Page 593
ਮਨਮੁਖਿ ਅੰਧ ਨ ਚੇਤਨੀ ਜਨਮਿ ਮਰਿ ਹੋਹਿ ਬਿਨਾਸਿ ॥
অজ্ঞ নির্বোধ ব্যক্তি ঈশ্বরকে স্মরণ করে না, যার কারণে তারা জন্ম-মৃত্যুর চক্রের মধ্যেই ধ্বংস হয়ে যায়।
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਜਿਨ ਕੰਉ ਧੁਰਿ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆਸਿ ॥੨॥
হে নানক! যাদের ভাগ্য সৃষ্টিকর্তা শুরু থেকেই লিখে রেখেছেন, তারাই কেবল গুরুর মাধ্যমে নামের ধ্যান করেছে। ২।।
ਪਉੜੀ ॥
পউড়ি।।
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹਮਾਰਾ ਭੋਜਨੁ ਛਤੀਹ ਪਰਕਾਰ ਜਿਤੁ ਖਾਇਐ ਹਮ ਕਉ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਭਈ ॥
হরির নাম হল আমাদের ছত্রিশ ধরণের সুস্বাদু খাবারের মতো, যা খেলে আমাদের অত্যন্ত তৃপ্তি জাগে।
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹਮਾਰਾ ਪੈਨਣੁ ਜਿਤੁ ਫਿਰਿ ਨੰਗੇ ਨ ਹੋਵਹ ਹੋਰ ਪੈਨਣ ਕੀ ਹਮਾਰੀ ਸਰਧ ਗਈ ॥
হরির নাম আমাদের পোশাক, যা পরলে আমরা আর কখনও উলঙ্গ হব না এবং অন্য কিছু পরার ইচ্ছাও চলে গেছে।
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹਮਾਰਾ ਵਣਜੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਵਾਪਾਰੁ ਹਰਿ ਨਾਮੈ ਕੀ ਹਮ ਕੰਉ ਸਤਿਗੁਰਿ ਕਾਰਕੁਨੀ ਦੀਈ ॥
হরির নাম আমাদের বাণিজ্য, হরির নাম আমাদের ব্যবসা এবং একমাত্র হরির নামের ব্যবসাই যা সদগুরু আমাদের দিয়েছেন।
ਹਰਿ ਨਾਮੈ ਕਾ ਹਮ ਲੇਖਾ ਲਿਖਿਆ ਸਭ ਜਮ ਕੀ ਅਗਲੀ ਕਾਣਿ ਗਈ ॥
আমরা শুধুমাত্র হরিনামের বিবরণই লিখেছি এবং যমের প্রতি আমাদের সমস্ত প্রয়োজন শেষই হয়ে গেছে।
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਿਨੈ ਵਿਰਲੈ ਧਿਆਇਆ ਜਿਨ ਕੰਉ ਧੁਰਿ ਕਰਮਿ ਪਰਾਪਤਿ ਲਿਖਤੁ ਪਈ ॥੧੭॥
যার ভাগ্যে সৃষ্টিকর্তা প্রথম থেকেই নাম অর্জনের হিসেব লিখে রেখেছেন, এমন কোনও বিরল গুরুমুখই কেবলমাত্র হরি নাম ধ্যান করেছে। ॥১৭॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
শ্লোক মহলা ৩।।
ਜਗਤੁ ਅਗਿਆਨੀ ਅੰਧੁ ਹੈ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਕਰਮ ਕਮਾਇ ॥
এই জগৎ অজ্ঞ এবং অন্ধ, যা দ্বৈতভাবের পদ্ধতিতে কাজ করে চলেছে।
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਜੇਤੇ ਕਰਮ ਕਰੇ ਦੁਖੁ ਲਗੈ ਤਨਿ ਧਾਇ ॥
এই দ্বৈতভাবে যত কর্মই করা হোক না কেন, সেই সমপরিমাণ ব্যথা এবং যন্ত্রণা তার শরীরে পৌঁছায়।
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਸੁਖੁ ਊਪਜੈ ਜਾ ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਕਮਾਇ ॥
যদি কোনও ব্যক্তি গুরুর উপদেশ অনুশীলন করে, তাহলে গুরুর কৃপায় তার সুখ উত্পন্ন হয়।
ਸਚੀ ਬਾਣੀ ਕਰਮ ਕਰੇ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ॥
সে সত্য বাণীর মাধ্যমে নিজের কর্তব্য পালন করে এবং দিন-রাত নামের ধ্যান চিন্তা করে।
ਨਾਨਕ ਜਿਤੁ ਆਪੇ ਲਾਏ ਤਿਤੁ ਲਗੇ ਕਹਣਾ ਕਿਛੂ ਨ ਜਾਇ ॥੧॥
হে নানক! মানুষ কেবল সেই দিকেই চেষ্টা করে, যেখানে ঈশ্বর নিজেই তাকে নিযুক্ত করে রাখেন এবং সেখানে মানুষের কোনও হস্তক্ষেপ নেই। ॥১॥
ਮਃ ੩ ॥
মহলা ৩।।
ਹਮ ਘਰਿ ਨਾਮੁ ਖਜਾਨਾ ਸਦਾ ਹੈ ਭਗਤਿ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ॥
আমাদের হৃদয় গৃহে ঈশ্বরের নামের ভান্ডার সর্বদা বিদ্যমান থাকে এবং ভক্তির ভাণ্ডার পরিপূর্ণ হয়ে আছে।
ਸਤਗੁਰੁ ਦਾਤਾ ਜੀਅ ਕਾ ਸਦ ਜੀਵੈ ਦੇਵਣਹਾਰਾ ॥
সৎগুরু হলেন জীবদের নাম প্রদানকারী দাতা এবং সেই দাতা যিনি চিরকালই জীবিত থাকেন।
ਅਨਦਿਨੁ ਕੀਰਤਨੁ ਸਦਾ ਕਰਹਿ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਅਪਾਰਾ ॥
গুরুর অসীম বাণীর মাধ্যমে আমরা দিন-রাত হরির গুণগান গাইতে থাকি।
ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ ਕਾ ਸਦ ਉਚਰਹਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਵਰਤਾਵਣਹਾਰਾ ॥
