Page 473
ਪਉੜੀ ॥
ಪೌಡಿ
ಪೌರಿ
ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਡਾ ਕਰਿ ਸਾਲਾਹੀਐ ਜਿਸੁ ਵਿਚਿ ਵਡੀਆ ਵਡਿਆਈਆ ॥
ಸತಿಗುರು ವಡಾ ಕರಿ ಸಾಲಾಹೀಏಯ್ ಜಿಸು ವಿಚಿ ವಿಡಿಯಾ ವಡಿಆಯಿಆ ॥
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸದ್ಗುರುವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು
ਸਹਿ ਮੇਲੇ ਤਾ ਨਦਰੀ ਆਈਆ ॥
ಸಹಿ ಮೆಲೆ ತಾ ನದರಿ ಆಯಿಆ ||
ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸದ್ಗುರುವನ್ನು ಕಂಡರೆ ಸದ್ಗುರುವಿನ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ
ਜਾ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਤਾ ਮਨਿ ਵਸਾਈਆ ॥
ಜಾ ತಿಸು ಭಾಣಾ ತಾ ಮನಿ ವಸಾಯಿಆ ||
ಅವನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
ਕਰਿ ਹੁਕਮੁ ਮਸਤਕਿ ਹਥੁ ਧਰਿ ਵਿਚਹੁ ਮਾਰਿ ਕਢੀਆ ਬੁਰਿਆਈਆ ॥
ಕರಿ ಹುಕುಮಿ ಮಸ್ತಕಿ ಹಥು ಧರಿ ವಿಚಹು ಮಾರಿ ಕಡ್ಹೀಆ ಬುರಿಆಯಿಆ ||
ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರೆ, ಸದ್ಗುರುವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ಅನಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ
ਸਹਿ ਤੁਠੈ ਨਉ ਨਿਧਿ ਪਾਈਆ ॥੧੮॥
ಸಹಿ ತುಟೈ ನವು ನಿಧಿ ಪಾಯಿಆ ||೧೮||
ದೇವರು ಮೆಚ್ಚಿದಾಗ ಹೊಸ ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. 18 ॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
ಸಲೋಕು ಮಹ 1 ॥
ಪದ್ಯ 1 ॥
ਪਹਿਲਾ ਸੁਚਾ ਆਪਿ ਹੋਇ ਸੁਚੈ ਬੈਠਾ ਆਇ ॥
ಪಹಿಲಾ ಸುಚ ಆಪಿ ಹೋಯ್ ಸುಚೈ ಬೈಠ ಆಯಿ ||
ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
ਸੁਚੇ ਅਗੈ ਰਖਿਓਨੁ ਕੋਇ ਨ ਭਿਟਿਓ ਜਾਇ ॥
ಸುಚೇ ಅಗೈ ರಖುಒನು ಕೋಯಿ ನ ಭಿಟಿಓ ಜಾಯಿ ||
ಯಾರೂ ಮುಟ್ಟದ ಶುದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ತಂದು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ਸੁਚਾ ਹੋਇ ਕੈ ਜੇਵਿਆ ਲਗਾ ਪੜਣਿ ਸਲੋਕੁ ॥
ಸುಚ ಹೋಇ ಕೈ ಜೇವಿಯ ಲಗಾ ಪಡಣಿ ಸಲೋಕು ॥
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪರಿಶುದ್ಧನಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಂತರ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ
ਕੁਹਥੀ ਜਾਈ ਸਟਿਆ ਕਿਸੁ ਏਹੁ ਲਗਾ ਦੋਖੁ ॥
ಕುಹಥಿ ಜಾಯಿ ಸಟಿಆ ಕಿಸು ಎಹು ಲಗಾ ದೋಖು ||
ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ಯಾರು ಹೊಣೆ?
