগত ভূত-প্রেত ।
ਸੇ ਉਝੜਿ ਭਰਮਿ ਭਵਾਈਅਹਿ ਜਿਉ ਝਾੜ ਮਿਰਗੁ ਭਾਲੇ ॥੧੫॥
যেমন হরিণ কস্তুরীর ঘ্রাণের জন্য ঝোপে ঝাড়ে ঘুরে খুঁজতে থাকে, তেমনি একইভাবে মানুষ মায়ায় আটকে বনে বিচরণ করতে থাকে। ১৫৷
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
শ্লোক মহলা ৪।
ਜੋ ਨਿੰਦਾ ਕਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰੇ ਕੀ ਸੁ ਅਉਖਾ ਜਗ ਮਹਿ ਹੋਇਆ ॥
যে ব্যক্তি সম্পূর্ণ সতগুরুর নিন্দা করে, সংসারে সে সবসময় অসুখী হয়।
ਨਰਕ ਘੋਰੁ ਦੁਖ ਖੂਹੁ ਹੈ ਓਥੈ ਪਕੜਿ ਓਹੁ ਢੋਇਆ ॥
গভীর নরক যা দুঃখের কূপের মতো হয়, সেই নিন্দুককে ধরে সেখানে নিক্ষেপ করা হয়,
ਕੂਕ ਪੁਕਾਰ ਕੋ ਨ ਸੁਣੇ ਓਹੁ ਅਉਖਾ ਹੋਇ ਹੋਇ ਰੋਇਆ ॥
যেখানে তার অনুরোধ কেউ শোনে না এবং সে দুঃখে কাঁদে।
ਓਨਿ ਹਲਤੁ ਪਲਤੁ ਸਭੁ ਗਵਾਇਆ ਲਾਹਾ ਮੂਲੁ ਸਭੁ ਖੋਇਆ ॥
এইরূপ ব্যক্তি ইহকাল- পরকাল, নাম-স্বরূপ সুবিধা ও মানব জন্ম-সদৃশ সবকিছু হারিয়ে ফেলে ।
ਓਹੁ ਤੇਲੀ ਸੰਦਾ ਬਲਦੁ ਕਰਿ ਨਿਤ ਭਲਕੇ ਉਠਿ ਪ੍ਰਭਿ ਜੋਇਆ ॥
শেষ পর্যন্ত এমন ব্যক্তি তেলীর ষাঁড়ে পরিণত হয় এবং প্রতিদিন একটি নতুন সূর্যের মতো ঈশ্বরের আদেশে নিযুক্ত করা হয়ে থাকে।
ਹਰਿ ਵੇਖੈ ਸੁਣੈ ਨਿਤ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤਿਦੂ ਕਿਛੁ ਗੁਝਾ ਨ ਹੋਇਆ ॥
প্রভু সর্বদা (এই) সবকিছু দেখেন এবং শোনেন, তাঁর কাছ থেকে কোনোকিছুই গোপন করা যায় না।
ਜੈਸਾ ਬੀਜੇ ਸੋ ਲੁਣੈ ਜੇਹਾ ਪੁਰਬਿ ਕਿਨੈ ਬੋਇਆ ॥
যেমন মানুষ শুরু থেকেই বীজ বপন করে চলেছে এবং বর্তমানে সে যেভাবে বপন করছে, সেইভাবেই ফল খায়।
ਜਿਸੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪਣੀ ਤਿਸੁ ਸਤਿਗੁਰ ਕੇ ਚਰਣ ਧੋਇਆ ॥
যে প্রাণীর প্রতি ঈশ্বর নিজের অনুগ্রহের দৃষ্টি দিয়ে রেখেছেন সে সতগুরুর চরণ ধৌত করে।
ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਪਿਛੈ ਤਰਿ ਗਇਆ ਜਿਉ ਲੋਹਾ ਕਾਠ ਸੰਗੋਇਆ ॥
লোহা যেমন কাঠের সঙ্গে ভাসে, একইভাবে সৎগুরুর নির্দেশনা অনুসরণ করে মানুষ ভবসাগর অতিক্রম করে যায়।
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ਤੂ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸੁਖੁ ਹੋਇਆ ॥੧॥
হে নানক! আপনি নামের পূজা করুন কারণ হরি-পরমেশ্বরের নাম জপ করলেই সুখ অর্জন করা যায়। ১ ॥
ਮਃ ੪ ॥
মহলা ৪।
ਵਡਭਾਗੀਆ ਸੋਹਾਗਣੀ ਜਿਨਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿਆ ਹਰਿ ਰਾਇ ॥
সেই জীবিত প্রাণীরা খুব ভাগ্যবান এবং সুন্দর, যারা গুরুর মাধ্যমে হরি-প্রভুকে খুঁজে পেয়েছে।
ਅੰਤਰ ਜੋਤਿ ਪ੍ਰਗਾਸੀਆ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇ ॥੨॥
হে নানক! ঈশ্বরের আলো তাদের হৃদয়কে আলোকিত করেছে এবং তারা তাঁর নামে বিলীন হয়ে গেছে। ২।
ਪਉੜੀ ॥
পউড়ি।
ਇਹੁ ਸਰੀਰੁ ਸਭੁ ਧਰਮੁ ਹੈ ਜਿਸੁ ਅੰਦਰਿ ਸਚੇ ਕੀ ਵਿਚਿ ਜੋਤਿ ॥
এই সমস্ত শরীর হলো ধর্ম, যেখানে সত্য (প্রভুর) আলো বিরাজমান ।
ਗੁਹਜ ਰਤਨ ਵਿਚਿ ਲੁਕਿ ਰਹੇ ਕੋਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵਕੁ ਕਢੈ ਖੋਤਿ ॥
এখানে (শরীরে) দিব্য রত্ন লুকিয়ে আছে । শুধুমাত্র একজন বিরল গুরুমুখ সেবকই এনাকে খুঁজে বের করে।
ਸਭੁ ਆਤਮ ਰਾਮੁ ਪਛਾਣਿਆ ਤਾਂ ਇਕੁ ਰਵਿਆ ਇਕੋ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ॥
জীব যখন রামকে অনুভব করে তখন সে একমাত্র ভগবানকে বুননের সুতোর মতো এধার-ওধার সর্বব্যাপী বিদ্যমান দেখে ।
ਇਕੁ ਦੇਖਿਆ ਇਕੁ ਮੰਨਿਆ ਇਕੋ ਸੁਣਿਆ ਸ੍ਰਵਣ ਸਰੋਤਿ ॥
সে একমাত্র ঈশ্বরকে দেখে, তাঁর প্রতি বিশ্বাস রাখে, আস্থা রাখে আর নিজের কান দিয়ে তাঁর কথা শোনে।