Page 445
ਆਵਣ ਜਾਣਾ ਭ੍ਰਮੁ ਭਉ ਭਾਗਾ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਇਆ ॥
Tatsächlich verschwinden seine Sünden, die er während der Geburten erworben hatund ebenso seine Traurigkeit.
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਕਿਲਵਿਖ ਦੁਖ ਉਤਰੇ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇਆ ॥
Er löst sich im Namen auf.Man meditiert über den Herrn, wenn dies das Schicksal für einen hat bestimmt, seit dem Anfang.
ਜਿਨ ਹਰਿ ਧਿਆਇਆ ਧੁਰਿ ਭਾਗ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ਤਿਨ ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਪਰਵਾਣੁ ਜੀਉ ॥
Durch die Meditation wird die Geburt fruchtbar und man wird annehmbar.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ਪਰਮ ਸੁਖ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਲਾਹਾ ਪਦੁ ਨਿਰਬਾਣੁ ਜੀਉ ॥੩॥
Wer den Herrn im Geist liebt, der erntet den höchsten Profit des Heils. (3)
ਜਿਨ੍ਹ੍ਹ ਹਰਿ ਮੀਠ ਲਗਾਨਾ ਤੇ ਜਨ ਪਰਧਾਨਾ ਤੇ ਊਤਮ ਹਰਿ ਹਰਿ ਲੋਗ ਜੀਉ ॥
Die Menschen ragen heraus, die dem Herrn gefallen Wahrhaftig:Mitten unter ihren Gleichen stehen sie in der ersten Reihe.
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਵਡਾਈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸਖਾਈ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਹਰਿ ਰਸ ਭੋਗ ਜੀਉ ॥
Der Name ist ihr Ruhm, Kamerad; sie genießen die Ambrosia.Sie genießen das Elixier, sie bleiben außerhalb der Bindung.
ਹਰਿ ਰਸ ਭੋਗ ਮਹਾ ਨਿਰਜੋਗ ਵਡਭਾਗੀ ਹਰਿ ਰਸੁ ਪਾਇਆ ॥
Durch ein gutes Schicksal bekommen sie die Ambrosia des Namens.Diejenigen, die über den Namen meditieren, durch den Unterricht des Gurus, sind wirklich gesegnet.
ਸੇ ਧੰਨੁ ਵਡੇ ਸਤ ਪੁਰਖਾ ਪੂਰੇ ਜਿਨ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥
Nanak, der Diener verlangt nur den Staub unter den Füßen der Heiligen.
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਰੇਣੁ ਮੰਗੈ ਪਗ ਸਾਧੂ ਮਨਿ ਚੂਕਾ ਸੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਜੀਉ ॥
Damit sein Geist sich von der Angst und Trennung befreit.
ਜਿਨ੍ਹ੍ਹ ਹਰਿ ਮੀਠ ਲਗਾਨਾ ਤੇ ਜਨ ਪਰਧਾਨਾ ਤੇ ਊਤਮ ਹਰਿ ਹਰਿ ਲੋਗ ਜੀਉ ॥੪॥੩॥੧੦॥
Die Menschen ragen heraus, die dem Herrn gefallen.Tatsächlich stehen sie in der ersten Reihe,mitten unter ihrer Gleichen. [4-3-10]
ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
Asa M. 4
ਸਤਜੁਗਿ ਸਭੁ ਸੰਤੋਖ ਸਰੀਰਾ ਪਗ ਚਾਰੇ ਧਰਮੁ ਧਿਆਨੁ ਜੀਉ ॥
Im Satyuga Zustand ist jeder froh und zufrieden.Der Dharma herrscht überall, und man meditiert über den Herrn.
ਮਨਿ ਤਨਿ ਹਰਿ ਗਾਵਹਿ ਪਰਮ ਸੁਖੁ ਪਾਵਹਿ ਹਰਿ ਹਿਰਦੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਿਆਨੁ ਜੀਉ ॥
Man singt ernsthaft, Körper und Geist, die Lobgesänge des Herrn.Die göttliche Weisheit bewohnt das Herz, derart gewinnt man die höchste Glückseligkeit.
ਗੁਣ ਗਿਆਨੁ ਪਦਾਰਥੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਿਰਤਾਰਥੁ ਸੋਭਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਈ ॥
Die Erkenntnis der Werte des Herrn ist unser wahrer ReichtumDurch den Unterricht des Gurus wird der Name des Herrn zu unserem Ruhm.
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਏਕੋ ਦੂਜਾ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥
Dann erkennt man innen und außen denselben einzigen Herrn. Es existiert niemand anderes.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸਖਾਈ ਹਰਿ ਦਰਗਹ ਪਾਵੈ ਮਾਨੁ ਜੀਉ ॥
Der Name ist unser Kamerad.Wenn man sich mit dem Namen verbindet, dann wird man annehmbar im Palast des Herrn.
