Page 718
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
راغ تودي ، المعلم الخامس:
ਹਰਿ ਹਰਿ ਚਰਨ ਰਿਦੈ ਉਰ ਧਾਰੇ ॥
لقد حفظت اسم الله الطاهر في قلبي ،
ਸਿਮਰਿ ਸੁਆਮੀ ਸਤਿਗੁਰੁ ਅਪੁਨਾ ਕਾਰਜ ਸਫਲ ਹਮਾਰੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
وقد تم إنجاز جميع مهامي بنجاح من خلال التذكر بمحبة الله ومعلمي الحقيقي. || 1 || وقفة ||
ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਪੂਜਾ ਪਰਮੇਸੁਰ ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੇ ॥
إن جوهر كل المداولات الحكيمة هو أن الترنم بحمد الله نفسه هو التبرعات الخيرية والعبادة التعبدية.
ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਅਤੁਲ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਠਾਕੁਰ ਅਗਮ ਅਪਾਰੇ ॥੧॥
لقد تلقيت سلامًا روحيًا لا يقاس من خلال تسبيح سيد الله غير المفهوم وغير المحدود. || 1 ||
ਜੋ ਜਨ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮਿ ਅਪਨੇ ਕੀਨੇ ਤਿਨ ਕਾ ਬਾਹੁਰਿ ਕਛੁ ਨ ਬੀਚਾਰੇ ॥
لا يعتبر الله الأسمى حساب أفعال أولئك الذين يجعلهم أفعاله.
ਨਾਮ ਰਤਨੁ ਸੁਨਿ ਜਪਿ ਜਪਿ ਜੀਵਾ ਹਰਿ ਨਾਨਕ ਕੰਠ ਮਝਾਰੇ ॥੨॥੧੧॥੩੦॥
يا ناناك! أشعر بالحيوية الروحية عند الاستماع والتأمل على الجوهرة مثل نام التي لا تقدر بثمن ؛ لقد كرست الله في قلبي. || 2 || 11 || 30 ||
ਟੋਡੀ ਮਹਲਾ ੯
راغ تودي ، المعلم التاسع:
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
إله أبدي واحد ، تحقق نعمة المعلم الحقيقي:
ਕਹਉ ਕਹਾ ਅਪਨੀ ਅਧਮਾਈ ॥
إلى أي مدى يمكنني شرح المعنى الخاص بي؟
ਉਰਝਿਓ ਕਨਕ ਕਾਮਨੀ ਕੇ ਰਸ ਨਹ ਕੀਰਤਿ ਪ੍ਰਭ ਗਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ما زلت متورطًا في حب مايا والملذات الحسية ؛ لم أغني أبداً بحمد الله. || 1 || وقفة ||
ਜਗ ਝੂਠੇ ਕਉ ਸਾਚੁ ਜਾਨਿ ਕੈ ਤਾ ਸਿਉ ਰੁਚ ਉਪਜਾਈ ॥
بافتراض أن هذا العالم الوهمي حقيقي ، فقد وقعت في حبه.
ਦੀਨ ਬੰਧ ਸਿਮਰਿਓ ਨਹੀ ਕਬਹੂ ਹੋਤ ਜੁ ਸੰਗਿ ਸਹਾਈ ॥੧॥
لم أتذكر الله أبدًا ، صديق الودعاء والذي دائمًا ما يكون معنا ويصبح مساعدًا لنا. || 1 ||
ਮਗਨ ਰਹਿਓ ਮਾਇਆ ਮੈ ਨਿਸ ਦਿਨਿ ਛੁਟੀ ਨ ਮਨ ਕੀ ਕਾਈ ॥
ظللت دائمًا منخرطًا في حب مايا ، والثروات الدنيوية والقوة ، ولم يتم إزالة قذارة ذهني أبدًا.
ਕਹਿ ਨਾਨਕ ਅਬ ਨਾਹਿ ਅਨਤ ਗਤਿ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਕੀ ਸਰਨਾਈ ॥੨॥੧॥੩੧॥
يقول ناناك ، الآن باستثناء ملجأ الله ، لا توجد طريقة أخرى للحصول على الوضع الروحي الأعلى. || 2 || 1 || 31 ||
ਟੋਡੀ ਬਾਣੀ ਭਗਤਾਂ ਕੀ
راغ تودي ، تراتيل المصلين:
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
إله أبدي واحد ، تتحقق بنعمة المعلم الحقيقي:
ਕੋਈ ਬੋਲੈ ਨਿਰਵਾ ਕੋਈ ਬੋਲੈ ਦੂਰਿ ॥
يقول أحدهم أن الله قريب ويقول أحدهم أنه بعيد.
ਜਲ ਕੀ ਮਾਛੁਲੀ ਚਰੈ ਖਜੂਰਿ ॥੧॥
إن التوصل إلى أي استنتاج بشأن مسكن الله أمر مستحيل مثل تسلق سمكة شجرة نخيل.
