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ਹਰਿ ਹਰਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਰਖਿ ਰਖਿ ਚਰਣ ਹਰਿ ਤਾਲ ਪੂਰਈਆ ॥੫॥
har har ustat karai din raatee rakh rakh charan har taal poora-ee-aa. ||5||
Le jour et la nuit, cette personne continue à proférer des louanges à Dieu, qui inscrit Son Nom dans le cur, il vit en parfaite harmonie. ||5||
ਹਰਿ ਕੈ ਰੰਗਿ ਰਤਾ ਮਨੁ ਗਾਵੈ ਰਸਿ ਰਸਾਲ ਰਸਿ ਸਬਦੁ ਰਵਈਆ ॥
har kai rang rataa man gaavai ras rasaal ras sabad rava-ee-aa.
Celui dont l'esprit est imprégné de l'amour de Dieu, continue de chanter Ses louanges et dans la joie, les chants de la félicité en donnant la parole divine;
ਨਿਜ ਘਰਿ ਧਾਰ ਚੁਐ ਅਤਿ ਨਿਰਮਲ ਜਿਨਿ ਪੀਆ ਤਿਨ ਹੀ ਸੁਖੁ ਲਹੀਆ ॥੬॥
nij ghar Dhaar chu-ai at nirmal jin pee-aa tin hee sukh lahee-aa. ||6||
dans son cur continue de couler le flot extrêmement pur du nectar de Naam, seul celui qui a goûté ce nectar a reçu la paix céleste. ||6||
ਮਨਹਠਿ ਕਰਮ ਕਰੈ ਅਭਿਮਾਨੀ ਜਿਉ ਬਾਲਕ ਬਾਲੂ ਘਰ ਉਸਰਈਆ ॥
manhath karam karai abhimaanee ji-o baalak baaloo ghar usra-ee-aa.
Celui qui accomplit des rituels de foi influencé par l'obstination de son esprit, devient égoïste et ces rituels sont comme des châteaux de sable construits par des enfants ;
ਆਵੈ ਲਹਰਿ ਸਮੁੰਦ ਸਾਗਰ ਕੀ ਖਿਨ ਮਹਿ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਢਹਿ ਪਈਆ ॥੭॥
aavai lahar samund saagar kee khin meh bhinn bhinn dheh pa-ee-aa. ||7||
qui s'effritent et se dissolvent en un instant, quand une vague de l'océan vient. ||7||
ਹਰਿ ਸਰੁ ਸਾਗਰੁ ਹਰਿ ਹੈ ਆਪੇ ਇਹੁ ਜਗੁ ਹੈ ਸਭੁ ਖੇਲੁ ਖੇਲਈਆ ॥
har sar saagar har hai aapay ih jag hai sabh khayl khayla-ee-aa.
Dieu Lui-même est l'océan de la vie et tous les êtres vivants sont comme les vagues dans l'océan de la vie, agissant dans la pièce mise en scène par Lui.
ਜਿਉ ਜਲ ਤਰੰਗ ਜਲੁ ਜਲਹਿ ਸਮਾਵਹਿ ਨਾਨਕ ਆਪੇ ਆਪਿ ਰਮਈਆ ॥੮॥੩॥੬॥
ji-o jal tarang jal jaleh samaaveh naanak aapay aap rama-ee-aa. ||8||3||6||
O' Nanak, tout comme les vagues qui s'élèvent dans l'eau se fondent dans l'eau, de même le monde se fond dans Dieu, et Lui-même demeure partout. ||8||3||6||
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੪ ॥
bilaaval mehlaa 4.
Raag Bilaaval, Quatrième Guru:
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਰਚੈ ਮਨਿ ਮੁੰਦ੍ਰਾ ਪਾਈ ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਤਨਿ ਭਸਮ ਦ੍ਰਿੜਈਆ ॥
satgur parchai man mundraa paa-ee gur kaa sabad tan bhasam darirh-ee-aa.
Ceux dont vrai guru est satisfait, pour eux, c'est comme porter les boucles d'oreilles du yogi dans leur esprit et rester ferme sur la parole de guru, c'est comme enduire leur corps de cendres.
