Page 339
ਸੰਕਟਿ ਨਹੀ ਪਰੈ ਜੋਨਿ ਨਹੀ ਆਵੈ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨ ਜਾ ਕੋ ਰੇ ॥
ஹே ஆர்வம்! உண்மை என்னவென்றால், நிரஞ்சன் என்ற பெயர் கொண்ட கடவுள், அவர் பிரச்சனையில் சிக்குவதில்லை அல்லது அவர் யோனி அணியவில்லை
ਕਬੀਰ ਕੋ ਸੁਆਮੀ ਐਸੋ ਠਾਕੁਰੁ ਜਾ ਕੈ ਮਾਈ ਨ ਬਾਪੋ ਰੇ ॥੨॥੧੯॥੭੦॥
७o கபீரின் எஜமானர் அத்தகைய தாக்கூர், அவருக்கு தாய் அல்லது தந்தை இல்லை
ਗਉੜੀ ॥
கௌடி
ਨਿੰਦਉ ਨਿੰਦਉ ਮੋ ਕਉ ਲੋਗੁ ਨਿੰਦਉ ॥
ஹே விமர்சிக்கும் மக்களே! அவதூறாக இருந்து என்னை எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் விமர்சியுங்கள்.
ਨਿੰਦਾ ਜਨ ਕਉ ਖਰੀ ਪਿਆਰੀ ॥
இறைவனின் அடியானான எனக்கு விமர்சனம் மிகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது.
ਨਿੰਦਾ ਬਾਪੁ ਨਿੰਦਾ ਮਹਤਾਰੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
நிந்தனை என் தந்தை, நிந்தனை என் தாய்
ਨਿੰਦਾ ਹੋਇ ਤ ਬੈਕੁੰਠਿ ਜਾਈਐ ॥
மக்கள் என்னை விமர்சித்தால் மட்டுமே நான் சொர்க்கம் செல்ல முடியும்.
ਨਾਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਮਨਹਿ ਬਸਾਈਐ ॥
இறைவனின் பெயரால் உள்ள செல்வம் என் மனதில் நிலைத்திருக்கட்டும்.
ਰਿਦੈ ਸੁਧ ਜਉ ਨਿੰਦਾ ਹੋਇ ॥
தூய உள்ளத்தோடு நம்மை விமர்சித்தால்
ਹਮਰੇ ਕਪਰੇ ਨਿੰਦਕੁ ਧੋਇ ॥੧॥
அவதூறு செய்பவர் நம் ஆடைகளைத் துவைக்கிறார், அதாவது நாம் தூய்மையாக இருக்க உதவுகிறார்.
ਨਿੰਦਾ ਕਰੈ ਸੁ ਹਮਰਾ ਮੀਤੁ ॥
நம்மை விமர்சிப்பவர், அவர் எங்கள் நண்பர்
ਨਿੰਦਕ ਮਾਹਿ ਹਮਾਰਾ ਚੀਤੁ ॥
ஏனெனில் நமது அணுகுமுறை அதன் இழிந்த தன்மையில் வாழ்கிறது.
ਨਿੰਦਕੁ ਸੋ ਜੋ ਨਿੰਦਾ ਹੋਰੈ ॥
நமது இழிந்த மனிதர் நமது தீமைகளை அழியாமல் தடுப்பவர்.
ਹਮਰਾ ਜੀਵਨੁ ਨਿੰਦਕੁ ਲੋਰੈ ॥੨॥
ஆனால் சிடுமூஞ்சி தனமாக இருப்பது நம் வாழ்க்கையை சிறப்பாக்குகிறது
ਨਿੰਦਾ ਹਮਰੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪਿਆਰੁ ॥
என்னை விமர்சிப்பவரை நான் நேசிக்கிறேன், வணங்குகிறேன்.
ਨਿੰਦਾ ਹਮਰਾ ਕਰੈ ਉਧਾਰੁ ॥
கண்டனம் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது.
ਜਨ ਕਬੀਰ ਕਉ ਨਿੰਦਾ ਸਾਰੁ ॥
தாஸ் கபீரைப் பொறுத்தவரை, அவரது குறைபாடுகள் அழிக்கப்படுவதே சிறந்த விஷயம்.
ਨਿੰਦਕੁ ਡੂਬਾ ਹਮ ਉਤਰੇ ਪਾਰਿ ॥੩॥੨੦॥੭੧॥
ஆனால் அவதூறு செய்பவன் (மற்றவர்களைக் குறை கூறுவது) தன் குறைகளில் மூழ்கிவிடுகிறான் மேலும் நாம் (குறைகளை அறிந்து) இரட்சிக்கப்படுகிறோம்.
ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਤੂੰ ਐਸਾ ਨਿਰਭਉ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਰਾਮ ਰਾਇਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ஹே என் ராஜா ராம்! நீங்கள் மிகவும் தைரியசாலி. ஹே சுவாமி ராம்! உயிரினங்களை கடல் கடந்து செல்லும் படகு நீ.
ਜਬ ਹਮ ਹੋਤੇ ਤਬ ਤੁਮ ਨਾਹੀ ਅਬ ਤੁਮ ਹਹੁ ਹਮ ਨਾਹੀ ॥
கடவுளே ! (உனக்கு சில அற்புதமான குணம் உள்ளது) நான் பெருமை அடித்த போது, நீ என்னுள் இல்லை. இப்போது நீ என்னுள் இருக்கிறாய், எனக்கு பெருமை இல்லை.
ਅਬ ਹਮ ਤੁਮ ਏਕ ਭਏ ਹਹਿ ਏਕੈ ਦੇਖਤ ਮਨੁ ਪਤੀਆਹੀ ॥੧॥
கடவுளே ! இப்போது நீயும் நானும் ஒன்றாகி விட்டோம், இப்போது உங்களைப் பார்க்க என் இதயம் நன்றியுடன் இருக்கிறது
ਜਬ ਬੁਧਿ ਹੋਤੀ ਤਬ ਬਲੁ ਕੈਸਾ ਅਬ ਬੁਧਿ ਬਲੁ ਨ ਖਟਾਈ ॥
(ஹே ஆண்டவரே!) நாம் வாழும் வரை நமது புத்திசாலித்தனத்தில் பெருமை கொள்கிறோம், அதுவரை நமக்குள் எந்த ஆன்மிக சக்தியும் இல்லை, ஆனால் இப்போது (எங்களுக்குள் நீயே தோன்றியிருக்கும் போது) பிறகு எங்கள் புத்திசாலித்தனம், வலிமையைப் பற்றி நாங்கள் பெருமைப்படுவதில்லை.
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਬੁਧਿ ਹਰਿ ਲਈ ਮੇਰੀ ਬੁਧਿ ਬਦਲੀ ਸਿਧਿ ਪਾਈ ॥੨॥੨੧॥੭੨॥
கபீர் ஜி கூறுகிறார் - (ஹே ராமே!) என் (ஆணவமான) புத்தியைப் பறித்துவிட்டாய், இப்போது அவள் மாறி சாதனை படைத்திருக்கிறாள்
ਗਉੜੀ ॥
கௌடி
ਖਟ ਨੇਮ ਕਰਿ ਕੋਠੜੀ ਬਾਂਧੀ ਬਸਤੁ ਅਨੂਪੁ ਬੀਚ ਪਾਈ ॥
கடவுள் ஒரு அறுகோணத்தை உருவாக்கி ஒரு சிறிய வீட்டை (மனித உடல் வடிவத்தில்) உருவாக்கியுள்ளார். மேலும் இதில் அவர் (அவரது ஒளி-வடிவம்) ஒரு தனித்துவமான விஷயத்தை வைத்திருக்கிறார்!
ਕੁੰਜੀ ਕੁਲਫੁ ਪ੍ਰਾਨ ਕਰਿ ਰਾਖੇ ਕਰਤੇ ਬਾਰ ਨ ਲਾਈ ॥੧॥
ஒரு பூட்டு மற்றும் ஒரு திறவுகோல் போல, ஆன்மா அதன் பாதுகாவலனாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் இந்த விளையாட்டை செய்வதில் தாமதம் எடுக்கவில்லை
ਅਬ ਮਨ ਜਾਗਤ ਰਹੁ ਰੇ ਭਾਈ ॥
ஹே சகோதரர்ரே இப்போது நீங்கள் உங்கள் ஆன்மாவை விழித்திருக்கிறீர்கள்.
ਗਾਫਲੁ ਹੋਇ ਕੈ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਓ ਚੋਰੁ ਮੁਸੈ ਘਰੁ ਜਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ஏனெனில் கவனக்குறைவாக இருந்ததன் மூலம் உங்கள் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரை இழந்துவிட்டீர்கள். ஒழுங்கீன வடிவில் திருடர்கள் உங்கள் வீட்டை சூறையாடுகிறார்கள்
ਪੰਚ ਪਹਰੂਆ ਦਰ ਮਹਿ ਰਹਤੇ ਤਿਨ ਕਾ ਨਹੀ ਪਤੀਆਰਾ ