Page 1374
ਓਰਾ ਗਰਿ ਪਾਨੀ ਭਇਆ ਜਾਇ ਮਿਲਿਓ ਢਲਿ ਕੂਲਿ ॥੧੭੭॥
ज्याप्रमाणे गारा उष्णतेमुळे वितळून पाणी बनते आणि ढाल मिळाल्यावर वाहून जाते. ॥१७७॥
ਕਬੀਰਾ ਧੂਰਿ ਸਕੇਲਿ ਕੈ ਪੁਰੀਆ ਬਾਂਧੀ ਦੇਹ ॥
हे कबीर! देवाने पाच तत्वांची धूळ मिसळून शरीराच्या स्वरूपात एक पॅकेट बांधले आहे.
ਦਿਵਸ ਚਾਰਿ ਕੋ ਪੇਖਨਾ ਅੰਤਿ ਖੇਹ ਕੀ ਖੇਹ ॥੧੭੮॥
हे शरीर चार दिवसांचा तमाशा आहे; शेवटी शरीराची धूळ धुळीत विलीन होते. ॥१७८॥
ਕਬੀਰ ਸੂਰਜ ਚਾਂਦ ਕੈ ਉਦੈ ਭਈ ਸਭ ਦੇਹ ॥
हे कबीर! हे शरीर सूर्य आणि चंद्राच्या उदयासारखे नश्वर आहे.
ਗੁਰ ਗੋਬਿੰਦ ਕੇ ਬਿਨੁ ਮਿਲੇ ਪਲਟਿ ਭਈ ਸਭ ਖੇਹ ॥੧੭੯॥
गुरु आणि देवाच्या मिलनाशिवाय सर्व काही मातीत बदलते. गुरु आणि देवाच्या मिलनाशिवाय सर्व काही मातीत बदलते. ॥१७९॥
ਜਹ ਅਨਭਉ ਤਹ ਭੈ ਨਹੀ ਜਹ ਭਉ ਤਹ ਹਰਿ ਨਾਹਿ ॥
हे कबीर! जिथे परम सत्याचे ज्ञान आहे, तिथे मृत्युचे भय नाही. जिथे सांसारिक भय आहे, तिथे देव नाही.
ਕਹਿਓ ਕਬੀਰ ਬਿਚਾਰਿ ਕੈ ਸੰਤ ਸੁਨਹੁ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥੧੮੦॥
कबीरजी म्हणतात की मी हे विचार करून म्हटले आहे, हे सज्जनांनो, लक्षपूर्वक ऐका. ॥१८०॥
ਕਬੀਰ ਜਿਨਹੁ ਕਿਛੂ ਜਾਨਿਆ ਨਹੀ ਤਿਨ ਸੁਖ ਨੀਦ ਬਿਹਾਇ ॥
हे कबीर! ज्यांना कोणतेही सत्य किंवा ज्ञान माहित नाही ते कोणत्याही काळजीशिवाय शांतपणे झोपले आहेत.
ਹਮਹੁ ਜੁ ਬੂਝਾ ਬੂਝਨਾ ਪੂਰੀ ਪਰੀ ਬਲਾਇ ॥੧੮੧॥
पण जेव्हा मला सत्य समजले तेव्हा सर्व त्रास दूर झाले. ॥१८१॥
ਕਬੀਰ ਮਾਰੇ ਬਹੁਤੁ ਪੁਕਾਰਿਆ ਪੀਰ ਪੁਕਾਰੈ ਅਉਰ ॥
कबीरजी म्हणतात की जेव्हा माणसाला सांसारिक दुखापत होते तेव्हा तो वेदनेमुळे खूप ओरडतो.
ਲਾਗੀ ਚੋਟ ਮਰੰਮ ਕੀ ਰਹਿਓ ਕਬੀਰਾ ਠਉਰ ॥੧੮੨॥
कबीर, जेव्हा कोणाच्या भावना दुखावल्या जातात तेव्हा तो फोन करण्याच्या लायकीचाही नसतो ॥१८२॥
ਕਬੀਰ ਚੋਟ ਸੁਹੇਲੀ ਸੇਲ ਕੀ ਲਾਗਤ ਲੇਇ ਉਸਾਸ ॥
कबीर, भाल्याचा वार सोपा आहे, तो घेतल्यावर किमान एक श्वास घेता येतो.
