Page 472
ਨੀਲ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਰਿ ਹੋਵਹਿ ਪਰਵਾਣੁ ॥
neel vastar pahir hoveh parvaan.
Wakivaa joho za samawati, wanatafuta idhinisho ya watawala wao wa Kiislamu.
ਮਲੇਛ ਧਾਨੁ ਲੇ ਪੂਜਹਿ ਪੁਰਾਣੁ ॥
malaychh Dhaan lay poojeh puraan.
Wao hupokea riziki yao kutoka kwa Waislamu ambao wanaita malech (walio najisi) na wanaabudu Puranas.
ਅਭਾਖਿਆ ਕਾ ਕੁਠਾ ਬਕਰਾ ਖਾਣਾ ॥
abhaakhi-aa kaa kuthaa bakraa khaanaa.
Wao hula nyama ya mbuzi, waliochinjwa baada ya kusoma sala ya Kiislamu (Kalma).
ਚਉਕੇ ਉਪਰਿ ਕਿਸੈ ਨ ਜਾਣਾ ॥
cha-ukay upar kisai na jaanaa.
ilhali wanasema kwamba hakuna mwingine anayestahili kuingia jikoni mwao.
ਦੇ ਕੈ ਚਉਕਾ ਕਢੀ ਕਾਰ ॥
day kai cha-ukaa kadhee kaar.
Baada ya kupaka sakafu ya jiko kwa samadi ya ng’ombe, wao huchora mstari wa mpaka kuizunguka.
ਉਪਰਿ ਆਇ ਬੈਠੇ ਕੂੜਿਆਰ ॥
upar aa-ay baithay koorhi-aar.
Kisha wabukuzi wanafiki huja na kuketi kwenye sakafu ya jikoni.
ਮਤੁ ਭਿਟੈ ਵੇ ਮਤੁ ਭਿਟੈ ॥ ਇਹੁ ਅੰਨੁ ਅਸਾਡਾ ਫਿਟੈ ॥
mat bhitai vay mat bhitai. ih ann asaadaa fitai.
Wao huwaambia wengine, msikuje karibu na jiko letu, isije chakula chetu kikawa najisi (kisichostahili kuliwa).
ਤਨਿ ਫਿਟੈ ਫੇੜ ਕਰੇਨਿ ॥
tan fitai fayrh karayn.
Lakini kwa uhalisia, watu wao hao wanajihusisha katika vitendo fisadi kwa miili yao michafu na kutenda maovu.
ਮਨਿ ਜੂਠੈ ਚੁਲੀ ਭਰੇਨਿ ॥
man joothai chulee bharayn.
Akili zao zimechafuka kwa maovu, lakini kwa nje wanasafisha mdomo wao kwa kusuza kutangaza utakatifu.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਧਿਆਈਐ ॥
kaho naanak sach Dhi-aa-ee-ai.
Nanak anasema, kwa usafi wa kweli, tunafaa kutafakari kuhusu Mungu wa milele (kwa kufanya hivyo mtu anakuwa safi akilini na mwilini),
ਸੁਚਿ ਹੋਵੈ ਤਾ ਸਚੁ ਪਾਈਐ ॥੨॥
such hovai taa sach paa-ee-ai. ||2||
Mungu anagunduliwa wakati tu akili yetu ni safi (sio kwa kupaka samadi ya ng’ombe sakafuni na kuhusika katika vitendo fisadi).
ਪਉੜੀ ॥
pa-orhee.
Pauree:
ਚਿਤੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਵੇਖਿ ਨਦਰੀ ਹੇਠਿ ਚਲਾਇਦਾ ॥
chitai andar sabh ko vaykh nadree hayth chalaa-idaa.
Mungu anaweka kila mmoja katika akili Yake na anafanya wote watende kulingana na neema Yake.
ਆਪੇ ਦੇ ਵਡਿਆਈਆ ਆਪੇ ਹੀ ਕਰਮ ਕਰਾਇਦਾ ॥
aapay day vadi-aa-ee-aa aapay hee karam karaa-idaa.
Yeye Mwenyewe anatawaza staha, na Yeye Mwenyewe anawafanya watende vitendo tofauti.
ਵਡਹੁ ਵਡਾ ਵਡ ਮੇਦਨੀ ਸਿਰੇ ਸਿਰਿ ਧੰਧੈ ਲਾਇਦਾ ॥
vadahu vadaa vad maydnee siray sir DhanDhai laa-idaa.
Yeye ndiye mkuu zaidi kati ya wakuu; mkuu ni uumbaji Wake. Yeye anapatanisha wote kwa kazi zao.
ਨਦਰਿ ਉਪਠੀ ਜੇ ਕਰੇ ਸੁਲਤਾਨਾ ਘਾਹੁ ਕਰਾਇਦਾ ॥
nadar upthee jay karay sultaanaa ghaahu karaa-idaa.
Iwapo Yeye aondoe neema Yake, basi Yeye anaweza kufanya hata wafalme wawe maskini kama wakata nyasi.
ਦਰਿ ਮੰਗਨਿ ਭਿਖ ਨ ਪਾਇਦਾ ॥੧੬॥
dar mangan bhikh na paa-idaa. ||16||
Hakuna mtu anawapa matoleo hata wakati wanaenda kuomba omba kutoka mlango hadi mwingine.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mehlaa 1.
Salok, Guru wa Kwanza:
ਜੇ ਮੋਹਾਕਾ ਘਰੁ ਮੁਹੈ ਘਰੁ ਮੁਹਿ ਪਿਤਰੀ ਦੇਇ ॥
jay mohaakaa ghar muhai ghar muhi pitree day-ay.
Iwapo mwizi apore nyumba na kutoa kwa hisani mali aliyoiba akiamini kwamba vitu hivyo vitapelekwa kwa wahenga wake walioaga dunia.
ਅਗੈ ਵਸਤੁ ਸਿਞਾਣੀਐ ਪਿਤਰੀ ਚੋਰ ਕਰੇਇ ॥
agai vasat sinjaanee-ai pitree chor karay-i.
Katika dunia itakayofuata, vitu hivyo vilivyoibwa vinatambuliwa. Kwa njia hii anafanya wahenga wake pia wawe wezi.
ਵਢੀਅਹਿ ਹਥ ਦਲਾਲ ਕੇ ਮੁਸਫੀ ਏਹ ਕਰੇਇ ॥
vadhee-ah hath dalaal kay musfee ayh karay-i.
Mikono ya mlanguzi (Brahmin) inakatwa; hii ndiyo haki ya hakimu wa haki.
ਨਾਨਕ ਅਗੈ ਸੋ ਮਿਲੈ ਜਿ ਖਟੇ ਘਾਲੇ ਦੇਇ ॥੧॥
naanak agai so milai je khatay ghaalay day-ay. ||1||
Ee Nanak, katika dunia itakayofuata, mtu anapokea tu kile ambacho mtu anachuma na kushiriki na maskini.
ਮਃ ੧ ॥
mehlaa 1.
Salok, Guru wa Kwanza:
ਜਿਉ ਜੋਰੂ ਸਿਰਨਾਵਣੀ ਆਵੈ ਵਾਰੋ ਵਾਰ ॥
ji-o joroo sirnaavanee aavai vaaro vaar.
Wakati mwanamke anapitia hedhi yake mwezi baada ya mwezi, (watu wanamfikiria kuwa najisi kimakosa),
ਜੂਠੇ ਜੂਠਾ ਮੁਖਿ ਵਸੈ ਨਿਤ ਨਿਤ ਹੋਇ ਖੁਆਰੁ ॥
joothay joothaa mukh vasai nit nit ho-ay khu-aar.
Najisi wa kweli ni wale ambao daima wanazungumza uongo na udanganyifu unazidi kudumu mdomoni mwao; wanazidi kuteseka kwa dhiki kila siku.
