Page 1373
ਤਾਸੁ ਪਟੰਤਰ ਨਾ ਪੁਜੈ ਹਰਿ ਜਨ ਕੀ ਪਨਿਹਾਰਿ ॥੧੫੯॥
॥159॥ تاسُ پٹنّتر ن پُجےَ ہرِ جن کیِ پنِہارِ
لفظی معنی:ہے ۔ گھوڑے ۔ گے ۔ گھوڑے ۔ باہن۔ رتھ گاڑی وغیرہ۔ سگھن۔ بہت ۔ گھن۔ بہت۔ چھترپتی ۔ اُس بادشاہ جسکے سر پر چھتر جھولتا ہے ۔ نار۔ بیوی ۔ تاس۔ اُ س سے ۔ پٹنتر۔ برابر ۔ نہ پجے ۔ برابر نہیں۔ ہرجن کی پنہار۔ پانی پلانے والی خادمہ خدا۔
॥159॥ترجمہ:پھر بھی وہ اس نوکرانی کے برابر نہیں ہو سکتا جو خدا کے بندے کے لیے پانی لاتی ہے۔
ਕਬੀਰ ਨ੍ਰਿਪ ਨਾਰੀ ਕਿਉ ਨਿੰਦੀਐ ਕਿਉ ਹਰਿ ਚੇਰੀ ਕਉ ਮਾਨੁ ॥ ਓਹ ਮਾਂਗ ਸਵਾਰੈ ਬਿਖੈ ਕਉ ਓਹ ਸਿਮਰੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ॥੧੬੦॥
॥ کبیِر ن٘رِپ ناریِ کِءُ نِنّدیِئےَ کِءُ ہرِ چیریِ کءُ مانُ
॥160॥ اوہ ماںگ سۄارےَ بِکھےَ کءُ اوہُ سِمرےَ ہرِ نامُ
لفظی معنی:نرپ تاری ۔ مہارانی ۔ چیری ۔ داسی۔ خادمہ ۔ غلامہ ۔ مان ۔ غرور۔ مانگ ۔ سر کا چیر۔ وکھتے ۔ شہوت کے لئے ۔ سمرے ہرنام۔ یاد خدا۔
ترجمہ:اے کبیر، ہم بادشاہ کی بیوی پر کیوں طعن کرتے ہیں اور خدا کی خادمہ کا احترام کیوں کرتے ہیں۔وجہ یہ ہےکہ ملکہ شہوت سے متاثر ہو کر اپنےآپ کو سجانے میں مصروف رہتی ہے، لیکن خدا کی خادمہخداکانامعبادتکےساتھیادکرتی ॥160॥ ہے۔
ਕਬੀਰ ਥੂਨੀ ਪਾਈ ਥਿਤਿ ਭਈ ਸਤਿਗੁਰ ਬੰਧੀ ਧੀਰ ॥ ਕਬੀਰ ਹੀਰਾ ਬਨਜਿਆ ਮਾਨ ਸਰੋਵਰ ਤੀਰ ॥੧੬੧॥
॥ کبیِر تھوُنیِ پائیِ تھِتِ بھئیِ ستِگُر بنّدھیِ دھیِر
॥161॥ کبیِر ہیِرا بنجِیا مان سروۄر تیِر
لفظی معنی:تھونی ۔ تھمی ۔ آسرا۔ تھت۔ سکون ۔ بندھی دھیر۔ دلاسا۔ تسکین ۔ و تشفی۔ بنجیا۔ خرید۔ مان۔ سروور۔ صدیوی سچی صحبت و قربت ۔تیر ۔ کنار۔
ترجمہ:اے کبیر، جس نے گرو کے کلام کا سہارا لیا، وہ بھٹکنے سے بچ جاتا ہے اور اس کا دماغ خدا کے نام میں جذب ہو جاتا ہے۔اے کبیر، مقدس صحبت میں، وہ اپنے دماغ کو گرو کے حوالے کرنے کے بدلے میں خدا کے قیمتی نام ॥161॥ کی تجارت کرتا ہے۔
ਕਬੀਰ ਹਰਿ ਹੀਰਾ ਜਨ ਜਉਹਰੀ ਲੇ ਕੈ ਮਾਂਡੈ ਹਾਟ ॥ ਜਬ ਹੀ ਪਾਈਅਹਿ ਪਾਰਖੂ ਤਬ ਹੀਰਨ ਕੀ ਸਾਟ ॥੧੬੨॥
॥ کبیِر ہرِ ہیِرا جن جئُہریِ لے کےَ ماںڈےَ ہاٹ