ਅੰਨੁ ਦੇਵਤਾ ਪਾਣੀ ਦੇਵਤਾ ਬੈਸੰਤਰੁ ਦੇਵਤਾ ਲੂਣੁ ਪੰਜਵਾ ਪਾਇਆ ਘਿਰਤੁ ॥ ਤਾ ਹੋਆ ਪਾਕੁ ਪਵਿਤੁ ॥
ಅಂನು ದೇವತಾ ಪಾಣಿ ದೇವತಾ ಬೈಸಂತರು ದೇವತಾ ಲೂಣು ಪಂಜ್ವಾ ಪಾಯಿಆ ಗ್ಹಿರತು || ತೋ ಹೋವಾ ಪಾಖು ಪವಿತು ||
ಆಹಾರ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ದೇವರುಗಳು ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಪದಾರ್ಥಗಳು. ಐದನೇ ಅಂಶವಾದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಅದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ
ਪਾਪੀ ਸਿਉ ਤਨੁ ਗਡਿਆ ਥੁਕਾ ਪਈਆ ਤਿਤੁ ॥
ಪಾಪಿ ಸಿವು ತನು ಗಡಿಆ ಥುಕಾ ಪಯಿಆ ತಿತು ||
ದೇವರುಗಳಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರವು ಪಾಪದ ದೇಹದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದರಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಉಗುಳುತ್ತದೆ
ਜਿਤੁ ਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਨ ਊਚਰਹਿ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਰਸ ਖਾਹਿ ॥
ಜಿತು ಮುಖಿ ನಾಮು ನ ಊಚ್ ರಾಹಿ ಬಿನು ನಾವಿ ರಸ ಖಾಹಿ ||
ಓ ನಾನಕ್, ಹೆಸರು ಹೇಳದ ಬಾಯಿ, ಯಾವುದು ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆಯೇ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆಯೋ
ਨਾਨਕ ਏਵੈ ਜਾਣੀਐ ਤਿਤੁ ਮੁਖਿ ਥੁਕਾ ਪਾਹਿ ॥੧॥
ನಾನಕ್ ಏವೈ ಜಾಣಿಏಯ್ ತಿತು ಮುಖಿ ಥುಕಾ ಪಾಹಿ || ೧ ||
ಯಾವಾಗಲೂ ಉಗುಳು ಆ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
ਮਃ ੧ ॥
ಮ: 1 ||
ಮಹಾಲ 1॥
ਭੰਡਿ ਜੰਮੀਐ ਭੰਡਿ ਨਿੰਮੀਐ ਭੰਡਿ ਮੰਗਣੁ ਵੀਆਹੁ ॥
ಭಂಡಿ ಜಮಿಎಯ್ ಭಂಡಿ ನಿಮೇಎಯ್ ಭಂಡಿ ಮಂಗಣು ವೀಅಹು ||
ಮಹಿಳೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಮೂಲಕವೇ ಮಾನವ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ
ਭੰਡਹੁ ਹੋਵੈ ਦੋਸਤੀ ਭੰਡਹੁ ਚਲੈ ਰਾਹੁ ॥
ಭಂಡಹು ಹೋವೈ ದೋಸ್ತಿ ಭಂಡಹು ಚಲೈ ರಾಹು ||
ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹಾದಿಯು ಮಹಿಳೆಯ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ
ਭੰਡੁ ਮੁਆ ਭੰਡੁ ਭਾਲੀਐ ਭੰਡਿ ਹੋਵੈ ਬੰਧਾਨੁ ॥
ಭಂಡು ಮುವಾ ಭಂಡು ಭಾಲೀಎಯ್ ಭಂಡಿ ಹೋವೈ ಬಂಧಾನು ॥
ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ
ਸੋ ਕਿਉ ਮੰਦਾ ਆਖੀਐ ਜਿਤੁ ਜੰਮਹਿ ਰਾਜਾਨ ॥
ಸೊ ಕಿವು ಮಂದಾ ಆಖೀಎಯ್ ಜಿತು ಜಮಾಹಿ ರಾಜನ್ ||
ಹಾಗಾದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಹಾಪುರುಷರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಾವು ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟವರೆಂದು ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು?