ਕਾਂਇ ਰੇ ਬਕਬਾਦੁ ਲਾਇਓ ॥
أيها الأصدقاء الأعزاء! لماذا تدخلون في مثل هذا النقاش غير المجدي عن الله؟
ਜਿਨਿ ਹਰਿ ਪਾਇਓ ਤਿਨਹਿ ਛਪਾਇਓ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
من أدرك الله يسكت عنه. || 1 || وقفة
ਪੰਡਿਤੁ ਹੋਇ ਕੈ ਬੇਦੁ ਬਖਾਨੈ ॥
من خلال اكتساب الحكمة الدنيوية يمكن للمرء أن يتحدث عن الفيدا (الكتب المقدسة) ،
ਮੂਰਖੁ ਨਾਮਦੇਉ ਰਾਮਹਿ ਜਾਨੈ ॥੨॥੧॥
لكن نامديف ذو العقلية البسيطة لا يعرف الله إلا بذكره. || 2 || 1 ||
ਕਉਨ ਕੋ ਕਲੰਕੁ ਰਹਿਓ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਲੇਤ ਹੀ ॥
ما من وصمة عار من الخطايا بقيت من خلال نطق اسم الله؟
ਪਤਿਤ ਪਵਿਤ ਭਏ ਰਾਮੁ ਕਹਤ ਹੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
حتى الخطاة المتشددين يصبحون طاهرين بتلاوة اسم الله. || 1 || وقفة ||
ਰਾਮ ਸੰਗਿ ਨਾਮਦੇਵ ਜਨ ਕਉ ਪ੍ਰਤਗਿਆ ਆਈ ॥
من خلال استمرار انسجامه مع الله ، طور المحب نامديف إيمانًا راسخًا ،
ਏਕਾਦਸੀ ਬ੍ਰਤੁ ਰਹੈ ਕਾਹੇ ਕਉ ਤੀਰਥ ਜਾਈ ॥੧॥
أنه لا حاجة لصيام اليوم القمري الحادي عشر ولا داعي للحج. || 1 ||
ਭਨਤਿ ਨਾਮਦੇਉ ਸੁਕ੍ਰਿਤ ਸੁਮਤਿ ਭਏ ॥
يقول نامديف ، من خلال القيام بالعمل الفاضل المتمثل في تذكر الله ، أصبحت رجلاً يتمتع بذكاء جيد.
ਗੁਰਮਤਿ ਰਾਮੁ ਕਹਿ ਕੋ ਕੋ ਨ ਬੈਕੁੰਠਿ ਗਏ ॥੨॥੨॥
من لم يصل إلى الجنة بتلاوة اسم الله من خلال تعاليم المعلم؟ || 2 || 2 ||
ਤੀਨਿ ਛੰਦੇ ਖੇਲੁ ਆਛੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
هذا العالم كله هو في الواقع مسرحية للأنماط الثلاثة للمايا (الرذيلة والفضيلة والسلطة). || 1 || وقفة ||
ਕੁੰਭਾਰ ਕੇ ਘਰ ਹਾਂਡੀ ਆਛੈ ਰਾਜਾ ਕੇ ਘਰ ਸਾਂਡੀ ਗੋ ॥
يوجد في منزل الخزاف أواني وهناك جمال في منزل شخص ثري.
ਬਾਮਨ ਕੇ ਘਰ ਰਾਂਡੀ ਆਛੈ ਰਾਂਡੀ ਸਾਂਡੀ ਹਾਂਡੀ ਗੋ ॥੧॥
في منزل البراهمة توجد كتب مقدسة. وهكذا في منازل هذه الأنواع الثلاثة المختلفة من الناس ، فإن الأشياء الرئيسية هي الأواني ، والجمال ، والكتب المقدسة. || 1 ||
ਬਾਣੀਏ ਕੇ ਘਰ ਹੀਂਗੁ ਆਛੈ ਭੈਸਰ ਮਾਥੈ ਸੀਂਗੁ ਗੋ ॥
يوجد في منزل البقال الحلتيت ؛ على جبين الجاموس قرون.
ਦੇਵਲ ਮਧੇ ਲੀਗੁ ਆਛੈ ਲੀਗੁ ਸੀਗੁ ਹੀਗੁ ਗੋ ॥੨॥
يوجد في معبد شيفا اللينجام(المعبود) ؛ بهذه الطريقة ، هؤلاء الثلاثة معروفون بأعشابهم ، واللينجام ، والقرون. || 2 ||
ਤੇਲੀ ਕੈ ਘਰ ਤੇਲੁ ਆਛੈ ਜੰਗਲ ਮਧੇ ਬੇਲ ਗੋ ॥
لا يوجد سوى الزيت في بيت الزيت ، وفي الغابات كروم العنب ،
ਮਾਲੀ ਕੇ ਘਰ ਕੇਲ ਆਛੈ ਕੇਲ ਬੇਲ ਤੇਲ ਗੋ ॥੩॥
يوجد في منزل البستاني موز ، لذلك يُعرف هؤلاء الثلاثة بالموز والكروم والزيت. || 3 ||
ਸੰਤਾਂ ਮਧੇ ਗੋਬਿੰਦੁ ਆਛੈ ਗੋਕਲ ਮਧੇ ਸਿਆਮ ਗੋ ॥
غوبند ، سيد الكون ، مكرس في قلوب قديسيه والسيد كريشنا في مدينة جوكال المقدسة.
ਨਾਮੇ ਮਧੇ ਰਾਮੁ ਆਛੈ ਰਾਮ ਸਿਆਮ ਗੋਬਿੰਦ ਗੋ ॥੪॥੩॥
نفس الإله داخل نامديف. إنه ينتشر في كل مكان مثل رام وشيام وغوبند. || 4 || 3 ||