Page 87
ਗੁਰਮਤੀ ਜਮੁ ਜੋਹਿ ਨ ਸਾਕੈ ਸਾਚੈ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇਆ ॥
গুরুর উপদেশ মেনে চললে মৃত্যুও তাকে দেখতে পারে না; তারা সত্য-প্রভুর নামে মগ্ন থাকে।
ਸਭੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਵਰਤੈ ਕਰਤਾ ਜੋ ਭਾਵੈ ਸੋ ਨਾਇ ਲਾਇਆ ॥
সৃষ্টিকর্তা স্বয়ং সকলের মধ্যে বিরাজমান ; তাঁর যাকে ভালো লাগে, তাকেই তিনি নিজের নাম-জপের মধ্যে ব্যস্ত রাখেন।
ਜਨ ਨਾਨਕੁ ਨਾਮੁ ਲਏ ਤਾ ਜੀਵੈ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਖਿਨੁ ਮਰਿ ਜਾਇਆ ॥੨॥
নানক যদি প্রভুর নাম জপ করে তবেই সে বেঁচে থাকে; নাম ছাড়া সে এক মুহুর্তেই মৃত্যুবরণ করে ॥২॥
ਪਉੜੀ ॥
পউড়ী।
ਜੋ ਮਿਲਿਆ ਹਰਿ ਦੀਬਾਣ ਸਿਉ ਸੋ ਸਭਨੀ ਦੀਬਾਣੀ ਮਿਲਿਆ ॥
যে প্রভুর দরবারে সম্মানিত হয়, জগতের সকল মজলিসে সে সম্মানিত হয়ে যায়।
ਜਿਥੈ ਓਹੁ ਜਾਇ ਤਿਥੈ ਓਹੁ ਸੁਰਖਰੂ ਉਸ ਕੈ ਮੁਹਿ ਡਿਠੈ ਸਭ ਪਾਪੀ ਤਰਿਆ ॥
সে যেদিকেই যায়, সেখানেই সে প্রফুল্লিত হয়ে যায়; তার মুখ দেখেই সকল অপরাধী পার হয়ে যায়।
ਓਸੁ ਅੰਤਰਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਨਾਮੋ ਪਰਵਰਿਆ ॥
তার মধ্যে নামের অমূল্য ভান্ডার রয়েছে এবং সে কেবলমাত্র হরি নাম দ্বারাই স্বীকৃত হয়ে যায়।
ਨਾਉ ਪੂਜੀਐ ਨਾਉ ਮੰਨੀਐ ਨਾਇ ਕਿਲਵਿਖ ਸਭ ਹਿਰਿਆ ॥
সে নামের উপাসনা করে, কেবলমাত্র নামের উপরই তার বিশ্বাস আছে এবং হরিনামই তার সমস্ত পাপ ধ্বংস করে দেয়।
ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕ ਚਿਤਿ ਸੇ ਅਸਥਿਰੁ ਜਗਿ ਰਹਿਆ ॥੧੧॥
যে প্রাণী ভগবানের নাম, এক চিত্তে এক প্রভুর চিন্তায় জপ করে, তারা এই পৃথিবীতে অমর থাকে ॥১১॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
শ্লোক মহলা ৩।
ਆਤਮਾ ਦੇਉ ਪੂਜੀਐ ਗੁਰ ਕੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ॥
স্বতঃস্ফূর্ত অবস্থায় গুরুর আদেশ অনুসারে ঈশ্বরের উপাসনা করো।
ਆਤਮੇ ਨੋ ਆਤਮੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਹੋਇ ਤਾ ਘਰ ਹੀ ਪਰਚਾ ਪਾਇ ॥
জীবাত্মা যখন পরমাত্মার প্রতি বিশ্বাস রাখে, তখন জীবাত্মা নিজের অন্তর-গৃহে পরমেশ্বরের প্রেমে পড়ে।
ਆਤਮਾ ਅਡੋਲੁ ਨ ਡੋਲਈ ਗੁਰ ਕੈ ਭਾਇ ਸੁਭਾਇ ॥
গুরুর আচার-আচরণ অনুসরণ করলে জীবাত্মা দৃঢ় হয় এবং সে কোথাও বিচলিত হয় না।
ਗੁਰ ਵਿਣੁ ਸਹਜੁ ਨ ਆਵਈ ਲੋਭੁ ਮੈਲੁ ਨ ਵਿਚਹੁ ਜਾਇ ॥
গুরু ছাড়া স্বতঃস্ফূর্ত সুখ পাওয়া যায় না এবং মন থেকে লোভের মলিনতা দূর হয় না।
