Page 1
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
অকাল-পুরুষ একজন, যার নাম ‘অস্তিত্বশীল’ যিনি জগতের স্রষ্টা, (কর্তা) যিনি সর্বব্যাপী, ভয় মুক্ত (নির্ভয়), শত্রু মুক্ত (অজাতশত্রু), যার স্বরূপ সময়ের বাইরে থাকে (ভাব, যার দেহ অবিনশ্বর), যিনি জন্মের সাধারণ নিয়মের মধ্যে আসেন না, যার আবির্ভাব স্বয়ং প্রকাশ পেয়েছে এবং এই সমস্ত কিছু সতগুরুর কৃপায় প্রাপ্ত হয়।
॥ ਜਪੁ ॥
জপ করো। (যা গুরুর বক্তৃতার শিরোনাম হিসাবেও বিবেচিত হয়।)
ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਾਦਿ ਸਚੁ ॥
নিরাকার (অকালপুরুষ) মহাবিশ্ব সৃষ্টির পূর্বে সত্য ছিলেন, যুগের শুরুতেও সত্য (স্বরূপ) ছিলেন।
ਹੈ ਭੀ ਸਚੁ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਭੀ ਸਚੁ ॥੧॥
এখন বর্তমানেও তাঁর অস্তিত্ব আছে, শ্রী গুরু নানক দেব জী বলেছেন, ভবিষ্যতেও এই সত্যস্বরূপ নিরাকারের অস্তিত্ব থাকবে ।। ১।।
ਸੋਚੈ ਸੋਚਿ ਨ ਹੋਵਈ ਜੇ ਸੋਚੀ ਲਖ ਵਾਰ ॥
কেউ লক্ষ বার স্নান (তীর্থস্নান) করা সত্ত্বেও এই শরীরে বাহ্যিক স্নানের দ্বারা মনের বিশুদ্ধতা প্রাপ্ত করতে পারেনা। মনের বিশুদ্ধতা ছাড়া কোনও ব্যক্তি পরমেশ্বর (ওয়াহে গুরু) সম্পর্কে ধ্যানমগ্ন হতে বা চিন্তাও করতে পারবে না।
ਚੁਪੈ ਚੁਪ ਨ ਹੋਵਈ ਜੇ ਲਾਇ ਰਹਾ ਲਿਵ ਤਾਰ ॥
একাগ্রচিত্তে সমাধি প্রয়োগের মাধ্যমে কেউ নীরবতা পালন করলেও মনের শান্তি (নীরবতা) লাভ করা যায় না; যতক্ষণ না মন থেকে মিথ্যাচারিতার পাপ দূর হয়।
ਭੁਖਿਆ ਭੁਖ ਨ ਉਤਰੀ ਜੇ ਬੰਨਾ ਪੁਰੀਆ ਭਾਰ ॥
নিঃসন্দেহে, পেটের ক্ষুধা নিবারণের জন্য কেউ জগতের সমস্ত খাদ্যদ্রব্য ভক্ষণ করে ফেললেও (উপবাস ইত্যাদি করে) মনের তৃষ্ণারূপী ক্ষুধা মেটানো যায় না।
ਸਹਸ ਸਿਆਣਪਾ ਲਖ ਹੋਹਿ ਤ ਇਕ ਨ ਚਲੈ ਨਾਲਿ ॥
একজন ব্যক্তি যতই হাজার-লক্ষ চতুরতা ধারণ করুক না কেন, এইগুলি সবই অহংকারযুক্ত হওয়ার কারণে তাকে কখনোই পরমেশ্বরের কাছে পৌঁছতে সাহায্য করে না।
ਕਿਵ ਸਚਿਆਰਾ ਹੋਈਐ ਕਿਵ ਕੂੜੈ ਤੁਟੈ ਪਾਲਿ ॥
এখন প্রশ্ন জাগে যে, তাহলে ঈশ্বরের সামনে সত্যের আলো কীভাবে প্রকাশিত হবে, আমাদের ও নিরাকার প্রভুর মধ্যে যে মিথ্যার প্রাচীর রয়েছে সেগুলি কীভাবে ভাঙা যাবে?
ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਨਾਨਕ ਲਿਖਿਆ ਨਾਲਿ ॥੧॥
শ্রী গুরু নানক দেব জী সত্য রূপ পথ লাভের উপায় ব্যাখ্যা করেছেন যে - সৃষ্টির শুরু থেকেই লেখা রয়েছে যে, একমাত্র ভগবানের আদেশ মেনে চলতে পারলেই সাংসারিক জীবসকল এই সমস্ত কিছু করতে পারবে।।১।।
ਹੁਕਮੀ ਹੋਵਨਿ ਆਕਾਰ ਹੁਕਮੁ ਨ ਕਹਿਆ ਜਾਈ ॥
(নিরাকারের) আদেশে সমস্ত দেহ (জগৎ সৃষ্টিতে) সৃষ্টি হয়েছে, কিন্তু মুখ নিঃসৃত শব্দ দ্বারা প্রভুর আদেশকে বর্ণনা করা যায় না।
ਹੁਕਮੀ ਹੋਵਨਿ ਜੀਅ ਹੁਕਮਿ ਮਿਲੈ ਵਡਿਆਈ ॥
পরমেশ্বরের আদেশে (এই পৃথিবীতে) বিভিন্ন যোনীতে জীব সৃষ্টি হয়, ওনার আদেশেই মান- সম্মান (অথবা উচ্চ-নিচুর মর্যাদা) অর্জিত হয়।
ਹੁਕਮੀ ਉਤਮੁ ਨੀਚੁ ਹੁਕਮਿ ਲਿਖਿ ਦੁਖ ਸੁਖ ਪਾਈਅਹਿ ॥
পরমেশ্বরের (ওয়াহিগুরু) আদেশেই জীব উচ্চ অথবা নিম্নমানের জীবন লাভ করে, ওনার লিখিত আদেশের কারণেই জীব সুখ ও দুঃখ অনুভব করে।
ਇਕਨਾ ਹੁਕਮੀ ਬਖਸੀਸ ਇਕਿ ਹੁਕਮੀ ਸਦਾ ਭਵਾਈਅਹਿ ॥
পরমাত্মার আদেশেই অনেক প্রাণী কৃপা প্রাপ্ত হয়, অনেকে প্রভুর আদেশের কারণেই চলাফেরার আবর্তে বাঁধা পড়ে।
ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਬਾਹਰਿ ਹੁਕਮ ਨ ਕੋਇ ॥
সবকিছুই সেই পরম শক্তি পরমেশ্বরের নিয়ন্ত্রণে থাকে, তাঁর বাইরে জগত সংসারের কোনো কাজ নেই।
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੈ ਜੇ ਬੁਝੈ ਤ ਹਉਮੈ ਕਹੈ ਨ ਕੋਇ ॥੨॥
হে নানক! জীব যদি সেই অকালপুরুষের আদেশকে প্রসন্ন চিত্তে জানতে পারে, তবে অহংকারময়ী ‘আমি’-এর নিয়ন্ত্রণে কেউ থাকবে না। এই নৈর্ব্যক্তিক জাগতিক গৌরবে লিপ্ত প্রাণীকে নিরাকার প্রভুর কাছাকাছি আসতে দেয় না। ২।
ਗਾਵੈ ਕੋ ਤਾਣੁ ਹੋਵੈ ਕਿਸੈ ਤਾਣੁ ॥
(কেবল পরমেশ্বরের কৃপায়) আধ্যাত্মিক শক্তির অধিকারী যে কেউ, সেই (সর্বশক্তিমান) শক্তির যে মহিমা তার গুণগান করতে পারে।
ਗਾਵੈ ਕੋ ਦਾਤਿ ਜਾਣੈ ਨੀਸਾਣੁ ॥
জীব প্রভুর প্রদত্ত আশীর্বাদকে (তাঁর) অনুগ্রহ মনে করে তাঁর খ্যাতির প্রশংসা করে চলেছেন।
ਗਾਵੈ ਕੋ ਗੁਣ ਵਡਿਆਈਆ ਚਾਰ ॥
কোন কোন জীব প্রভুর অবর্ণনীয় গুণ ও মহিমার গান গেয়ে চলেছে।
ਗਾਵੈ ਕੋ ਵਿਦਿਆ ਵਿਖਮੁ ਵੀਚਾਰੁ ॥
কেউ বিদ্যাবুদ্ধির মাধ্যমে প্রভুর অদ্ভুত চিন্তাধারা (জ্ঞান)-র গুণগান করে চলেছে।
ਗਾਵੈ ਕੋ ਸਾਜਿ ਕਰੇ ਤਨੁ ਖੇਹ ॥
কোন কোন জীব সৃষ্টিকর্তা ও ধ্বংসকারী ঈশ্বরের রূপ জেনে প্রভুর প্রশংসা করে চলে।
ਗਾਵੈ ਕੋ ਜੀਅ ਲੈ ਫਿਰਿ ਦੇਹ ॥
কোন কোন জীব প্রভুর এমনভাবে বর্ণনা করে যে প্রভুই জীবন দান করে এবং তারপর প্রভুই জীবন ফিরিয়ে নেয়।
ਗਾਵੈ ਕੋ ਜਾਪੈ ਦਿਸੈ ਦੂਰਿ ॥
কোনো কোনো জীব সেই নিরাকার প্রভুকে নিজের থেকে দূরে জেনেও প্রভুর কীর্তি গান গেয়ে যায়।