ਭੰਡਹੁ ਹੀ ਭੰਡੁ ਊਪਜੈ ਭੰਡੈ ਬਾਝੁ ਨ ਕੋਇ ॥
ಭಂಡಹು ಹೀ ಭಂಡು ಊಪಜೈ ಭಂಡೈ ಭಾಜು ನ ಕೋಯಿ ||
ಮಹಿಳೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಹುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ
ਨਾਨਕ ਭੰਡੈ ਬਾਹਰਾ ਏਕੋ ਸਚਾ ਸੋਇ ॥
ನಾನಕ್ ಭಂಡೈ ಬಾಹ್ರಾ ಏಕೋ ಸಚಾ ಸೋಯಿ ||
ಆದರೆ ಓ ನಾನಕ್, ಮಹಿಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಅಯೋನಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ
ਜਿਤੁ ਮੁਖਿ ਸਦਾ ਸਾਲਾਹੀਐ ਭਾਗਾ ਰਤੀ ਚਾਰਿ ॥
ಜಿತು ಮುಖಿ ಸದಾ ಸಲಾಹಿಏಯ್ ಭಾಗಾ ರತಿ ಚಾರಿ ||
ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಾಯಿ ಅದೃಷ್ಟವಂತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ਨਾਨਕ ਤੇ ਮੁਖ ਊਜਲੇ ਤਿਤੁ ਸਚੈ ਦਰਬਾਰਿ ॥੨॥
ನಾನಕ್ ತೇ ಮುಖ ಉಜಲೇ ತಿತು ಸಚೈ ದರ್ಬಾರಿ ॥2॥
ಓ ನಾನಕ್, ಆ ಮುಖವು ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. 2॥
ਪਉੜੀ ॥
ಪೌಡಿ
ಪೌರಿ ॥
ਸਭੁ ਕੋ ਆਖੈ ਆਪਣਾ ਜਿਸੁ ਨਾਹੀ ਸੋ ਚੁਣਿ ਕਢੀਐ ॥
ಸಬ್ ಕೋ ಆಖೈ ಆಪಣಾ ಜಿಸು ನಾಹಿ ಸೋ ಚುಣಿ ಕಡ್ಹೀಎಯ್ ||
ಓ ಕರ್ತರೇ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಯಾರು ನಿಮ್ಮವರಲ್ಲವೋ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ
ਕੀਤਾ ਆਪੋ ਆਪਣਾ ਆਪੇ ਹੀ ਲੇਖਾ ਸੰਢੀਐ ॥
ಕೀತಾ ಆಪೋ ಆಪಣಾ ಆಪೆ ಹೀ ಲೇಖಾ ಸಂಡ್ಹೀಎಯ್ ||
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಬೇಕು
ਜਾ ਰਹਣਾ ਨਾਹੀ ਐਤੁ ਜਗਿ ਤਾ ਕਾਇਤੁ ਗਾਰਬਿ ਹੰਢੀਐ ॥
ಜಾ ರಹಣಾ ನಾಹಿ ಏತು ಜಾಗಿ ತ ಕಾಯಿತು ಗಾರಬಿ ಹಂಡ್ಹೀಎಯ್ ||
ಮನುಷ್ಯ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಿಲ್ಲ ಎಂದಾದರೆ ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಕೇ?
ਮੰਦਾ ਕਿਸੈ ਨ ਆਖੀਐ ਪੜਿ ਅਖਰੁ ਏਹੋ ਬੁਝੀਐ ॥ ਮੂਰਖੈ ਨਾਲਿ ਨ ਲੁਝੀਐ ॥੧੯॥
ಮಂದ ಕಿಸಿ ನ ಆಖೀಎಯ್ ಪಡಿ ಅಖ್ರು ಏಹೋ ಬುಝೀಎಯ್ ॥ ಮೂರ್ಖೆ ನಾಲಿ ನ ಲಿಜ್ಹೀಎಯ್ ||೧೯|
ಯಾರಿಗೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನೀವು ವಿದ್ಯೆ ಓದುವ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೂರ್ಖರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಜಗಳವಾಡಬಾರದು
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
ಸಲೋಕು ಮಹ 1 ॥
ಪದ್ಯ ಮಹಾಲ 1॥
ਨਾਨਕ ਫਿਕੈ ਬੋਲਿਐ ਤਨੁ ਮਨੁ ਫਿਕਾ ਹੋਇ ॥
ನಾನಕ ಫಿಕೈ ಬೋಲೀಎಯ್ ತನು ಮನು ಫಿಕ ಹೋಯಿ ॥
ಓ ನಾನಕ್, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಎರಡೂ ಮಂದ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕವಾಗುತ್ತವೆ
ਫਿਕੋ ਫਿਕਾ ਸਦੀਐ ਫਿਕੇ ਫਿਕੀ ਸੋਇ ॥
ಫಿಕೋ ಫಿಕಾ ಸದಿಎಯ್ ಫೀಕೆ ಫಿಕಿ ಸೋಯಿ ||
ಕಹಿ ಮಾತುಗಾರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಹಿ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಜನರು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ
ਫਿਕਾ ਦਰਗਹ ਸਟੀਐ ਮੁਹਿ ਥੁਕਾ ਫਿਕੇ ਪਾਇ ॥
ಫಿಕಾ ದರ್ಗಃ ಸಟಿಎಯ್ ಮುಹಿ ಥುಕಾ ಫಿಕೆ ಪಾಯಿ ||
ಕಹಿ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಛೀಮಾರಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಟುವಾದ ಮಾತುಗಾರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಲಾಗುತ್ತದೆ
