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ਓਅੰਕਾਰਿ ਸਬਦਿ ਉਧਰੇ ॥
ओअंकारि सबदि उधरे ॥
ओंकार, जो सर्वत्र व्याप्त है, प्राणियों को गुरु के पावन वचनों से जोड़कर उनके मन से विकारों का नाश करता है।
ਓਅੰਕਾਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੇ ॥
ओअंकारि गुरमुखि तरे ॥
ओंकार ने गुरुमुख जीव को संसार-सागर से पार कर दिया है।
ਓਨਮ ਅਖਰ ਸੁਣਹੁ ਬੀਚਾਰੁ ॥
ओनम अखर सुणहु बीचारु ॥
‘ओम्’ अक्षर का विचार सुनो;
ਓਨਮ ਅਖਰੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਸਾਰੁ ॥੧॥
ओनम अखरु त्रिभवण सारु ॥१॥
ओम् अक्षर पृथ्वी, आकाश, पाताल तीनों लोकों का सार है॥ १॥
ਸੁਣਿ ਪਾਡੇ ਕਿਆ ਲਿਖਹੁ ਜੰਜਾਲਾ ॥
सुणि पाडे किआ लिखहु जंजाला ॥
हे पंडित ! जरा सुन; तुम सांसारिक उलझनों के विषय में क्यों लिखते हो?
ਲਿਖੁ ਰਾਮ ਨਾਮ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੋਪਾਲਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
लिखु राम नाम गुरमुखि गोपाला ॥१॥ रहाउ ॥
इसके स्थान पर गुरु की शिक्षाओं का पालन करो और केवल उस भगवान् का नाम लिखों, जो ब्रह्मांड के पालनकर्ता है। ॥ १॥ रहाउ ॥
ਸਸੈ ਸਭੁ ਜਗੁ ਸਹਜਿ ਉਪਾਇਆ ਤੀਨਿ ਭਵਨ ਇਕ ਜੋਤੀ ॥
ससै सभु जगु सहजि उपाइआ तीनि भवन इक जोती ॥
स-समस्त जगत् परमात्मा ने सहज स्वभाव ही उत्पन्न किया है और तीनों लोकों में उसकी ही ज्योति समाई हुई है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਸਤੁ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਵੈ ਚੁਣਿ ਲੈ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ॥
गुरमुखि वसतु परापति होवै चुणि लै माणक मोती ॥
नाम रूपी वस्तु गुरु के माध्यम से ही प्राप्त होती है और इन नाम रूपी माणिक्य एवं मोतियों को चुन लेना चाहिए।
ਸਮਝੈ ਸੂਝੈ ਪੜਿ ਪੜਿ ਬੂਝੈ ਅੰਤਿ ਨਿਰੰਤਰਿ ਸਾਚਾ ॥
समझै सूझै पड़ि पड़ि बूझै अंति निरंतरि साचा ॥
जो व्यक्ति बार-बार वाणी पढ़कर उसे समझने का प्रयास करता है, वह इस तथ्य को बूझ लेता है कि अन्तर्मन में परम-सत्य परमेश्वर ही स्थित है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੇਖੈ ਸਾਚੁ ਸਮਾਲੇ ਬਿਨੁ ਸਾਚੇ ਜਗੁ ਕਾਚਾ ॥੨॥
गुरमुखि देखै साचु समाले बिनु साचे जगु काचा ॥२॥
गुरुमुख सबमें ईश्वर को ही देखता है और सत्य का ही चिंतन करता है, सत्य के बिना समूचा जगत् नाशवान् है॥ २॥
ਧਧੈ ਧਰਮੁ ਧਰੇ ਧਰਮਾ ਪੁਰਿ ਗੁਣਕਾਰੀ ਮਨੁ ਧੀਰਾ ॥
धधै धरमु धरे धरमा पुरि गुणकारी मनु धीरा ॥
ध-धार्मिक विश्वास वाले और धर्मनगर में रहने वाले लोग सच्चे पात्र हैं; उनका मन अटल और स्थिर रहता है।