॥162॥ جب ہیِ پائیِئہِ پارکھوُ تب ہیِرن کیِ ساٹ
لفظی معنی:جوہری ۔ اے کبیر۔ ہر ۔ خدا۔ ہیرا۔ جو قیمتی ہے ۔ جوہری ۔ جو ہیرے کا قدردان ہے ۔ مانڈے ہاٹ۔ اپنی دکان سجاتا ہے ۔ پار کھو ۔ اسکے پر کھنے والے ۔ ساٹ ۔ تبادلہ ۔ شراکت۔
ترجمہ:اے کبیر، خدا کا نام ہیرے کی مانند ہے، اور خدا کا بندہ اس جوہری کی طرح ہے جو اسے حاصل کر کے اپنے دل کو سجا لیتا ہے۔جب عقیدت مند، جو نام کی قدر جانتے ہیں، مقدس صحبت میںجمعہوتےہیں،تووہخداکیحمدایسےگاتےہیں ॥162॥ جیسے وہ خدا کی خوبیوں پر اپنے خیالات کا تبادلہ کرتے ہیں۔
ਕਬੀਰ ਕਾਮ ਪਰੇ ਹਰਿ ਸਿਮਰੀਐ ਐਸਾ ਸਿਮਰਹੁ ਨਿਤ ॥ ਅਮਰਾ ਪੁਰ ਬਾਸਾ ਕਰਹੁ ਹਰਿ ਗਇਆ ਬਹੋਰੈ ਬਿਤ ॥੧੬੩॥
॥ کبیِر کام پرے ہرِ سِمریِئےَ ایَسا سِمرہُ نِت
॥163॥ امرا پُر باسا کرہُ ہرِ گئِیا بہورےَ بِت
لفظی معنی:کام پرے ۔ بوقت ضرورت ۔ سمریئے ۔ یادوریاض کرؤ۔ نت۔ ہر روز۔ امراپر ۔جہاں انسان امر مراد موت و پیدائش سے بری مراد صڈیوی باسا۔ بسو۔ ٹھکانہ بناؤ۔ ہرگیا۔ جو برباد ہوگیا ۔ بہورے بت ۔ وہ سرمایہ واپس کر دیگا۔
ترجمہ:اے کبیر، تمہیں ہر روز اسی خلوص اور شدت کے ساتھ خدا کو یاد کرنا چاہئے، جس کے ساتھ تم اسے ضرورت کے وقت یاد کرتے ہو۔تب آپ کو خدا کی بارگاہ میں جگہ ملے گی اور وہ ان الہی خوبیوں کو بحال کر دےگاجومادی ॥163॥ چیزوں کے پیچھے بھاگتے ہوئے کھو گئی تھیں۔
ਕਬੀਰ ਸੇਵਾ ਕਉ ਦੁਇ ਭਲੇ ਏਕੁ ਸੰਤੁ ਇਕੁ ਰਾਮੁ ॥ ਰਾਮੁ ਜੁ ਦਾਤਾ ਮੁਕਤਿ ਕੋ ਸੰਤੁ ਜਪਾਵੈ ਨਾਮੁ ॥੧੬੪॥
॥ کبیِر سیۄا کءُ دُءِ بھلے ایکُ سنّتُ اِکُ رامُ
॥164॥ رامُ جُ داتا مُکتِ کو سنّتُ جپاۄےَ نامُ
لفظی معنی:سیوا۔ خدمت۔ بھلے ۔ اچھے ۔ رام۔ خدا۔ سنت۔ محبوب خدا ۔ داتا مکت۔ نجات دہندہ۔ سنت حپاوے نام۔ سنت۔ الہٰی نامست۔ سچ حق وحقیقت کی یادوریاض کراتا ہے۔
॥164॥ ترجمہ:اے کبیر، خدا اور گرو (سنت) دونوں عبادت کے لائق ہیں،کیونکہ خدا مادی لگاؤوں سے نجات دینے والا ہے، اور گرو (سنت) ہمیں خدا کے نام کو یاد کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔
ਕਬੀਰ ਜਿਹ ਮਾਰਗਿ ਪੰਡਿਤ ਗਏ ਪਾਛੈ ਪਰੀ ਬਹੀਰ ॥ ਇਕ ਅਵਘਟ ਘਾਟੀ ਰਾਮ ਕੀ ਤਿਹ ਚੜਿ ਰਹਿਓ ਕਬੀਰ ॥੧੬੫॥
॥ کبیِر جِہ مارگِ پنّڈِت گۓ پاچھےَ پریِ بہیِر
॥165॥ اِک اۄگھٹ گھاٹیِ رام کیِ تِہ چڑِ رہِئو کبیِر
لفظی معنی:جیہہ ۔ جس۔ مارگ۔ راہ ۔ راستہ۔ پاچھے ۔ پیچھے ۔ بہیر۔ عام لوگ۔ گروہ ۔ اوگھٹ۔ دشوار۔ گھاتی ۔ راستہ ۔ چوتی۔
॥165॥ ترجمہ:اے کبیر، بھیڑ رسومات کے اسی راستے پر چل رہی ہے جس پر پنڈت (ہندو مبلغین) چل رہے ہیں۔لیکن خدا کو یاد کرنا بہت مشکل ہے جیسے پہاڑی پر چڑھنا، کبیر اس مشکل راستے پر چل رہے ہیں۔
ਕਬੀਰ ਦੁਨੀਆ ਕੇ ਦੋਖੇ ਮੂਆ ਚਾਲਤ ਕੁਲ ਕੀ ਕਾਨਿ ॥ ਤਬ ਕੁਲੁ ਕਿਸ ਕਾ ਲਾਜਸੀ ਜਬ ਲੇ ਧਰਹਿ ਮਸਾਨਿ ॥੧੬੬॥
॥ کبیِر دُنیِیا کے دوکھے موُیا چالت کُل کیِ کانِ
॥166॥ تب کُلُ کِس کا لاجسیِ جب لے دھرہِ مسانِ
لفظی معنی:دوکھے ۔ لوک لاج ۔ لاکاچار ۔ کے فکر میں۔ چالت ۔ چلتے ہیں۔ کان ۔ محتاجی۔ موآ۔ روحانی موت مرتا ہے ۔ لاجسی ۔ شرم وحیا۔ دھریہہ مسان ۔ شمشان گھاٹ لے آئے۔
ترجمہ:اے کبیر، کوئی شخص عام طور پر خاندانی روایات کی پیروی کرتا ہے اس فکر میں کہ دنیا کیا کہے گی، اس طرح وہ خدا کو یاد نہیں کرتا اور روحانی طور پر بگڑ جاتا ہے۔لیکن وہ یہ نہیں سوچتا کہ مرنے پر جسکانسبشرمندہہو ॥166॥ گا، اسے جنازے پر رکھ دیا جائے گا۔
ਕਬੀਰ ਡੂਬਹਿਗੋ ਰੇ ਬਾਪੁਰੇ ਬਹੁ ਲੋਗਨ ਕੀ ਕਾਨਿ ॥ ਪਾਰੋਸੀ ਕੇ ਜੋ ਹੂਆ ਤੂ ਅਪਨੇ ਭੀ ਜਾਨੁ ॥੧੬੭॥
॥ کبیِر ڈوُبہِگو رے باپُرے بہُ لوگن کیِ کانِ
॥167॥ پاروسیِ کے جو ہوُیا توُ اپنے بھیِ جانُ
॥167॥ ترجمہ:اے کبیر کہو! اے بدنصیب تو برائیوں کے سمندر میں ڈوب جائے گا، اگر خدا کو یاد نہ کرے اور لوگوں کی رائے کی فکر کرتے ہو۔یاد رکھو موت کا جو سانحہ پڑوسی پر ہوتا ہے، وہی تم پر بھی آئے گا۔
ਕਬੀਰ ਭਲੀ ਮਧੂਕਰੀ ਨਾਨਾ ਬਿਧਿ ਕੋ ਨਾਜੁ ॥ ਦਾਵਾ ਕਾਹੂ ਕੋ ਨਹੀ ਬਡਾ ਦੇਸੁ ਬਡ ਰਾਜੁ ॥੧੬੮॥
॥ کبیِر بھلیِ مدھوُکریِ نانا بِدھِ کو ناجُ
॥168॥ داۄا کاہوُ کو نہیِ بڈا دیسُ بڈ راجُ
لفظی معنی:مدھو کری ۔ گھر گھر سے مانگی ہوئی بھیک ۔ ناج۔ اناجا۔ دعوے ۔ کسی کاحق ۔ حق تلفی ۔ بڈا دیس ۔ وسیع میدان۔ وڈراج ۔ بھاری حکومت۔