ਚੋਟ ਸਹਾਰੈ ਸਬਦ ਕੀ ਤਾਸੁ ਗੁਰੂ ਮੈ ਦਾਸ ॥੧੮੩॥
जो गुरूंच्या शब्दांचा आघात सहन करू शकतो, मी स्वतःला त्या गुरूचा दास मानतो. ॥१८३॥
ਕਬੀਰ ਮੁਲਾਂ ਮੁਨਾਰੇ ਕਿਆ ਚਢਹਿ ਸਾਂਈ ਨ ਬਹਰਾ ਹੋਇ ॥
कबीरजी उपदेश करतात की हे मुल्ला, तू पुकार देण्यासाठी मिनारावर का चढतोस, पुकार ऐकणारा प्रभु बहिरा नाही.
ਜਾ ਕਾਰਨਿ ਤੂੰ ਬਾਂਗ ਦੇਹਿ ਦਿਲ ਹੀ ਭੀਤਰਿ ਜੋਇ ॥੧੮੪॥
ज्याला तू हाक मारतोस त्याला तुझ्या हृदयात पाहा. ॥१८४॥
ਸੇਖ ਸਬੂਰੀ ਬਾਹਰਾ ਕਿਆ ਹਜ ਕਾਬੇ ਜਾਇ ॥
हे शेख! जर मनाला समाधान नसेल तर हजसाठी काबाला कसे जावे?
ਕਬੀਰ ਜਾ ਕੀ ਦਿਲ ਸਾਬਤਿ ਨਹੀ ਤਾ ਕਉ ਕਹਾਂ ਖੁਦਾਇ ॥੧੮੫॥
कबीरजी म्हणतात की जर हृदय शुद्ध नसेल तर तो देव कसा शोधू शकेल. ॥१८५॥
ਕਬੀਰ ਅਲਹ ਕੀ ਕਰਿ ਬੰਦਗੀ ਜਿਹ ਸਿਮਰਤ ਦੁਖੁ ਜਾਇ ॥
कबीर जी अल्लाहची पूजा करण्यास सांगतात, त्याचे स्मरण केल्याने सर्व दुःख आणि वेदना दूर होतात.
ਦਿਲ ਮਹਿ ਸਾਂਈ ਪਰਗਟੈ ਬੁਝੈ ਬਲੰਤੀ ਨਾਂਇ ॥੧੮੬॥
स्वामी केवळ हृदयात आढळतात आणि त्यांच्या नावाने सर्व सांसारिक इच्छा शमतात. ॥१८६॥
ਕਬੀਰ ਜੋਰੀ ਕੀਏ ਜੁਲਮੁ ਹੈ ਕਹਤਾ ਨਾਉ ਹਲਾਲੁ ॥
कबीरजी म्हणतात की प्रथम तुम्ही एखाद्या निष्पाप प्राण्यावर जबरदस्तीने क्रूरता करता आणि दुसरे म्हणजे तुम्ही त्याला हलाल म्हणता
ਦਫਤਰਿ ਲੇਖਾ ਮਾਂਗੀਐ ਤਬ ਹੋਇਗੋ ਕਉਨੁ ਹਵਾਲੁ ॥੧੮੭॥
जेव्हा तुमच्या कर्मांचा हिशेब देवाच्या कार्यालयात मागितला जाईल, तेव्हा तुमचे काय होईल? ॥१८७॥
ਕਬੀਰ ਖੂਬੁ ਖਾਨਾ ਖੀਚਰੀ ਜਾ ਮਹਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਲੋਨੁ ॥
कबीरजी मांस खाण्यावर आपला आक्षेप व्यक्त करतात आणि म्हणतात की दाल खिचरी खाणे खूप चांगले असते, ज्यामध्ये स्वादिष्ट खारट पदार्थ असतात.
