Page 25
ਜੇਹੀ ਸੁਰਤਿ ਤੇਹਾ ਤਿਨ ਰਾਹੁ ॥
অর্থাৎ প্রত্যেক জীবই নিজের বোঝাপড়া অনুসারে এই জগতে কর্মের পথ নিজের মতন করে নিয়েছে।
ਲੇਖਾ ਇਕੋ ਆਵਹੁ ਜਾਹੁ ॥੧॥
সমস্ত জীবের কর্ম স্থির করার নিয়ম একই, যেই অনুসারে তারা জন্ম-মৃত্যুর চক্রে থাকে ॥ ১॥
ਕਾਹੇ ਜੀਅ ਕਰਹਿ ਚਤੁਰਾਈ ॥
হে জীব! তুমি চালাকি কেন করো?
ਲੇਵੈ ਦੇਵੈ ਢਿਲ ਨ ਪਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
সেই দাতা প্রভু কখনই নিতে ও দিতে বিলম্ব করেন না। ১॥ সঙ্গে থাকো।
ਤੇਰੇ ਜੀਅ ਜੀਆ ਕਾ ਤੋਹਿ ॥
হে ঈশ্বর! এই সমস্ত জীবগুলি তোমার দ্বারা সৃষ্টি এবং এই সমস্ত জীবের কর্তা তুমিই।
ਕਿਤ ਕਉ ਸਾਹਿਬ ਆਵਹਿ ਰੋਹਿ ॥
হে ঈশ্বর ! তাহলে তুমি (এইসব জীবের ভুলের উপর) রাগ করো কেন?
ਜੇ ਤੂ ਸਾਹਿਬ ਆਵਹਿ ਰੋਹਿ ॥
যদি তুমি তাদের উপর রাগও করো।
ਤੂ ਓਨਾ ਕਾ ਤੇਰੇ ਓਹਿ ॥੨॥
তবুও তুমি এই জীবের এবং এই জীবগুলি তোমারই থাকবে। ২৷
ਅਸੀ ਬੋਲਵਿਗਾੜ ਵਿਗਾੜਹ ਬੋਲ ॥
আমরা গালাগালি করি এবং বাজে কথা বলি।
ਤੂ ਨਦਰੀ ਅੰਦਰਿ ਤੋਲਹਿ ਤੋਲ ॥
আমাদের অর্থহীন কথাবার্তা তুমি তোমার অনুগ্রহে নির্ণয় করো।
ਜਹ ਕਰਣੀ ਤਹ ਪੂਰੀ ਮਤਿ ॥
যেখানে ভালো কর্ম থাকে, সেখানে বুদ্ধিও পরিপক্ক হয়।
ਕਰਣੀ ਬਾਝਹੁ ਘਟੇ ਘਟਿ ॥੩॥
ভালো কাজ ছাড়া জীবনে শুধুই ক্ষতিই ক্ষতি। ৩৷
ਪ੍ਰਣਵਤਿ ਨਾਨਕ ਗਿਆਨੀ ਕੈਸਾ ਹੋਇ ॥
নানক দেব’জী বিনীতভাবে বলেছেন যে একজন বিচক্ষণ প্রাণীর কেমন হওয়া উচিত?