॥168॥ ترجمہ:اے کبیر، مال جمع کرنے کے بجائے، بہتر ہےکہخیرات میں ملنے والی روٹی کھائیں جس میں کئی قسم کے اناج ہوتے ہیں۔فقیر دولت کا کوئی دعویٰ نہیں کرتا اور سمجھتا ہے کہ وسیع ملک اور عظیم سلطنتخدا کیہے۔
ਕਬੀਰ ਦਾਵੈ ਦਾਝਨੁ ਹੋਤੁ ਹੈ ਨਿਰਦਾਵੈ ਰਹੈ ਨਿਸੰਕ ॥ ਜੋ ਜਨੁ ਨਿਰਦਾਵੈ ਰਹੈ ਸੋ ਗਨੈ ਇੰਦ੍ਰ ਸੋ ਰੰਕ ॥੧੬੯॥
॥ کبیِر داۄےَ داجھنُ ہوتُ ہےَ نِرداۄےَ رہےَ نِسنّک
॥169॥ جو جنُ نِرداۄےَ رہےَ سو گنےَ اِنّد٘ر سو رنّک
لفظی معنی:راوئے ۔ دعوے ۔ ملکیت بنانا۔ داجھن۔ ذہنی تشویش ۔ نسنک ۔ بلاجھجک ۔ سوگنے وہ سمجھے ۔ اندر سورنگ۔ اندر جو دیوتاؤں کا راجہ تھا ۔ ایک نادار کے برابر۔
ترجمہ:اے کبیر جب کوئی شخص مادی دولت کا کوئی دعویٰ کرتا ہے تو وہ اپنے آپ کو اضطراب اور حسد میں مبتلا کر لیتا ہے اور جو کوئی دعویٰ نہیں کرتا وہ بے فکر رہتا ہے۔لیکن جو مادی دولت پر کوئی دعویٰ کیےبغیرزندگیگزارتا ॥169॥ ہے وہ اندر جیسے بادشاہ کو بھی فقیر سمجھتا ہے۔
ਕਬੀਰ ਪਾਲਿ ਸਮੁਹਾ ਸਰਵਰੁ ਭਰਾ ਪੀ ਨ ਸਕੈ ਕੋਈ ਨੀਰੁ ॥ ਭਾਗ ਬਡੇ ਤੈ ਪਾਇਓ ਤੂੰ ਭਰਿ ਭਰਿ ਪੀਉ ਕਬੀਰ ॥੧੭੦॥
॥ کبیِر پالِ سمُہا سرۄرُ بھرا پیِ ن سکےَ کوئیِ نیِرُ
॥120॥ بھاگ بڈے تےَ پائِئو توُنّ بھرِ بھرِ پیِءُ کبیِر
لفظی معنی:پال۔ کنارا ۔ سموہا۔ سارا۔ سرور ۔ تالاب ۔ نیر ۔ پانی ۔ بھاگ وڈے ۔ بلند قسمت سے ۔ ملتا ہے ۔ بھر بھر ۔ پورے طور۔
ترجمہ:اے کبیر، مقدس اجتماع کا تالاب خدا کے نام کے امرت سے کنارہ تک بھرا ہوا ہے، لیکن دنیاوی الجھنوں کی وجہ سے اسے کوئی نہیں پی سکتا۔اے کبیر، خوش قسمتی سے تجھے یہ مل گیا ہے، تو اسے پیالے میں پیو (خدا کوپیار ॥120॥سے یاد کرو)۔
ਕਬੀਰ ਪਰਭਾਤੇ ਤਾਰੇ ਖਿਸਹਿ ਤਿਉ ਇਹੁ ਖਿਸੈ ਸਰੀਰੁ ॥ ਏ ਦੁਇ ਅਖਰ ਨਾ ਖਿਸਹਿ ਸੋ ਗਹਿ ਰਹਿਓ ਕਬੀਰੁ ॥੧੭੧॥
॥ کبیِر پربھاتے تارے کھِسہِ تِءُ اِہُ کھِسےَ سریِرُ
॥171॥ اے دُءِ اکھر نا کھِسہِ سو گہِ رہِئو کبیِرُ
لفظی معنی:پربھاتے ۔ صبح سویرے ۔ کھسیہ۔ غائب ۔ کمزور۔ تیو۔ ویسے ہی ۔ کھسے ۔ کمزور ہو رہا ہے ۔ دونے اکھر ۔ دولفظ ۔ گیہہ ۔ پکڑ۔