ਅਮਰ ਪਿੰਡ ਭਏ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੋਊ ਮਿਟਿ ਗਈਆ ॥੧॥
amar pind bha-ay saaDhoo sang janam maran do-oo mit ga-ee-aa. ||1||
Ils sont devenus immortels en restant dans la société de Guru; à la fois la naissance et la mort en sont venus à une fin pour eux. ||1||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਰਹੀਆ ॥
mayray man saaDhsangat mil rahee-aa.
O mon âme, toujours rester dans la société de Guru,
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਹੁ ਮਧਸੂਦਨ ਮਾਧਉ ਮੈ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਸਾਧੂ ਚਰਣ ਪਖਈਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
kirpaa karahu maDhsoodan maaDha-o mai khin khin saaDhoo charan pakha-ee-aa. ||1|| rahaa-o.
et prions, Ô Dieu, accordez une telle miséricorde sur moi, de sorte que, à chaque moment, j'ai peut humblement suivi les enseignements immaculés du Guru. ||1||Pause||
ਤਜੈ ਗਿਰਸਤੁ ਭਇਆ ਬਨ ਵਾਸੀ ਇਕੁ ਖਿਨੁ ਮਨੂਆ ਟਿਕੈ ਨ ਟਿਕਈਆ ॥
tajai girsat bha-i-aa ban vaasee ik khin manoo-aa tikai na tika-ee-aa.
Celui qui abandonne le ménage et devient un reclus, son esprit ne reste pas stable, pour un moment, même en essayant.
ਧਾਵਤੁ ਧਾਇ ਤਦੇ ਘਰਿ ਆਵੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਾਧੂ ਸਰਣਿ ਪਵਈਆ ॥੨॥
Dhaavat Dhaa-ay taday ghar aavai har har saaDhoo saran pava-ee-aa. ||2||
L'errance de l'esprit retourne à l'intérieur seulement quand une personne arrive au refuge de Guru. ||2||
ਧੀਆ ਪੂਤ ਛੋਡਿ ਸੰਨਿਆਸੀ ਆਸਾ ਆਸ ਮਨਿ ਬਹੁਤੁ ਕਰਈਆ ॥
Dhee-aa poot chhod sani-aasee aasaa aas man bahut kara-ee-aa.
Même si quelqu'un renonce à sa famille et devient un reclus, il continue à penser de plus en plus et les désirs et les espoirs dans l'esprit.
ਆਸਾ ਆਸ ਕਰੈ ਨਹੀ ਬੂਝੈ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਨਿਰਾਸ ਸੁਖੁ ਲਹੀਆ ॥੩॥
aasaa aas karai nahee boojhai gur kai sabad niraas sukh lahee-aa. ||3||
Il continue à avoir ces espoirs et de désirs et ne comprend pas quon peut devenir libre de désirs et aimer la félicité seulement à travers la parole de Guru. ||3||
ਉਪਜੀ ਤਰਕ ਦਿਗੰਬਰੁ ਹੋਆ ਮਨੁ ਦਹ ਦਿਸ ਚਲਿ ਚਲਿ ਗਵਨੁ ਕਰਈਆ ॥
upjee tarak digambar ho-aa man dah dis chal chal gavan kara-ee-aa.
En devenant désabusé du monde, on peut devenir un ermite nu, mais toujours son esprit erre et erre dans toutes les directions.
ਪ੍ਰਭਵਨੁ ਕਰੈ ਬੂਝੈ ਨਹੀ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਮਿਲਿ ਸੰਗਿ ਸਾਧ ਦਇਆ ਘਰੁ ਲਹੀਆ ॥੪॥
parbhavan karai boojhai nahee tarisnaa mil sang saaDh da-i-aa ghar lahee-aa. ||4||
Il erre autour de, mais ses désirs ne sont pas satisfaits; oui, on peut réaliser Dieu, la source de la compassion, se joindre à la Société de Guru. ||4||
ਆਸਣ ਸਿਧ ਸਿਖਹਿ ਬਹੁਤੇਰੇ ਮਨਿ ਮਾਗਹਿ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਚੇਟਕ ਚੇਟਕਈਆ ॥
aasan siDh sikheh bahutayray man maageh riDh siDh chaytak chaytka-ee-aa.