ਆਪੁ ਪਛਾਣੈ ਬੂਝੈ ਸੋਇ ॥
এর জবাবে বলা হয়েছে, নিজেকে যে চিনতে পেরেছে এবং সেই ভগবানকে বোঝে।
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਕਰੇ ਬੀਚਾਰੁ ॥
সেই গুরু রূপ ভগবানের কৃপায়, তাঁর গুণাবলী চিন্তা (চিন্তা) করে থাকে।
ਸੋ ਗਿਆਨੀ ਦਰਗਹ ਪਰਵਾਣੁ ॥੪॥੩੦॥
এমন বিচক্ষণ, পরম জ্ঞানী ব্যক্তিই ঈশ্বরের দরবারে বা অন্য জগতে প্রতিষ্ঠিত হয়। ৪৷ ৩০৷
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ਘਰੁ ੪ ॥
সিরীরাগু মহলা । ১ ঘরু ৪॥
ਤੂ ਦਰੀਆਉ ਦਾਨਾ ਬੀਨਾ ਮੈ ਮਛੁਲੀ ਕੈਸੇ ਅੰਤੁ ਲਹਾ ॥
হে ঈশ্বর ! তুমি নদীর মত বড়, তুমি সর্বজ্ঞ, সর্বদ্রষ্টা এবং আমি একটি ছোট মাছের মতো, তাহলে আমি কীভাবে আপনার সীমা সম্পর্কে জানব। (কারণ তুমি অসীম প্রভু)।
ਜਹ ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਤਹ ਤੂ ਹੈ ਤੁਝ ਤੇ ਨਿਕਸੀ ਫੂਟਿ ਮਰਾ ॥੧॥
আমার চোখ যেদিকে যায়, সেখানে সবদিকেই তুমি পরিপূর্ণভাবে বিস্তৃত, তাই তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যন্ত্রণায় মরে যাবো, অর্থাৎ তোমার নাম-আরাধনা ভুলে দুঃখী হয়ে মরে যাবো। ১ ॥
ਨ ਜਾਣਾ ਮੇਉ ਨ ਜਾਣਾ ਜਾਲੀ ॥
না আমি জেলের রূপে যমকে চিনি এবং না তার জাল সম্পর্কে জানি।
ਜਾ ਦੁਖੁ ਲਾਗੈ ਤਾ ਤੁਝੈ ਸਮਾਲੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
জীবনে যখনই কোন কষ্ট আসে আমি তোমাকেই স্মরণ করি। ॥১॥ সঙ্গে থাকো।
ਤੂ ਭਰਪੂਰਿ ਜਾਨਿਆ ਮੈ ਦੂਰਿ ॥
হে ঈশ্বর! তুমি সর্বব্যাপী, কিন্তু আমি আমার তুচ্ছ বুদ্ধির কারণে তোমাকে কত দূরের বুঝেছি।
ਜੋ ਕਛੁ ਕਰੀ ਸੁ ਤੇਰੈ ਹਦੂਰਿ ॥
আমি যাই করি না কেন, সবই তোমার দৃষ্টিতে থাকে। অর্থাৎ যেহেতু তুমি সর্বব্যাপী, তাই আত্মা যে কর্মই করুক না কেন তা তোমার উপস্থিতিতেই হয়।
ਤੂ ਦੇਖਹਿ ਹਉ ਮੁਕਰਿ ਪਾਉ ॥
আমার দ্বারা কৃত কর্মকে যদিও তুমি দেখো, কিন্তু তবুও আমি অস্বীকার করি।
ਤੇਰੈ ਕੰਮਿ ਨ ਤੇਰੈ ਨਾਇ ॥੨॥
না তো আমি তোমার অনুমোদনকৃত কাজ করি এবং না তোমার নাম জপ করি। ২৷
ਜੇਤਾ ਦੇਹਿ ਤੇਤਾ ਹਉ ਖਾਉ ॥
হে ঈশ্বর! তুমি যতটুকু দাও আমি ততটুকুই খাই।
ਬਿਆ ਦਰੁ ਨਾਹੀ ਕੈ ਦਰਿ ਜਾਉ ॥