আমরা সর্বদা গুরুর বাণী উচ্চারণ করতে থাকি, যিনি যুগ যুগ ধরে নামের দান বিতরণ করে যাচ্ছেন।
ਇਹੁ ਮਨੂਆ ਸਦਾ ਸੁਖਿ ਵਸੈ ਸਹਜੇ ਕਰੇ ਵਾਪਾਰਾ ॥
আমাদের এই মন সর্বদা খুশি থাকে এবং নামের ব্যবসাটি সহজেই হয়ে যায়।
ਅੰਤਰਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਹਰਿ ਰਤਨੁ ਹੈ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਵਣਹਾਰਾ ॥
আমাদের অন্তর মধ্যে গুরুর জ্ঞান এবং হরি নামের রত্ন বিদ্যমান, যা আমাদের মুক্ত করবে।
ਨਾਨਕ ਜਿਸ ਨੋ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਏ ਸੋ ਹੋਵੈ ਦਰਿ ਸਚਿਆਰਾ ॥੨॥
হে নানক! ঈশ্বর যার প্রতি করুণা দৃষ্টি প্রদর্শন করেন, সে এই উপহারটি অর্জন করে এবং তাঁর দরবারে সেই ব্যক্তি সত্যবাদী বলে বিবেচিত হয়। ২।।
ਪਉੜੀ ॥
পউড়ি।।
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸੋ ਗੁਰਸਿਖੁ ਕਹੀਐ ਜੋ ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਣੀ ਜਾਇ ਪਇਆ ॥
সেই গুরুর শিষ্যকে ধন্য-ধন্য মনে করা উচিত, যে সদগুরুর চরণে নিজেকে উৎসর্গ করেছে।
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸੋ ਗੁਰਸਿਖੁ ਕਹੀਐ ਜਿਨਿ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਮੁਖਿ ਰਾਮੁ ਕਹਿਆ ॥
সেই গুরুর শিষ্যকে ধন্য-ধন্য মনে করা উচিত, যে নিজের মুখ দিয়ে ভগবানের নাম উচ্চারণ করেছে।
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸੋ ਗੁਰਸਿਖੁ ਕਹੀਐ ਜਿਸੁ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸੁਣਿਐ ਮਨਿ ਅਨਦੁ ਭਇਆ ॥
সেই গুরুর শিষ্যকে ধন্য-ধন্য মনে করা উচিত, যার মনের মধ্যে হরির নাম শুনলে আনন্দ উত্পন্ন হয়।
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸੋ ਗੁਰਸਿਖੁ ਕਹੀਐ ਜਿਨਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵਾ ਕਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਲਇਆ ॥
সেই গুরুর শিষ্যকে ধন্য-ধন্য মনে করা উচিত, যে সদ্গুরুর সেবা করে হরির নাম অর্জন করেছে।
ਤਿਸੁ ਗੁਰਸਿਖ ਕੰਉ ਹੰਉ ਸਦਾ ਨਮਸਕਾਰੀ ਜੋ ਗੁਰ ਕੈ ਭਾਣੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਚਲਿਆ ॥੧੮॥
আমি সর্বদা গুরুর সেই শিষ্যকে প্রণাম জানাই, যে গুরুর আজ্ঞা অনুসরণ করে চলে। ॥১৮॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
শ্লোক মহলা ৩।।
ਮਨਹਠਿ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਇਓ ਸਭ ਥਕੇ ਕਰਮ ਕਮਾਇ ॥
মনের একগুঁয়েমির কারণে কেউ ঈশ্বরকে লাভ করতে পারেনি এবং সকলেই (গোঁড়ামিপূর্ণ) একগুঁয়েমি করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছে।
ਮਨਹਠਿ ਭੇਖ ਕਰਿ ਭਰਮਦੇ ਦੁਖੁ ਪਾਇਆ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ॥
মনের একগুঁয়েমির মাধ্যমে কপটতা অবলম্বন করে তারা ভ্রষ্ট হয়ে বিচরণ করতেই থাকে এবং এর ফলে তারা দ্বৈতভাবের মধ্যে দুঃখ ভোগ করতে থাকে।
ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਸਭੁ ਮੋਹੁ ਹੈ ਨਾਮੁ ਨ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
সমস্ত ঋদ্ধি-সিদ্ধি কেবল আসক্তিই এবং সেই কারণে নামটি মনের মধ্যে নিবাস করতে চায় না।
ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਤੇ ਮਨੁ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਵੈ ਅਗਿਆਨੁ ਅੰਧੇਰਾ ਜਾਇ ॥
ভক্তি সহকারে গুরুর সেবা করলে মন পবিত্র হয়ে ওঠে এবং অজ্ঞতার অন্ধকার নষ্ট হয়ে যায়।
ਨਾਮੁ ਰਤਨੁ ਘਰਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਆ ਨਾਨਕ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇ ॥੧॥
হে নানক! আমাদের হৃদয় গৃহের মধ্যেই নামের রত্ন প্রকাশিত হয়েছে এবং মন সহজেই এতে নিমগ্ন হয়ে গেছে। ১।।
ਮਃ ੩ ॥
মহলা ৩।।