ਸੂਚੇ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਹਿ ਬਹਨਿ ਜਿ ਪਿੰਡਾ ਧੋਇ ॥
soochay ayhi na aakhee-ahi bahan je pindaa Dho-ay.
Wale wanaodhani wamekuwa safi kwa kusafisha miili yao tu hawaiwi safi.
ਸੂਚੇ ਸੇਈ ਨਾਨਕਾ ਜਿਨ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਸੋਇ ॥੨॥
soochay say-ee naankaa jin man vasi-aa so-ay. ||2||
Ee Nanak, walio safi kwa kweli ni wale ambao Mungu anaishi akilini mwao.
ਪਉੜੀ ॥
pa-orhee.
Pauree:
ਤੁਰੇ ਪਲਾਣੇ ਪਉਣ ਵੇਗ ਹਰ ਰੰਗੀ ਹਰਮ ਸਵਾਰਿਆ ॥
turay palaanay pa-un vayg har rangee haram savaari-aa.
(wale ambao wana utajiri uliokithiri na) wana farasi wenye saruji, wanaokimbia upesi kama upepo, na wamepamba haremu zao kwa rangi nyingi,
ਕੋਠੇ ਮੰਡਪ ਮਾੜੀਆ ਲਾਇ ਬੈਠੇ ਕਰਿ ਪਾਸਾਰਿਆ ॥
kothay mandap maarhee-aa laa-ay baithay kar paasaari-aa.
Wale wanaoishi kwa fahari katika majumba na makasri yao ya kifahari wakifanya mwonyesho mkuu wa ubinafsi,
ਚੀਜ ਕਰਨਿ ਮਨਿ ਭਾਵਦੇ ਹਰਿ ਬੁਝਨਿ ਨਾਹੀ ਹਾਰਿਆ ॥
cheej karan man bhaavday har bujhan naahee haari-aa.
Wale wanaojihusisha katika kusherehekea hadi watosheleze mioyo yao lakini hawafikirii kuhusu Mungu, wakipoteza lengo la maisha yao.
ਕਰਿ ਫੁਰਮਾਇਸਿ ਖਾਇਆ ਵੇਖਿ ਮਹਲਤਿ ਮਰਣੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ॥
kar furmaa-is khaa-i-aa vaykh mahlat maran visaari-aa.
Wale wanaokula vyakula vitamu wanavyotaka vilivyoandaliwa na watu maskini wanyonge; wanasahau kifo kinatazama majumba yao ya kifahari.
ਜਰੁ ਆਈ ਜੋਬਨਿ ਹਾਰਿਆ ॥੧੭॥
jar aa-ee joban haari-aa. ||17||
(Licha ya utajiri huo wote), wakati uzee wao unakuja, wanapoteza uzima wa ujana (na mwishowe wanakufa wakiacha nyuma utajiri wote)
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mehlaa 1.
Salok, Guru wa Kwanza:
ਜੇ ਕਰਿ ਸੂਤਕੁ ਮੰਨੀਐ ਸਭ ਤੈ ਸੂਤਕੁ ਹੋਇ ॥
jay kar sootak mannee-ai sabh tai sootak ho-ay.
Iwapo mtu akubali dhana ya unajisi, basi kuna unajisi kila mahali.
ਗੋਹੇ ਅਤੈ ਲਕੜੀ ਅੰਦਰਿ ਕੀੜਾ ਹੋਇ ॥
gohay atai lakrhee andar keerhaa ho-ay.
Katika samadi ya ng’ombe na mbao kuna minyoo.
ਜੇਤੇ ਦਾਣੇ ਅੰਨ ਕੇ ਜੀਆ ਬਾਝੁ ਨ ਕੋਇ ॥
jaytay daanay ann kay jee-aa baajh na ko-ay.
Kama zilizo nyingi nafaka za chakula, hakuna iliyo bila uhai.
ਪਹਿਲਾ ਪਾਣੀ ਜੀਉ ਹੈ ਜਿਤੁ ਹਰਿਆ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
pahilaa paanee jee-o hai jit hari-aa sabh ko-ay.