তুমি ছাড়া অন্য কোন দরজা নেই, তাহলে আমি আর কোন দরজায় যাবো।
ਨਾਨਕੁ ਏਕ ਕਹੈ ਅਰਦਾਸਿ ॥
আমি নানক তোমার সমক্ষে এই একটি প্রার্থনা করি যে
ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਸਭੁ ਤੇਰੈ ਪਾਸਿ ॥੩॥
আমার আত্মা এবং শরীর-মন ইত্যাদি সব কিছুই তোমার নিয়ন্ত্রণে থাকুক। ৩৷
ਆਪੇ ਨੇੜੈ ਦੂਰਿ ਆਪੇ ਹੀ ਆਪੇ ਮੰਝਿ ਮਿਆਨੋੁ ॥
তুমি নিজেই কাছে আছো, দূরেও তুমি থাকো এবং মাঝখানেও তুমি রয়েছো।
ਆਪੇ ਵੇਖੈ ਸੁਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਕੁਦਰਤਿ ਕਰੇ ਜਹਾਨੋੁ ॥
তুমি নিজেই (আমাদের কাজ) দেখো, তুমিই (ভাল এবং খারাপ শব্দ) শোনো এবং তুমি নিজেই নিজের শক্তিতে এই মহাবিশ্ব সৃষ্টি করে থাকো।
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਨਾਨਕਾ ਹੁਕਮੁ ਸੋਈ ਪਰਵਾਨੋੁ ॥੪॥੩੧॥
নানক দেব’জী বলেছেন যা তোমার আদেশ করতে ভালো লাগে, তা আমাদের সকলের জন্য শ্রদ্ধেয় ॥ ৪॥৩১॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ਘਰੁ ੪ ॥
সিরীরাগু মহলা ১ ঘরু ৪ ॥
ਕੀਤਾ ਕਹਾ ਕਰੇ ਮਨਿ ਮਾਨੁ ॥
ভগবানের দ্বারা সৃষ্ট প্রাণী নিজের মনে কিভাবে অহংকার করতে পারে?
ਦੇਵਣਹਾਰੇ ਕੈ ਹਥਿ ਦਾਨੁ ॥
যখন সমস্ত জিনিস সেই দাতার হাতে আছে।
ਭਾਵੈ ਦੇਇ ਨ ਦੇਈ ਸੋਇ ॥
জীবকে দেওয়া বা না দেওয়া সেই প্রভুর ইচ্ছা।
ਕੀਤੇ ਕੈ ਕਹਿਐ ਕਿਆ ਹੋਇ ॥੧॥
জীবের কথায় কী হবে। ১ ॥
ਆਪੇ ਸਚੁ ਭਾਵੈ ਤਿਸੁ ਸਚੁ ॥
তিনি নিজেই তো সত্যের স্বরপ, সত্যও তাঁর কাছে গৃহীত।
ਅੰਧਾ ਕਚਾ ਕਚੁ ਨਿਕਚੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
অজ্ঞানী জীব সম্পূর্ণ কাঁচা। ১ ॥ সঙ্গে থাকো।
ਜਾ ਕੇ ਰੁਖ ਬਿਰਖ ਆਰਾਉ ॥
যে কর্তা-পুরুষের কাছে এই গাছ-গাছালি তুল্য মনুষ্যজীব রয়েছে তিনিই সেইগুলো সাজিয়ে রাখেন।
ਜੇਹੀ ਧਾਤੁ ਤੇਹਾ ਤਿਨ ਨਾਉ ॥
যেমন তাদের বংশবৃদ্ধি হয়, তেমনি তাদের নামকরণ হয়। অর্থাৎ জীবের কর্ম অনুসারেই বিশ্বে তাদের নাম প্রসিদ্ধ হয়।
ਫੁਲੁ ਭਾਉ ਫਲੁ ਲਿਖਿਆ ਪਾਇ ॥
প্রভুর ভাবনা অনুসারেই ফুল জন্মায় এবং লিখিত কর্ম অনুসারে ফল প্রাপ্ত হয়।
ਆਪਿ ਬੀਜਿ ਆਪੇ ਹੀ ਖਾਇ ॥੨॥
আত্মা নিজেই বপন করে এবং নিজেই খায়। অর্থাৎ জীব যেমন কর্ম করে, তেমনি ফল ভোগ করে॥ ২ ॥
