Page 470
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
ஸ்லோக மஹாலா
ਨਾਨਕ ਮੇਰੁ ਸਰੀਰ ਕਾ ਇਕੁ ਰਥੁ ਇਕੁ ਰਥਵਾਹੁ ॥.
ஹே எண்பத்து நான்கு லட்சம் பிறவிகளில், சுமேரு மலை போன்ற மனித உடலே உயர்ந்தது. இந்த உடம்பில் தேரும் தேரோட்டியும் உண்டு.
ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਫੇਰਿ ਵਟਾਈਅਹਿ ਗਿਆਨੀ ਬੁਝਹਿ ਤਾਹਿ ॥
அவர்கள் காலம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள், இந்த வித்தியாசத்தை ஞானிகளுக்கு மட்டுமே புரியும்.
ਸਤਜੁਗਿ ਰਥੁ ਸੰਤੋਖ ਕਾ ਧਰਮੁ ਅਗੈ ਰਥਵਾਹੁ ॥
சத்யுகத்தில், மனித உடலின் தேர் திருப்தியாக இருந்தது, மதம் தேரோட்டியாக இருந்தது.
ਤ੍ਰੇਤੈ ਰਥੁ ਜਤੈ ਕਾ ਜੋਰੁ ਅਗੈ ਰਥਵਾਹੁ ॥
திரேதா யுகத்தில், (மனித உடலின்) தேர் யதித்வா மற்றும் பாகுபல் தேரோட்டி.
ਦੁਆਪੁਰਿ ਰਥੁ ਤਪੈ ਕਾ ਸਤੁ ਅਗੈ ਰਥਵਾਹੁ ॥
துவாபர யுகத்தில், தேர் (மனித உடலின்) தவம் மற்றும் தேரோட்டி சத்தியம்.
ਕਲਜੁਗਿ ਰਥੁ ਅਗਨਿ ਕਾ ਕੂੜੁ ਅਗੈ ਰਥਵਾਹੁ ॥੧॥
கலியுகத்தில், (மனித உடலின்) தேர் என்பது ஆசை வடிவில் உள்ள நெருப்பு ரதம் மற்றும் பொய்கள் அதன் தேரோட்டியாகும்.
ਮਃ ੧ ॥
மஹ்லா
ਸਾਮ ਕਹੈ ਸੇਤੰਬਰੁ ਸੁਆਮੀ ਸਚ ਮਹਿ ਆਛੈ ਸਾਚਿ ਰਹੇ ॥ ਸਭੁ ਕੋ ਸਚਿ ਸਮਾਵੈ ॥
உலகத்தின் இறைவன் வெண்ணிற ஆடையை உடையவன் என்று சம்வேதம் கூறுகிறது. சத்யுகத்தில், ஒவ்வொரு மனிதனும் சத்தியத்தை விரும்பி, சத்தியத்தில் அலைந்து, சத்தியத்தில் மட்டுமே இணைந்தான்.
ਰਿਗੁ ਕਹੈ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਦੇਵਾ ਮਹਿ ਸੂਰੁ ॥
பகவான் எங்கும் நிறைந்தவர், எல்லாக் கடவுள்களிலும் பரமாத்மாவான ராமரின் நாமமே சிறந்தது என்றும் ரிக்வேதம் கூறுகிறது.
ਨਾਇ ਲਇਐ ਪਰਾਛਤ ਜਾਹਿ ॥ ਨਾਨਕ ਤਉ ਮੋਖੰਤਰੁ ਪਾਹਿ ॥
ராம நாமத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம் பிராயச்சித்தம் செய்யப்படுகிறது, அதாவது பாவங்கள் நீங்கும். ஹே ராம நாமத்தை உச்சரிப்பதால் தான் மனிதன் முக்தி அடைகிறான்.
ਜੁਜ ਮਹਿ ਜੋਰਿ ਛਲੀ ਚੰਦ੍ਰਾਵਲਿ ਕਾਨ੍ਹ੍ਹ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਜਾਦਮੁ ਭਇਆ ॥
யஜுர்வேதத்தின் போது (துவாபரில்), யாதவ் வம்சத்தைச் சேர்ந்த கிருஷ்ண-கன்ஹய்யா, சந்திராவலியை தனது தசை பலத்தால் ஏமாற்றினர்.
ਪਾਰਜਾਤੁ ਗੋਪੀ ਲੈ ਆਇਆ ਬਿੰਦ੍ਰਾਬਨ ਮਹਿ ਰੰਗੁ ਕੀਆ ॥
ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் தனது கோபிக்காக (சதிபாமா) இந்திரனின் தோட்டத்தில் இருந்து பாரிஜாத்தை (கல்பவிருக்ஷத்தை) கொண்டு வந்து பிருந்தாவனத்தில் புகழ்ந்து மகிழ்ந்தார்.