ਧਧੈ ਧੂਲਿ ਪੜੈ ਮੁਖਿ ਮਸਤਕਿ ਕੰਚਨ ਭਏ ਮਨੂਰਾ ॥
धधै धूलि पड़ै मुखि मसतकि कंचन भए मनूरा ॥
ध-जो भक्त गुरु की शिक्षाओं का अत्यंत विनम्र भाव से पालन करता है, मानो गुरु के चरणों की धूल अपने मस्तक पर लगाता हो, वह जंग लगे लोहे की भांति सोने के समान उज्ज्वल हो जाता है।
ਧਨੁ ਧਰਣੀਧਰੁ ਆਪਿ ਅਜੋਨੀ ਤੋਲਿ ਬੋਲਿ ਸਚੁ ਪੂਰਾ ॥
धनु धरणीधरु आपि अजोनी तोलि बोलि सचु पूरा ॥
वह ईश्वर अति प्रशंसनीय है, जो ब्रह्माण्ड की नींव है, अवतारों से मुक्त; उसके गुण असीम हैं और उसके दिव्य शब्द सदैव स्थिर एवं पूर्ण हैं।
ਕਰਤੇ ਕੀ ਮਿਤਿ ਕਰਤਾ ਜਾਣੈ ਕੈ ਜਾਣੈ ਗੁਰੁ ਸੂਰਾ ॥੩॥
करते की मिति करता जाणै कै जाणै गुरु सूरा ॥३॥
उस कर्ता-प्रभु की गति वह प्रभु स्वयं ही जानते हैं या शूरवीर गुरु भगवान् के गुणों की सीमा को जानते हैं॥ ३ ॥
ਙਿਆਨੁ ਗਵਾਇਆ ਦੂਜਾ ਭਾਇਆ ਗਰਬਿ ਗਲੇ ਬਿਖੁ ਖਾਇਆ ॥
ङिआनु गवाइआ दूजा भाइआ गरबि गले बिखु खाइआ ॥
द्वैतभाव में फंसकर जीव ने अपना आध्यात्मिक ज्ञान खो दिया है और माया रूपी विष को खाकर घमण्ड में ही आध्यात्मिक रूप से नष्ट हो गया है।
ਗੁਰ ਰਸੁ ਗੀਤ ਬਾਦ ਨਹੀ ਭਾਵੈ ਸੁਣੀਐ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰੁ ਗਵਾਇਆ ॥
गुर रसु गीत बाद नही भावै सुणीऐ गहिर ग्मभीरु गवाइआ ॥
उसे गुरु की वाणी के कीर्तन का आनंद नहीं आता और न ही उसे गुरु के वचन सुनने अच्छे लगते हैं, इस प्रकार वह गहन-गंभीर ईश्वर से विमुख हो जाता है।
ਗੁਰਿ ਸਚੁ ਕਹਿਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਲਹਿਆ ਮਨਿ ਤਨਿ ਸਾਚੁ ਸੁਖਾਇਆ ॥
गुरि सचु कहिआ अम्रितु लहिआ मनि तनि साचु सुखाइआ ॥
गुरु की शिक्षाओं से प्रेरित होकर जो प्रेमपूर्वक भगवान् का नाम जपता है, उसे नाम का अमृत मिलता है और भगवान उसके मन-हृदय को आनंदित करते हैं।
ਆਪੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੇ ਦੇਵੈ ਆਪੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆਇਆ ॥੪॥
आपे गुरमुखि आपे देवै आपे अम्रितु पीआइआ ॥४॥
भगवान् स्वयं गुरु की भेंट कराते हैं, ध्यान का वरदान देते हैं, और उस व्यक्ति को स्वयं नाम का अमृत पिलाते हैं। ॥ ४ ॥
ਏਕੋ ਏਕੁ ਕਹੈ ਸਭੁ ਕੋਈ ਹਉਮੈ ਗਰਬੁ ਵਿਆਪੈ ॥
एको एकु कहै सभु कोई हउमै गरबु विआपै ॥
सब कहते हैं कि ईश्वर एक है, किन्तु उसे हृदय में धारण करने के स्थान पर वे अहंकार और आत्म-मोह में मग्न रहते हैं।
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਏਕੁ ਪਛਾਣੈ ਇਉ ਘਰੁ ਮਹਲੁ ਸਿਞਾਪੈ ॥
अंतरि बाहरि एकु पछाणै इउ घरु महलु सिञापै ॥
जब किसी को यह अनुभव होता है कि एक ही भगवान् सम्पूर्ण प्रकृति में व्याप्त है, तब वह जानता है कि उसका हृदय भगवान् का आवास है।