ਕਚੀ ਕੰਧ ਕਚਾ ਵਿਚਿ ਰਾਜੁ ॥
প্রাচীরের মতন দুর্বল জীবের দেহ এবং এর ভিতরে বসে থাকা রাজমিস্ত্রির মতো মন অনভিজ্ঞ।
ਮਤਿ ਅਲੂਣੀ ਫਿਕਾ ਸਾਦੁ ॥
এর বুদ্ধিমত্তাও লবণের মতন সত্যনাম থেকে বর্জিত, তাই এর আধ্যাত্মিক জিনিসের স্বাদকেও রসহীন মনে হবে।
ਨਾਨਕ ਆਣੇ ਆਵੈ ਰਾਸਿ ॥
নানক দেব’জী বলেছেন, ঈশ্বর যখন মানুষের জীবন সাজান তখনই তাঁর জীবন সফল হয়।
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਨਾਹੀ ਸਾਬਾਸਿ ॥੩॥੩੨॥
ভগবানের নাম জপ ব্যতীত ওনার দরবারে সম্মান প্রাপ্ত হয় না ॥৩॥৩২॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ਘਰੁ ੫ ॥
সিরীরাগু মহলা ১ ঘরু ৫ ॥
ਅਛਲ ਛਲਾਈ ਨਹ ਛਲੈ ਨਹ ਘਾਉ ਕਟਾਰਾ ਕਰਿ ਸਕੈ ॥
এমনকি অশুভ মায়াও একজন মানুষকে প্রতারিত করতে সফল হয়না এবং ছুরি দ্বারাও কোন ক্ষত করতে পারে না।
ਜਿਉ ਸਾਹਿਬੁ ਰਾਖੈ ਤਿਉ ਰਹੈ ਇਸੁ ਲੋਭੀ ਕਾ ਜੀਉ ਟਲ ਪਲੈ ॥੧॥
কারণ ভগবান সর্বদা তার ত্রাণকর্তা, কিন্তু মানুষ লোভী হয়ে মায়ার পিছনে ঘুরে বেড়ায়। ১ ॥
ਬਿਨੁ ਤੇਲ ਦੀਵਾ ਕਿਉ ਜਲੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
তেলের মতন নাম-আরাধনা ছাড়া এই আধ্যাত্মিক প্রকাশে সহায়ক প্রদীপের ন্যায় জ্ঞান কেমনভাবে প্রজ্জ্বলিত হবে? ১ ॥ সঙ্গে থাকো।
ਪੋਥੀ ਪੁਰਾਣ ਕਮਾਈਐ ॥ ਭਉ ਵਟੀ ਇਤੁ ਤਨਿ ਪਾਈਐ ॥
গুরু’জী প্রত্যুত্তরে বলেছেন, জ্ঞানের প্রদীপ জ্বালানোর জন্য ধর্মীয় গ্রন্থের সিদ্ধান্তগুলিকে অনুসরণ করে জীবনকে সুন্দরকরে সাজিয়ে তোলো।
ਸਚੁ ਬੂਝਣੁ ਆਣਿ ਜਲਾਈਐ ॥੨॥
এই প্রদীপের মতন শরীরে ভয়ের আলোক রাখতে হবে।।
ਇਹੁ ਤੇਲੁ ਦੀਵਾ ਇਉ ਜਲੈ ॥
সত্য জ্ঞানের অগ্নিশিখায় এই প্রদীপ জ্বেলে দেওয়া হোক ॥২॥
ਕਰਿ ਚਾਨਣੁ ਸਾਹਿਬ ਤਉ ਮਿਲੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
এই জ্ঞানের প্রদীপ কেবল এই ধরণের উপাদান দিয়েই জ্বালানো সম্ভব।
ਇਤੁ ਤਨਿ ਲਾਗੈ ਬਾਣੀਆ ॥
জ্ঞানের প্রদীপ যখন জ্বলে ওঠে তখন নিরাকারের সঙ্গে সাক্ষাৎ হয় ॥১॥ সঙ্গে থাকো।
ਸੁਖੁ ਹੋਵੈ ਸੇਵ ਕਮਾਣੀਆ ॥
মানবদেহ ধারণ করলে জীবকে গুরুর উপদেশ গ্রহণ করতে হবে।