ਫਿਕਾ ਮੂਰਖੁ ਆਖੀਐ ਪਾਣਾ ਲਹੈ ਸਜਾਇ ॥੧॥
ಫಿಕಾ ಮೂರಖು ಆಖಿಎಯ್ ಪಾಣಾ ಲಹೈ ಸಜಾಯಿ. ||೧||
ಕಠೋರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1॥
ਮਃ ੧ ॥
ಮ: 1 ||
ಮಹಾಲ 1॥
ਅੰਦਰਹੁ ਝੂਠੇ ਪੈਜ ਬਾਹਰਿ ਦੁਨੀਆ ਅੰਦਰਿ ਫੈਲੁ ॥
ಅಂದರ್ಹು ಜೂಟೆ ಪೈಜ್ ಬಾಹರಿ ದುನಿಯಾ ಅಂದರಿ ಫೈಲು |
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳುಗಾರರಂತೆ ನಟಿಸುವವರು ಆದರೆ ಹೊರಗೆ ಸತ್ಯವಂತರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ
ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਜੇ ਨਾਵਹਿ ਉਤਰੈ ਨਾਹੀ ਮੈਲੁ ॥
ಅಠ್ಸಠಿ ತೀರಥ್ ಜೇ ನಾವಹಿ ಉತರೈ ನಾಹಿ ಮೈಲು ||
ಅರವತ್ತೆಂಟು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೊಳೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ
ਜਿਨ੍ਹ੍ਹ ਪਟੁ ਅੰਦਰਿ ਬਾਹਰਿ ਗੁਦੜੁ ਤੇ ਭਲੇ ਸੰਸਾਰਿ ॥
ಜಿನ್ ಪಟು ಅಂದರಿ ಬಾಹರಿ ಗುದ್ಡೂ ತೆ ಭಲೇ ಸಂಸಾರಿ ||
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹಳೆ ಹರಿದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೈಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡರೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆಯಂತಹ ಮೃದುತ್ವ ಇರುವವರು ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯವರು
ਤਿਨ੍ਹ੍ਹ ਨੇਹੁ ਲਗਾ ਰਬ ਸੇਤੀ ਦੇਖਨ੍ਹ੍ਹੇ ਵੀਚਾਰਿ ॥
ತಿನ್ಹ್ ನೆಹು ಲಗಾ ರಬ್ ಸೇತಿ ದೇಖನ್ ಹಾಯ್ ವೀಚಾರಿ ||
ಅವರು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದರ್ಶನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ
ਰੰਗਿ ਹਸਹਿ ਰੰਗਿ ਰੋਵਹਿ ਚੁਪ ਭੀ ਕਰਿ ਜਾਹਿ ॥
ರಂಗಿ ಹಸಹಿ ರಂಗಿ ರೋವಹಿ ಚುಪ್ ಭೀ ಕರಿ ಜಾಹಿ ||
ಅವರು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗುತ್ತಾರೆ
ਪਰਵਾਹ ਨਾਹੀ ਕਿਸੈ ਕੇਰੀ ਬਾਝੁ ਸਚੇ ਨਾਹ ॥
ಪರ್ವಾಹ್ ನಾಹಿ ಕಿಸೈ ಕೆರಿ ಬಾಜ್ಹು ಸಚೆ ನಾಃ ||
ಅವನ ನಿಜ ರೂಪವಾದ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ਦਰਿ ਵਾਟ ਉਪਰਿ ਖਰਚੁ ਮੰਗਾ ਜਬੈ ਦੇਇ ਤ ਖਾਹਿ ॥
ದಾರಿ ವಾಟ್ ಊಪರಿ ಖರ್ಚು ಮಂಗಾ ಜಬೈ ದೆಯಿ ತ ಖಾಹಿ ||
ಭು ದ್ವಾರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಾ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ
ਦੀਬਾਨੁ ਏਕੋ ਕਲਮ ਏਕਾ ਹਮਾ ਤੁਮ੍ਹ੍ਹਾ ਮੇਲੁ ॥
ದೀಬಾನು, ಏಕೋ ಕಲಂ ಏಕಾ ಹಮಾ ತುಮ್ಹಾ ಮೇಲು ||
ದೇವರಿಗೆ ಒಂದೇ ದರ್ಬಾರು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಒಂದೇ ಲೇಖನಿ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸಮ್ಮಿಲನವಿದೆ, ಅಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟವಿದೆ
ਦਰਿ ਲਏ ਲੇਖਾ ਪੀੜਿ ਛੁਟੈ ਨਾਨਕਾ ਜਿਉ ਤੇਲੁ ॥੨॥
ದರಿ ಲಯೇ ಲೇಖಾ ಪೀಡಿ ಛುಟೈ ನಾನ್ಕಾ ಜಿವು ತೇಲು . ||೨||
ದೇವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಖಾತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓ ನಾನಕ್, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಕ್ರಷರ್ ನಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಬೀಜಗಳಂತೆ ಪುಡಿಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. 2॥