ਪ੍ਰਭੁ ਨੇੜੈ ਹਰਿ ਦੂਰਿ ਨ ਜਾਣਹੁ ਏਕੋ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਸਬਾਈ ॥
प्रभु नेड़ै हरि दूरि न जाणहु एको स्रिसटि सबाई ॥
परमात्मा हमारे निकट ही है, उसे कहीं दूर मत समझो, सारी सृष्टि में एक ईश्वर का ही निवास है।
ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਵਰੁ ਨਹੀ ਦੂਜਾ ਨਾਨਕ ਏਕੁ ਸਮਾਈ ॥੫॥
एकंकारु अवरु नही दूजा नानक एकु समाई ॥५॥
हे नानक ! समूचे विश्व में ओंकार का ही प्रसार है, अन्य कोई नहीं है। एक ईश्वर ही सब में व्याप्त है॥ ५ ॥
ਇਸੁ ਕਰਤੇ ਕਉ ਕਿਉ ਗਹਿ ਰਾਖਉ ਅਫਰਿਓ ਤੁਲਿਓ ਨ ਜਾਈ ॥
इसु करते कउ किउ गहि राखउ अफरिओ तुलिओ न जाई ॥
हे पंडित, इस सृष्टिकर्ता को हृदय में कैसे स्थापित किया जाए? उसे प्राप्त नहीं किया जा सकता और उसके गुण अनंत हैं।
ਮਾਇਆ ਕੇ ਦੇਵਾਨੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਝੂਠਿ ਠਗਉਰੀ ਪਾਈ ॥
माइआ के देवाने प्राणी झूठि ठगउरी पाई ॥
हे माया के मतवाले प्राणी ! माया ने तेरे मुँह में झूठ रूपी ठगौरी डाली हुई है।
ਲਬਿ ਲੋਭਿ ਮੁਹਤਾਜਿ ਵਿਗੂਤੇ ਇਬ ਤਬ ਫਿਰਿ ਪਛੁਤਾਈ ॥
लबि लोभि मुहताजि विगूते इब तब फिरि पछुताई ॥
लालच एवं लोभ में फँसकर जीव आवश्यकताओं पर निर्भर होकर नष्ट होता है और फिर पछताता रहता है।
ਏਕੁ ਸਰੇਵੈ ਤਾ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਪਾਵੈ ਆਵਣੁ ਜਾਣੁ ਰਹਾਈ ॥੬॥
एकु सरेवै ता गति मिति पावै आवणु जाणु रहाई ॥६॥
जब कोई भक्त प्रेमपूर्वक ईश्वर को याद करता है और मोक्ष पाता है, तब जन्म-मृत्यु का चक्र समाप्त हो जाता है।॥ ६॥
ਏਕੁ ਅਚਾਰੁ ਰੰਗੁ ਇਕੁ ਰੂਪੁ ॥
एकु अचारु रंगु इकु रूपु ॥
हे पंडित, परमात्मा स्वयं सभी पदार्थों में व्याप्त हैं और हर कर्म, रंग व रूप में अभिव्यक्त हो रहे हैं।
ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਅਸਰੂਪੁ ॥
पउण पाणी अगनी असरूपु ॥
पवन, पानी एवं अग्नि ईश्वर की उपस्थिति के भिन्न-भिन्न रूप हैं।
ਏਕੋ ਭਵਰੁ ਭਵੈ ਤਿਹੁ ਲੋਇ ॥
एको भवरु भवै तिहु लोइ ॥
तीनों लोकों में एक ही दिव्यात्मा सर्वत्र ऐसे व्याप्त है, जैसे एक भौंरा हर दिशा में गूंजता हुआ उड़ रहा हो।
ਏਕੋ ਬੂਝੈ ਸੂਝੈ ਪਤਿ ਹੋਇ ॥
एको बूझै सूझै पति होइ ॥
उसे समझने-बूझने वाला ही परमात्मा की उपस्थिति में शोभा का पात्र बनता है।
ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਲੇ ਸਮਸਰਿ ਰਹੈ ॥
गिआनु धिआनु ले समसरि रहै ॥
जो व्यक्ति ईश्वर का ज्ञान प्राप्त कर, अपने चित्त को भगवान् में लगाता है, वह आत्मिक संतुलन में स्थिर रहता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਏਕੁ ਵਿਰਲਾ ਕੋ ਲਹੈ ॥