ਕਲਿ ਮਹਿ ਬੇਦੁ ਅਥਰਬਣੁ ਹੂਆ ਨਾਉ ਖੁਦਾਈ ਅਲਹੁ ਭਇਆ ॥
கலியுகத்தில் அதர்வவேதம் பிரசித்தி பெற்றது, அதன் படி கடவுளின் பெயர் 'அல்லா' மற்றும் 'குதா' ஆகியவை பிரபலமடைந்தன.
ਨੀਲ ਬਸਤ੍ਰ ਲੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਰੇ ਤੁਰਕ ਪਠਾਣੀ ਅਮਲੁ ਕੀਆ ॥
மக்கள் நீல நிற ஆடைகளை அணிந்தனர் மற்றும் துருக்கியர்களும், முகலாயர்களும் ஆட்சி செய்தனர்.
ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਹੋਏ ਸਚਿਆਰ ॥
நான்கு வேதங்கள்-சம்வேதம், ரிக்வேதம், யஜுர்வேதம், அதர்வவேதம் ஆகியவை உண்மை என்று கூறப்பட்டது.
ਪੜਹਿ ਗੁਣਹਿ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹ ਚਾਰ ਵੀਚਾਰ ॥
அவற்றைப் படிப்பதன் மூலமும் மனிதன் அவற்றில் நான்கு கொள்கைகளைப் பெறுகிறான்.
ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਨੀਚੁ ਸਦਾਏ ॥ ਤਉ ਨਾਨਕ ਮੋਖੰਤਰੁ ਪਾਏ ॥੨॥
ஹே நானக்! ஒருவன் இறைவனை வணங்கி, தன்னைத் தாழ்மையுள்ளவனாக மாற்றிக் கொண்டால், அவன் தான் முக்தி அடைவான்.
ਪਉੜੀ ॥
பவுரி
ਸਤਿਗੁਰ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਜਿਤੁ ਮਿਲਿਐ ਖਸਮੁ ਸਮਾਲਿਆ ॥
நான் கடவுளை முழக்கமிட்ட சத்குருவை சந்தித்து பலிஹாரி செல்கிறேன்.
ਜਿਨਿ ਕਰਿ ਉਪਦੇਸੁ ਗਿਆਨ ਅੰਜਨੁ ਦੀਆ ਇਨ੍ਹ੍ਹੀ ਨੇਤ੍ਰੀ ਜਗਤੁ ਨਿਹਾਲਿਆ ॥
எனக்கு உபதேசம் செய்து, ஆண்டிமனி பற்றிய அறிவைக் கொடுத்தவர், உலகத்தின் உண்மையைக் காணும் சக்தியை எனக்குக் கொடுத்தார்.
ਖਸਮੁ ਛੋਡਿ ਦੂਜੈ ਲਗੇ ਡੁਬੇ ਸੇ ਵਣਜਾਰਿਆ ॥
வணிகர்கள் (உயிரினங்கள்) தங்கள் எஜமானரைத் துறந்து, இருமையில் ஈடுபட்டால், அவர்கள் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்கள்.
ਸਤਿਗੁਰੂ ਹੈ ਬੋਹਿਥਾ ਵਿਰਲੈ ਕਿਨੈ ਵੀਚਾਰਿਆ ॥
சத்குரு, உலகப் பெருங்கடலைக் கடக்க ஒரு கப்பல், அதை ஒரு சில அரிதான மனிதர்கள் மட்டுமே அனுபவிக்கிறார்கள்
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਿਆ ॥੧੩॥
அவன் அருளால் அவர்களை உலகப் பெருங்கடலைக் கடக்கச் செய்கிறான்
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
ஸ்லோக மஹாலா
ਸਿੰਮਲ ਰੁਖੁ ਸਰਾਇਰਾ ਅਤਿ ਦੀਰਘ ਅਤਿ ਮੁਚੁ ॥
சீமல் மரம் மிகவும் நேராகவும், மிக உயரமாகவும், மிகவும் அடர்த்தியாகவும் இருக்கும்.
ਓਇ ਜਿ ਆਵਹਿ ਆਸ ਕਰਿ ਜਾਹਿ ਨਿਰਾਸੇ ਕਿਤੁ ॥
பல பறவைகள் அதன் பழங்களை உண்ணும் நம்பிக்கையில் அதன் அருகில் வருகின்றன, ஆனால் ஏமாற்றத்துடன் செல்கின்றன.
ਫਲ ਫਿਕੇ ਫੁਲ ਬਕਬਕੇ ਕੰਮਿ ਨ ਆਵਹਿ ਪਤ ॥
அதன் பழங்கள் மிகவும் வெளிர் நிறமாக இருப்பதால், பூக்கள் சத்தமிடுகின்றன மற்றும் இலைகள் பயனற்றவை.
ਮਿਠਤੁ ਨੀਵੀ ਨਾਨਕਾ ਗੁਣ ਚੰਗਿਆਈਆ ਤਤੁ ॥
ஹே பணிவு மிகவும் இனிமையானது மற்றும் அது அனைத்து நற்பண்புகள் மற்றும் நன்மைகளின் சாராம்சம், அதாவது, அது சிறந்த குணம்.