ترجمہ:اے کبیر، جس طرح سورج کی روشنی کی وجہ سے ستارے فجر کے وقت مرجھا جاتے ہیں، اسی طرح دنیاوی الجھنوں کی وجہ سے انسان روحانی طور پر بگڑ جاتا ہے۔لیکن صرف یہ دو الفاظ، خدا اور اس کا نام، فنا نہیں ہوتے ॥171॥ (مادی دولت کی گرمی سے متاثر نہیں ہوتے)، اور کبیر ان کو تھامے ہوئے ہیں۔
ਕਬੀਰ ਕੋਠੀ ਕਾਠ ਕੀ ਦਹ ਦਿਸਿ ਲਾਗੀ ਆਗਿ ॥ ਪੰਡਿਤ ਪੰਡਿਤ ਜਲਿ ਮੂਏ ਮੂਰਖ ਉਬਰੇ ਭਾਗਿ ॥੧੭੨॥
॥ کوٹھیِ کاٹھ کیِ دہ دِسِ لاگیِ آگِ
॥172॥ پنّڈِت پنّڈِت جلِ موُۓ موُرکھ اُبرے بھاگِ
لفظی معنی:کوٹھی کاٹ کی ۔ یہ دنیا ایک لکڑی کا مکان سمجھو۔ دیریہ دس۔ ہر طرف۔ پنڈت پنڈت۔ دانمشند۔ عاقل۔ اُبھرے ۔ بچے۔
ترجمہ:اے کبیر، غور کرو کہ یہ دنیا لکڑی کے گھر کی مانند ہے جو دس سمتوں سے دنیاوی خواہشات کی آگ میں گھری ہوئی ہے۔لیکن جو لوگ اپنے آپ کو عقلمند سمجھتے ہیں وہ جل کر مر جاتے ہیں لیکن سادہ لوح لوگ جنہیں وہ ॥172॥ بے وقوف سمجھتے تھے اس سے بھاگ کر اپنے آپ کو بچا لیتے ہیں۔
ਕਬੀਰ ਸੰਸਾ ਦੂਰਿ ਕਰੁ ਕਾਗਦ ਦੇਹ ਬਿਹਾਇ ॥ ਬਾਵਨ ਅਖਰ ਸੋਧਿ ਕੈ ਹਰਿ ਚਰਨੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥੧੭੩॥
॥ کبیِر سنّسا دوُرِ کرُ کاگد دیہ بِہاءِ
॥173॥ باۄن اکھر سودھِ کےَ ہرِ چرنیِ چِتُ لاءِ
لفظی معنی:کاگد۔ وید۔ شاشتر۔ بہائے ۔خیال نہ کر۔ باون آکھر سودھ کر۔ حقیقت و اصلیت سمجھ کر۔ ہر چنی چت لائے ۔ خدا سے پریم پیار کر۔
ترجمہ:اے کبیر، اپنی دنیاوی شکوک و شبہات کو ترک کر اور اپنے دنیوی مالوں کے حساب کتاب کے کاغذات کو خدا کی عبادت میں تیرنے دو۔اور سنسکرت حروف تہجی کے باون حروف میں لکھی گئی مقدس کتابوں کے نچوڑ کو جذب ॥173॥ کرکے اپنے ذہن کو خدا کے نام پر مرکوز کریں۔
ਕਬੀਰ ਸੰਤੁ ਨ ਛਾਡੈ ਸੰਤਈ ਜਉ ਕੋਟਿਕ ਮਿਲਹਿ ਅਸੰਤ ॥ ਮਲਿਆਗਰੁ ਭੁਯੰਗਮ ਬੇਢਿਓ ਤ ਸੀਤਲਤਾ ਨ ਤਜੰਤ ॥੧੭੪॥
॥ کبیِر سنّتُ ن چھاڈےَ سنّتئیِ جءُ کوٹِک مِلہِ اسنّت
॥174॥ ملِیاگرُ بھُزنّگم بیڈھِئو ت سیِتلتا ن تجنّت
لفظی معنی:سنتئی ۔ الہٰی محبت۔ صفات سنت۔ کوٹک ۔ کروڑون ۔ اسنت۔ بدکردار۔ ملیا گر۔ ملیا گر۔ مالا بار کا پہاڑ۔ بھؤینگم۔ سانپوں ۔ بیڈھیؤ ۔ گھرا ہوا۔ سیتلتا۔ ٹھنڈک۔ تجنت۔ چھوڑتے۔