ਖਿਨੁ ਪਲੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਸਭ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਨਾਇ ॥
যদি হরির নাম ক্ষণিকের জন্যও জীবের মনের মধ্যে অবস্থান করে, তাহলে আটষট্টিটি তীর্থের স্নানের ফল পাওয়া যায়।
ਸਚੇ ਮੈਲੁ ਨ ਲਗਈ ਮਲੁ ਲਾਗੈ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ॥
শুদ্ধাত্মার মধ্যে কখনও মায়ার মলিনতা লাগে না, কিন্তু যার দ্বৈত-ভাবে লিপ্ত হয় তারাই এই মলিনতায় ভরে যায়।
ਧੋਤੀ ਮੂਲਿ ਨ ਉਤਰੈ ਜੇ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਨਾਇ ॥
একজন মানুষ আটষট্টিটি তীর্থস্থানে স্নান করলেও, এই ময়লাকে ধুয়ে ফেললেও এই ময়লা একদমই দূর হয় না।
ਮਨਮੁਖ ਕਰਮ ਕਰੇ ਅਹੰਕਾਰੀ ਸਭੁ ਦੁਖੋ ਦੁਖੁ ਕਮਾਇ ॥
নির্বোধ ব্যক্তি অহংকারে ধর্ম-কর্ম করে এবং সে সর্বদা দুঃখের ভার বহন করতে থাকে।
ਨਾਨਕ ਮੈਲਾ ਊਜਲੁ ਤਾ ਥੀਐ ਜਾ ਸਤਿਗੁਰ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇ ॥੧॥
হে নানক! অপবিত্র মন তখনই শুদ্ধ হয় যদি সে সতগুরুতে মন মগ্ন থাকে ॥১॥
ਮਃ ੩ ॥
শ্লোক মহলা ৩।
ਮਨਮੁਖੁ ਲੋਕੁ ਸਮਝਾਈਐ ਕਦਹੁ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਇ ॥
যদি বুদ্ধিহীন মানুষকে বোঝানোর চেষ্টা করা হয়, তখন এই নাম ব্যাখ্যা করার পরেও তারা কখনই বুঝতে পারে না।
ਮਨਮੁਖੁ ਰਲਾਇਆ ਨਾ ਰਲੈ ਪਇਐ ਕਿਰਤਿ ਫਿਰਾਇ ॥
এমন নির্বোধ প্রাণীদের যদি গুরুমুখের সঙ্গে একত্রিত করার চেষ্টা করা হয় তাহলেও কর্ম-বন্ধনের কারণে তারা আসা-যাওয়ার রাস্তায় পথভ্রষ্ট হয়ে ঘুরে বেড়ায়।
ਲਿਵ ਧਾਤੁ ਦੁਇ ਰਾਹ ਹੈ ਹੁਕਮੀ ਕਾਰ ਕਮਾਇ ॥
ভগবানের প্রতি ভালোবাসা এবং মায়ার আসক্তি এই দুটিই পথ, একজন মানুষ কী কাজ করে অর্থাৎ সে কোন পথে চলে তা ভগবানের ইচ্ছার ওপর নির্ভর করে।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪਣਾ ਮਨੁ ਮਾਰਿਆ ਸਬਦਿ ਕਸਵਟੀ ਲਾਇ ॥
গুরুবাণীর পরীক্ষা অনুশীলন করে গুরুমুখ নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণ করেছেন।
ਮਨ ਹੀ ਨਾਲਿ ਝਗੜਾ ਮਨ ਹੀ ਨਾਲਿ ਸਥ ਮਨ ਹੀ ਮੰਝਿ ਸਮਾਇ ॥
নিজের মনের সঙ্গে সে তর্ক-বিবাদ করে, নিজের মনের সঙ্গে সে বোঝাপড়ার কথা বলে আর মনের সঙ্গেই সে সংগ্রাম করতে থাকে।
ਮਨੁ ਜੋ ਇਛੇ ਸੋ ਲਹੈ ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਸੁਭਾਇ ॥
সত্যিকারের গুরুর বাণীর প্রতি ভালোবাসায় মানুষ যা চায় সেই সবকিছুই পেয়ে যায়।