ਸਭੁ ਕੋ ਨਿਵੈ ਆਪ ਕਉ ਪਰ ਕਉ ਨਿਵੈ ਨ ਕੋਇ ॥
ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் சுயநலத்திற்காக தலைகுனிகிறான் ஆனால் பிறர் நலனுக்காக யாரும் தலை குனிவதில்லை.
ਧਰਿ ਤਾਰਾਜੂ ਤੋਲੀਐ ਨਿਵੈ ਸੁ ਗਉਰਾ ਹੋਇ ॥
ஒரு பொருளை தராசில் வைத்து எடைபோட்டால், தராசின் சட்டி சாய்கிறது, அதுவே கனமானது .
ਅਪਰਾਧੀ ਦੂਣਾ ਨਿਵੈ ਜੋ ਹੰਤਾ ਮਿਰਗਾਹਿ ॥
ஒரு குற்றவாளி மான் வேட்டையாடுவதைப் போல இரண்டு முறை வளைந்துள்ளார்,
ਸੀਸਿ ਨਿਵਾਇਐ ਕਿਆ ਥੀਐ ਜਾ ਰਿਦੈ ਕੁਸੁਧੇ ਜਾਹਿ ॥੧॥
ஒரு மனிதன் இதயத்திலிருந்து அழுக்காகிவிட்டால், தலை குனிந்து என்ன சாதிக்க முடியும்.ஒருவன்.
ਮਃ ੧ ॥
மஹ்லா
ਪੜਿ ਪੁਸਤਕ ਸੰਧਿਆ ਬਾਦੰ ॥
பண்டிதர் புத்தகங்களைப் படிப்பார் (வேதங்கள் போன்ற மத நூல்கள்), சந்தியா-வந்தனம் மற்றும் விவாதங்கள் செய்கிறார்.
ਸਿਲ ਪੂਜਸਿ ਬਗੁਲ ਸਮਾਧੰ ॥
அவர் கற்களை வணங்குகிறார், ஹெரோன்களைப் போல கல்லறைகளை வைக்கிறார்.
ਮੁਖਿ ਝੂਠ ਬਿਭੂਖਣ ਸਾਰੰ ॥
பொய்களை வாயால் சொல்லி அழகான ஆபரணங்களாக காட்சியளிப்பார்.
ਤ੍ਰੈਪਾਲ ਤਿਹਾਲ ਬਿਚਾਰੰ ॥
அவர் ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை காயத்ரி மந்திரத்தை ஓதுவார்.
ਗਲਿ ਮਾਲਾ ਤਿਲਕੁ ਲਿਲਾਟੰ ॥
கழுத்தில் மாலையும், நெற்றியில் திலகமும் அணிந்துள்ளார்
ਦੁਇ ਧੋਤੀ ਬਸਤ੍ਰ ਕਪਾਟੰ ॥
இரட்டை வேட்டி அணிந்திருப்பதோடு, தலையில் முண்டாசு போட்டிருப்பார்.
ਜੇ ਜਾਣਸਿ ਬ੍ਰਹਮੰ ਕਰਮੰ ॥
ஆனால் இந்த பண்டிதர் பிரம்மாவின் வேலையை அறிந்தால், பிறகு. ,
ਸਭਿ ਫੋਕਟ ਨਿਸਚਉ ਕਰਮੰ ॥
இந்த உறுதியான செயல்கள் அனைத்தும் வீண் பகட்டு என்பதை அவர் அறிந்து கொள்வார்.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਨਿਹਚਉ ਧਿਆਵੈ ॥
ஹே நானக்! பக்தியுடன் இறைவனை தியானிக்க வேண்டும்.
ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰ ਵਾਟ ਨ ਪਾਵੈ ॥੨॥
சத்குருவின் வழிகாட்டுதல் இல்லாமல் நாமத்தை ஜபிக்க முடியாது.
ਪਉੜੀ ॥
பவுரி
ਕਪੜੁ ਰੂਪੁ ਸੁਹਾਵਣਾ ਛਡਿ ਦੁਨੀਆ ਅੰਦਰਿ ਜਾਵਣਾ ॥
இந்த அழகான உடலையும் அழகையும் இவ்வுலகில் விட்டுவிட்டு ஆன்மா செல்ல வேண்டும்
ਮੰਦਾ ਚੰਗਾ ਆਪਣਾ ਆਪੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਪਾਵਣਾ ॥
ஆன்மாவே தனது நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களின் பலனைத் தாங்க வேண்டும்.
ਹੁਕਮ ਕੀਏ ਮਨਿ ਭਾਵਦੇ ਰਾਹਿ ਭੀੜੈ ਅਗੈ ਜਾਵਣਾ ॥
ஒரு மனிதன் இந்த உலகில் மனதைக் கவரும் கட்டளைகளை செயல்படுத்திக் கொண்டே இருக்கலாம், ஆனால் அவன் மறுமையில் கடினமான பாதையைக் கடக்க வேண்டியிருக்கும்.