ترجمہ:اے کبیر، خدا پر اپنی توجہ کی وجہ سے، ایک سنت اپنی پرسکون فطرت کو نہیں چھوڑتا، چاہے اسے لاکھوں برے لوگوں سے نمٹنا پڑے۔یہ صندل کے درخت کی طرح ہے جو سانپوں میں گھرے ہوئے بھی اپنے اندر کی ٹھنڈک کو ॥174॥ نہیں چھوڑتا۔
ਕਬੀਰ ਮਨੁ ਸੀਤਲੁ ਭਇਆ ਪਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੁ ॥ ਜਿਨਿ ਜੁਆਲਾ ਜਗੁ ਜਾਰਿਆ ਸੁ ਜਨ ਕੇ ਉਦਕ ਸਮਾਨਿ ॥੧੭੫॥
॥ کبیِر منُ سیِتلُ بھئِیا پائِیا ب٘رہم گِیانُ
॥175॥ جِنِ جُیالا جگُ جارِیا سُ جن کے اُدک سمانِ
لفظی معنی:برہم گیان ۔ الہٰی علم ۔ سیتل۔ پرسکون جو آلا ۔ آگ ۔ جاریا۔ جلائیا۔ ادک سمان ۔ پانی برابر۔
ترجمہ:اے کبیر جب انسان کو علم الہی حاصل ہوتا ہے تو اس کا دماغ دنیاوی معاملات کو سنبھالتے ہوئے بھی ٹھنڈا اور پرسکون رہتا ہے۔وہ آگ (دنیاوی دولت اور طاقت کے دعوے کی) جس نے روحانی طور پر ساری دنیا کو جلا دیا ॥175॥ ہے، اس شخص کے لیے پانی کی طرح ٹھنڈی ہے۔
ਕਬੀਰ ਸਾਰੀ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਕੀ ਜਾਨੈ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥ ਕੈ ਜਾਨੈ ਆਪਨ ਧਨੀ ਕੈ ਦਾਸੁ ਦੀਵਾਨੀ ਹੋਇ ॥੧੭੬॥
॥ کبیِر ساریِ سِرجنہار کیِ جانےَ ناہیِ کوءِ
॥176॥ کےَ جانےَ آپن دھنیِ کےَ داسُ دیِۄانیِ ہوءِ
لفظی معنی:ساری ۔ پیدا کی ہوئی۔ سرجنہار۔ پیدا کرنے کی توفیق رکھنے واکی پیدا کی ہوئی۔ جانے نہیں کوئے ۔ کوئی نہیں جانتا۔ دھنی ۔ مالک۔ داس۔ خادمہ ۔ دیوانی ۔ پیار مین محو ومجذوب۔
॥176॥ترجمہ:اے کبیر، ہر کوئی نہیں جانتا کہ مادیت کی خواہشات کی یہ آگ خود خالق نے پیدا کی ہے۔یا تو مالک خدا اس کے بارے میں جانتا ہے یا وہ عقیدت مند جو ہمیشہ اس کے حضور میں رہتا ہے، اس کے بارے میں جانتا ہے۔
ਕਬੀਰ ਭਲੀ ਭਈ ਜੋ ਭਉ ਪਰਿਆ ਦਿਸਾ ਗੲਂੀ ਸਭ ਭੂਲਿ ॥
॥ کبیِر بھلیِ بھئیِ جو بھءُ پرِیا دِسا گئیِ سبھ بھوُلِ
ترجمہ:اے کبیر، اچھی بات یہ ہوئی کہ میرے ذہن میں خدا کا خوف پیدا ہوگیا اور خدا کی پناہ کے سوا سب کچھ بھول گیا۔