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਸਦ ਭੁੰਚੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਾਰ ਕਮਾਇ ॥
সে সর্বদা অমৃত নাম পান করে আর গুরুর উপদেশানুসারে কর্ম করে।
ਵਿਣੁ ਮਨੈ ਜਿ ਹੋਰੀ ਨਾਲਿ ਲੁਝਣਾ ਜਾਸੀ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇ ॥
যে নিজের মন ব্যতীত অন্য কিছু নিয়ে ঝগড়া করে, সে তার জীবন বৃথা হারিয়ে ফেলে চলে যাবে।
ਮਨਮੁਖੀ ਮਨਹਠਿ ਹਾਰਿਆ ਕੂੜੁ ਕੁਸਤੁ ਕਮਾਇ ॥
মনের একগুঁয়েমি এবং মিথ্যা ও অপপ্রচার কুৎসা কর্মের কারণে বুদ্ধিহীন প্রাণীরা জীবনের খেলায় হেরে যায়।
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਮਨੁ ਜਿਣੈ ਹਰਿ ਸੇਤੀ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
ন্যায়পরায়ণ গুরুমুখ গুরুর কৃপায় তার অহংকারী আত্মাকে পরাস্ত করে এবং সে হরির প্রেমে পড়ে যায়।
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਕਮਾਵੈ ਮਨਮੁਖਿ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥੨॥
হে নানক! গুরুমুখ সত্যের নাম অর্জন করে আর নির্বোধ জীব জন্ম-মৃত্যুর আবর্তে আটকে থাকে ॥২॥
ਪਉੜੀ ॥
পউড়ী।
ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਤ ਸੁਣਹੁ ਜਨ ਭਾਈ ਹਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਇਕ ਸਾਖੀ ॥
হে ভগবানের সাধু ভাইয়েরা! প্রভুর স্বরূপ সতগুরুর গল্প শোনো।
ਜਿਸੁ ਧੁਰਿ ਭਾਗੁ ਹੋਵੈ ਮੁਖਿ ਮਸਤਕਿ ਤਿਨਿ ਜਨਿ ਲੈ ਹਿਰਦੈ ਰਾਖੀ ॥
প্রথম থেকেই যার কপালে সৌভাগ্য লেখা থাকে, সেই একমাত্র এই কথা শুনে নিজের মনে স্থির করে রাখেন।
ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਥਾ ਸਰੇਸਟ ਊਤਮ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਸਹਜੇ ਚਾਖੀ ॥
ঈশ্বরের অমৃত কাহিনি সর্বোত্তম এবং শ্রেষ্ঠ হয়; গুরুর কণ্ঠে সহজেই এর স্বাদ পাওয়া যায়।
ਤਹ ਭਇਆ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ਮਿਟਿਆ ਅੰਧਿਆਰਾ ਜਿਉ ਸੂਰਜ ਰੈਣਿ ਕਿਰਾਖੀ ॥
তাদের অন্তরে প্রভুর আলো প্রকাশিত হয়; সূর্য যেমন রাতের অন্ধকার দূর করে তেমনি তার অন্তর থেকে অজ্ঞতার অন্ধকার দূর হয়ে যায়।
ਅਦਿਸਟੁ ਅਗੋਚਰੁ ਅਲਖੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਸੋ ਦੇਖਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਖੀ ॥੧੨॥
গুরমুখ নিজের চোখে সেই অদৃশ্য, অগোচর, অলক্ষ্য পরমেশ্বরের সাক্ষাৎ লাভ করে। ১২৷