ਹੇਰਾ ਰੋਟੀ ਕਾਰਨੇ ਗਲਾ ਕਟਾਵੈ ਕਉਨੁ ॥੧੮੮॥
मांसाची चव तृप्त करण्यासाठी एखाद्या प्राण्याची हत्या करणे आणि नंतर त्याची शिक्षा भोगण्यासाठी स्वतःचा गळा कापणे, हे मला मान्य नाही. ॥१८८॥
ਕਬੀਰ ਗੁਰੁ ਲਾਗਾ ਤਬ ਜਾਨੀਐ ਮਿਟੈ ਮੋਹੁ ਤਨ ਤਾਪ ॥
कबीर म्हणतात की जेव्हा शरीरातील आसक्ती आणि रोग नाहीसे होतात तेव्हाच गुरु भेटणे खरे मानले जाते
ਹਰਖ ਸੋਗ ਦਾਝੈ ਨਹੀ ਤਬ ਹਰਿ ਆਪਹਿ ਆਪਿ ॥੧੮੯॥
मग सुखाचा किंवा दुःखाचा कोणताही परिणाम होत नाही, तर देव स्वतः असतो. ॥१८९॥
ਕਬੀਰ ਰਾਮ ਕਹਨ ਮਹਿ ਭੇਦੁ ਹੈ ਤਾ ਮਹਿ ਏਕੁ ਬਿਚਾਰੁ ॥
कबीरजी म्हणतात की राम म्हणण्यात फरक आहे, त्यात समजून घेण्यासारखी एक गोष्ट आहे
ਸੋਈ ਰਾਮੁ ਸਭੈ ਕਹਹਿ ਸੋਈ ਕਉਤਕਹਾਰ ॥੧੯੦॥
दशरथाचा मुलगा श्री रामचंद्र याला सर्वजण राम म्हणतात आणि सर्वव्यापी नाटक करणाऱ्या निर्मात्यालाही राम म्हणतात. ॥१९०॥
ਕਬੀਰ ਰਾਮੈ ਰਾਮ ਕਹੁ ਕਹਿਬੇ ਮਾਹਿ ਬਿਬੇਕ ॥
कबीर म्हणतात राम राम जप करत राहा, त्याचा जप करण्यातच शहाणपण आहे.
ਏਕੁ ਅਨੇਕਹਿ ਮਿਲਿ ਗਇਆ ਏਕ ਸਮਾਨਾ ਏਕ ॥੧੯੧॥
प्रत्येकात अनेक रूपांमध्ये एकच राम आहे. प्रत्येक हृदयात एकच राम वास करतो; तोही तितकाच एक आहे ॥१९१॥
ਕਬੀਰ ਜਾ ਘਰ ਸਾਧ ਨ ਸੇਵੀਅਹਿ ਹਰਿ ਕੀ ਸੇਵਾ ਨਾਹਿ ॥
कबीरजी म्हणतात की ज्या घरात संत आणि महापुरुषांची सेवा केली जात नाही, किंवा देवाची पूजा केली जात नाही.
ਤੇ ਘਰ ਮਰਹਟ ਸਾਰਖੇ ਭੂਤ ਬਸਹਿ ਤਿਨ ਮਾਹਿ ॥੧੯੨॥
मरहत सरखेंचे भुते त्या महिन्यांत घरात राहतात. ते घर स्मशानासारखे आहे आणि तिथे फक्त भुतेच राहतात. ॥१९२॥
ਕਬੀਰ ਗੂੰਗਾ ਹੂਆ ਬਾਵਰਾ ਬਹਰਾ ਹੂਆ ਕਾਨ ॥
कबीरजी म्हणतात की तो जिभेने मुका आणि वेडा आणि कानाने बहिरा होतो म्हणजेच ज्याच्या मनात गुरुची शिकवण स्थापित होते, तो आपल्या जिभेने कोणाला शिवीगाळ करत नाही आणि कानाने कोणाचीही निंदा ऐकत नाही.
ਪਾਵਹੁ ਤੇ ਪਿੰਗੁਲ ਭਇਆ ਮਾਰਿਆ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਨ ॥੧੯੩॥
तो पायांपासून पिंगळा होतो आणि ज्या पायांवर सद्गुरुंनी आपल्या शब्दांचा बाण मारला आहे, त्या पायांवर चालून तो कोणत्याही वाईट कर्माकडे जात नाही. ॥१९३॥
ਕਬੀਰ ਸਤਿਗੁਰ ਸੂਰਮੇ ਬਾਹਿਆ ਬਾਨੁ ਜੁ ਏਕੁ ॥
कबीरजी म्हणतात की ज्याला परिपूर्ण गुरुंनी त्यांच्या शिकवणीच्या एकाच बाणाने मारले.
ਲਾਗਤ ਹੀ ਭੁਇ ਗਿਰਿ ਪਰਿਆ ਪਰਾ ਕਰੇਜੇ ਛੇਕੁ ॥੧੯੪॥
तिने मला स्पर्श करताच माझा अहंकार नाहीसा झाला आणि माझे हृदय प्रेमाने भरून गेले. ॥१९४॥
ਕਬੀਰ ਨਿਰਮਲ ਬੂੰਦ ਅਕਾਸ ਕੀ ਪਰਿ ਗਈ ਭੂਮਿ ਬਿਕਾਰ ॥
हे कबीर! पावसाळ्यात आकाशातून पडलेला तो शुद्ध थेंब जमिनीवर निरुपयोगी पडला आणि त्याचा काही उपयोग झाला नाही.