गुरमुखि एकु विरला को लहै ॥
कोई विरला ही गुरुमुख बनकर दिव्य ज्ञान प्राप्त करता है।
ਜਿਸ ਨੋ ਦੇਇ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ॥
जिस नो देइ किरपा ते सुखु पाए ॥
केवल ईश्वर की कृपा से ही कोई विरला व्यक्ति दिव्य शांति का अनुभव कर पाता है।
ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ॥੭॥
गुरू दुआरै आखि सुणाए ॥७॥
और जिसे भगवान् यह ज्ञान गुरु के माध्यम से समझाते हैं।॥ ७॥
ਊਰਮ ਧੂਰਮ ਜੋਤਿ ਉਜਾਲਾ ॥
ऊरम धूरम जोति उजाला ॥
हे पंडित, अपने मन में उस ईश्वर का नाम बसाओ, जिसकी दिव्य रोशनी पृथ्वी और आकाश को प्रकाशित कर रही है।
ਤੀਨਿ ਭਵਣ ਮਹਿ ਗੁਰ ਗੋਪਾਲਾ ॥
तीनि भवण महि गुर गोपाला ॥
दिव्य गुरु, जो स्वयं भगवान् हैं, त्रिलोक में सर्वत्र व्याप्त है।
ਊਗਵਿਆ ਅਸਰੂਪੁ ਦਿਖਾਵੈ ॥ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਅਪੁਨੈ ਘਰਿ ਆਵੈ ॥
ऊगविआ असरूपु दिखावै ॥ करि किरपा अपुनै घरि आवै ॥
जब भगवान् दया करते हैं, तो वे हृदय में प्रकट होकर अपनी दिव्य शक्तियों का प्रकाश फैलाते हैं, जिससे वह व्यक्ति भटकना छोड़कर आत्म साक्षात्कार करता है।
ਊਨਵਿ ਬਰਸੈ ਨੀਝਰ ਧਾਰਾ ॥ ਊਤਮ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰਣਹਾਰਾ ॥
ऊनवि बरसै नीझर धारा ॥ ऊतम सबदि सवारणहारा ॥
गुरु के पावन वचनों द्वारा, जब भगवान्, जो जगत के अलंकरण हैं, स्थिर रूप से किसी के हृदय में दिव्यता का प्रवाह करते हैं।
ਇਸੁ ਏਕੇ ਕਾ ਜਾਣੈ ਭੇਉ ॥
इसु एके का जाणै भेउ ॥
जो व्यक्ति परमात्मा के भेद को जान लेता है और उसे यह भी ज्ञात होता है कि
ਆਪੇ ਕਰਤਾ ਆਪੇ ਦੇਉ ॥੮॥
आपे करता आपे देउ ॥८॥
वह ही सृष्टि का कर्ता है, जो अपने दिव्य ज्ञान से सम्पूर्ण जगत् को आलोकित करता है।॥ ८॥
ਉਗਵੈ ਸੂਰੁ ਅਸੁਰ ਸੰਘਾਰੈ ॥
उगवै सूरु असुर संघारै ॥
जब मन गुरु की दी हुई शिक्षाओं से प्रबुद्ध हो जाता है, तो व्यक्ति की बुराइयां दूर हो जाती हैं, जैसे एक नया सूरज उदय हुआ हो, और वह अपने भीतर के राक्षसों को समाप्त कर देता है।
ਊਚਉ ਦੇਖਿ ਸਬਦਿ ਬੀਚਾਰੈ ॥
ऊचउ देखि सबदि बीचारै ॥
और वह गुरु के वचनों पर चिंतन कर सर्वोच्च ईश्वर का अनुभव करता है।
ਊਪਰਿ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਤਿਹੁ ਲੋਇ ॥
ऊपरि आदि अंति तिहु लोइ ॥
वह व्यक्ति यह समझ जाता है कि आदि से अंत तक तथा तीनों लोकों में सबका रक्षक स्वयं ईश्वर है।
ਆਪੇ ਕਰੈ ਕਥੈ ਸੁਣੈ ਸੋਇ ॥
आपे करै कथै सुणै सोइ ॥
और सबमें व्याप्त होकर वह स्वयं ही सब कुछ करते, स्वयं ही अपनी लीला का कथन करते हैं और स्वयं ही सुनते हैं।