Les Siddhas apprennent beaucoup de postures de Yoga, mais leurs esprits attendent encore pour les richesses mondaines, des pouvoirs miraculeux et le spectacle de jongleurs.
ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਸੰਤੋਖੁ ਮਨਿ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ਮਿਲਿ ਸਾਧੂ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਿਧਿ ਪਈਆ ॥੫॥
taripat santokh man saaNt na aavai mil saaDhoo taripat har naam siDh pa-ee-aa. ||5||
La Satisfaction, le contentement et la tranquillité ne viennent pas à l'esprit; mais ils atteignent le contentement et la perfection spirituelle en rencontrant Guru et se souvenir toujours du Nom de Dieu. ||5||
ਅੰਡਜ ਜੇਰਜ ਸੇਤਜ ਉਤਭੁਜ ਸਭਿ ਵਰਨ ਰੂਪ ਜੀਅ ਜੰਤ ਉਪਈਆ ॥
andaj jayraj saytaj ut-bhuj sabh varan roop jee-a jant upa-ee-aa.
Que ce soit à travers les ufs, le ftus, la sueur ou la terre, c'est Dieu qui a créé toutes les créatures et tous les êtres de couleurs et de formes différentes.
ਸਾਧੂ ਸਰਣਿ ਪਰੈ ਸੋ ਉਬਰੈ ਖਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣੁ ਸੂਦੁ ਵੈਸੁ ਚੰਡਾਲੁ ਚੰਡਈਆ ॥੬॥
saaDhoo saran parai so ubrai khatree baraahman sood vais chandaal chand-ee-aa. ||6||
Celui qui vient au refuge de Guru est sauvé à partir de vices, qu'il soit un Khshatriya, un Brahmane, un Soodra, un Vaishya ou le plus bas de la dépression. ||6||
ਨਾਮਾ ਜੈਦੇਉ ਕੰਬੀਰੁ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਅਉਜਾਤਿ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਿਆਰੁ ਚਮਈਆ ॥
naamaa jaiday-o kambeer tarilochan a-ujaat ravidaas chami-aar chama-ee-aa.
Naam Dev, Jai Dev, Kabir, Trilochan et Ravi Daas, le maroquinier de basse caste,
ਜੋ ਜੋ ਮਿਲੈ ਸਾਧੂ ਜਨ ਸੰਗਤਿ ਧਨੁ ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਸੈਣੁ ਮਿਲਿਆ ਹਰਿ ਦਈਆ ॥੭॥
jo jo milai saaDhoo jan sangat Dhan Dhannaa jat sain mili-aa har da-ee-aa. ||7||
Dhanna Jat et Sain, le barbier ; tous ceux qui ont rejoint la sainte congrégation, sont devenus chanceux et ont réalisé Dieu miséricordieux. ||7||
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਹਰਿ ਪੈਜ ਰਖਾਈ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਅੰਗੀਕਾਰੁ ਕਰਈਆ ॥
sant janaa kee har paij rakhaa-ee bhagat vachhal angeekaar kara-ee-aa.
Être l'amant de Son adoration pieuse, Dieu a toujours sauvé leur honneur, et a toujours été de leur côté.
ਨਾਨਕ ਸਰਣਿ ਪਰੇ ਜਗਜੀਵਨ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਿ ਰਖਈਆ ॥੮॥੪॥੭॥
naanak saran paray jagjeevan har har kirpaa Dhaar rakha-ee-aa. ||8||4||7||
O Nanak, ceux qui viennent au refuge de Dieu, la vie du monde, conférant de la miséricorde, Il les sauve de vices. ||8||||4||7||
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੪ ॥
bilaaval mehlaa 4.
Raag Bilaaval, Quatrième Guru:
ਅੰਤਰਿ ਪਿਆਸ ਉਠੀ ਪ੍ਰਭ ਕੇਰੀ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਬਚਨ ਮਨਿ ਤੀਰ ਲਗਈਆ ॥
antar pi-aas uthee parabh kayree sun gur bachan man teer laga-ee-aa.
En écoutant les paroles divines de guru, j'ai eu l'impression que mon esprit était transpercé par les flèches de l'amour de Dieu et que le désir de sa vision bénie a jailli en moi.