Kwanza, kuna uhai katika maji, ambayo kwa hiyo kila kitu kinapata uhai na kuwa mbichi.
ਸੂਤਕੁ ਕਿਉ ਕਰਿ ਰਖੀਐ ਸੂਤਕੁ ਪਵੈ ਰਸੋਇ ॥
sootak ki-o kar rakhee-ai sootak pavai raso-ay.
Tunawezaje kujilinda kutoka unajisi, kwa sababu unajisi huu daima upo hapo katika jikoni yetu?
ਨਾਨਕ ਸੂਤਕੁ ਏਵ ਨ ਉਤਰੈ ਗਿਆਨੁ ਉਤਾਰੇ ਧੋਇ ॥੧॥
naanak sootak ayv na utrai gi-aan utaaray Dho-ay. ||1||
Ee Nanak, unajisi hauwezi kuondolewa kwa itikadi hizi za uongo; unasafishwa tu kwa hekima ya kiroho.
ਮਃ ੧ ॥
mehlaa 1.
Salok, Guru wa Kwanza:
ਮਨ ਕਾ ਸੂਤਕੁ ਲੋਭੁ ਹੈ ਜਿਹਵਾ ਸੂਤਕੁ ਕੂੜੁ ॥
man kaa sootak lobh hai jihvaa sootak koorh.
Unajisi wa akili ni tama, na unajisi wa ulimi ni udanganyifu.
ਅਖੀ ਸੂਤਕੁ ਵੇਖਣਾ ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਪਰ ਧਨ ਰੂਪੁ ॥
akhee sootak vaykh-naa par tari-a par Dhan roop.
Unajisi wa macho ni kutazama urembo wa mke wa mwengine, na utajiri wake kwa nia mbaya.
ਕੰਨੀ ਸੂਤਕੁ ਕੰਨਿ ਪੈ ਲਾਇਤਬਾਰੀ ਖਾਹਿ ॥
kannee sootak kann pai laa-itbaaree khaahi.
Unajisi wa masikio ni kusikiliza uchongezi wa wengine.
ਨਾਨਕ ਹੰਸਾ ਆਦਮੀ ਬਧੇ ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਾਹਿ ॥੨॥
naanak hansaa aadmee baDhay jam pur jaahi. ||2||
Ee Nanak, ni kwa sababu ya itikadi hizi za unajisi ambapo hata watu wazuri kama bata maji wanafungwa na kupelekwa jehanamu.
ਮਃ ੧ ॥
mehlaa 1.
Salok, Guru wa Kwanza:
ਸਭੋ ਸੂਤਕੁ ਭਰਮੁ ਹੈ ਦੂਜੈ ਲਗੈ ਜਾਇ ॥
sabho sootak bharam hai doojai lagai jaa-ay.
Unajisi wote unatoka kwa shaka na kiambatisho kwa uwili.
ਜੰਮਣੁ ਮਰਣਾ ਹੁਕਮੁ ਹੈ ਭਾਣੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
jaman marnaa hukam hai bhaanai aavai jaa-ay.
Uzao na mauti yanatii Amri Yake; kwa mapenzi ya Mungu tunakuja duniani humu na kuondoka kutoka humu.
ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਪਵਿਤ੍ਰੁ ਹੈ ਦਿਤੋਨੁ ਰਿਜਕੁ ਸੰਬਾਹਿ ॥
khaanaa peenaa pavitar hai diton rijak sambaahi.
Kula na kunywa ni safi, kwani Mungu anatoa lishe kwa wote.
ਨਾਨਕ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੁਝਿਆ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਸੂਤਕੁ ਨਾਹਿ ॥੩॥
naanak jinHee gurmukh bujhi-aa tinHaa sootak naahi. ||3||
Ee Nanak, wale ambao kwa mafundisho ya Guru wameelewa dhana hii ya itikadi za uongo, kwao hakuna unajisi.