ਸਤਜੁਗਿ ਸਭੁ ਸੰਤੋਖ ਸਰੀਰਾ ਪਗ ਚਾਰੇ ਧਰਮੁ ਧਿਆਨੁ ਜੀਉ ॥੧॥
Im Satyuga Zustand (Zeitalter) ist jeder froh und zufrieden.Dharma herrscht überall, und man meditiert über den Herrn. (1)
ਤੇਤਾ ਜੁਗੁ ਆਇਆ ਅੰਤਰਿ ਜੋਰੁ ਪਾਇਆ ਜਤੁ ਸੰਜਮ ਕਰਮ ਕਮਾਇ ਜੀਉ ॥
Im Treta Zeitalter (Zustand) wird man seiner Macht bewusst.Man kühl Keuschheit und Disziplin aus.
ਪਗੁ ਚਉਥਾ ਖਿਸਿਆ ਤ੍ਰੈ ਪਗ ਟਿਕਿਆ ਮਨਿ ਹਿਰਦੈ ਕ੍ਰੋਧੁ ਜਲਾਇ ਜੀਉ ॥
Man könnte sagen, dass ein Viertel des Dharma nicht mehr existiert.Und das Herz wird von Zorn verbrannt.
ਮਨਿ ਹਿਰਦੈ ਕ੍ਰੋਧੁ ਮਹਾ ਬਿਸਲੋਧੁ ਨਿਰਪ ਧਾਵਹਿ ਲੜਿ ਦੁਖੁ ਪਾਇਆ ॥
Wegen ihres Zornesgreifen die Königen einander an; sie erleiden die Pein.Man übt Überheblichkeit aus; das ‘Ich‘ und die Verbindung sind außerhalb der Grenzen.
ਅੰਤਰਿ ਮਮਤਾ ਰੋਗੁ ਲਗਾਨਾ ਹਉਮੈ ਅਹੰਕਾਰੁ ਵਧਾਇਆ ॥
Aber wenn der barmherzige Herr sein Mitleid schenkt.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਧਾਰੀ ਮੇਰੈ ਠਾਕੁਰਿ ਬਿਖੁ ਗੁਰਮਤਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਲਹਿ ਜਾਇ ਜੀਉ ॥
Dann befreit man sich von dem Gift der Überheblichkeit, durch die Lehre des Gurus und des Namens.
ਤੇਤਾ ਜੁਗੁ ਆਇਆ ਅੰਤਰਿ ਜੋਰੁ ਪਾਇਆ ਜਤੁ ਸੰਜਮ ਕਰਮ ਕਮਾਇ ਜੀਉ ॥੨॥
Im Trete Zeitalter (Zustand) wird man seiner Macht bewusst.Man übt Keuschheit und Disziplin aus.(2)
ਜੁਗੁ ਦੁਆਪੁਰੁ ਆਇਆ ਭਰਮਿ ਭਰਮਾਇਆ ਹਰਿ ਗੋਪੀ ਕਾਨ੍ਹ੍ਹੁ ਉਪਾਇ ਜੀਉ ॥
Im Duapar Zeitalter (Zustand) wandert man überall in die Irre.Man erduldet so viele Prüfungen, man halt ungeheuer Feste und man übt die Riten aus.
ਤਪੁ ਤਾਪਨ ਤਾਪਹਿ ਜਗ ਪੁੰਨ ਆਰੰਭਹਿ ਅਤਿ ਕਿਰਿਆ ਕਰਮ ਕਮਾਇ ਜੀਉ ॥
Man beschäftigt sich mit Riten und Ritualen.Man könnte sagen, dass die Hälfte des Dharmas nicht mehr existiert.
ਕਿਰਿਆ ਕਰਮ ਕਮਾਇਆ ਪਗ ਦੁਇ ਖਿਸਕਾਇਆ ਦੁਇ ਪਗ ਟਿਕੈ ਟਿਕਾਇ ਜੀਉ ॥
Die mutigen Helden engagieren sich im Krieg, aber sie verderbenDer barmherzige Herr führt uns dem Guru zu, dem Weisen entgegen.
ਮਹਾ ਜੁਧ ਜੋਧ ਬਹੁ ਕੀਨ੍ਹ੍ਹੇ ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਪਚੈ ਪਚਾਇ ਜੀਉ ॥
Wenn man dem Guru begegnet, befreit man sich man von dem Schmutz.
ਦੀਨ ਦਇਆਲਿ ਗੁਰੁ ਸਾਧੁ ਮਿਲਾਇਆ ਮਿਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਮਲੁ ਲਹਿ ਜਾਇ ਜੀਉ ॥
Im Duapar Zeitalter (Zustand) wandert man überall in die Irre,
ਜੁਗੁ ਦੁਆਪੁਰੁ ਆਇਆ ਭਰਮਿ ਭਰਮਾਇਆ ਹਰਿ ਗੋਪੀ ਕਾਨ੍ਹ੍ਹੁ ਉਪਾਇ ਜੀਉ ॥੩॥
Man erduldet so viele Prüfungen, man hält ungeheure Feste und man übt die Riten aus.(3)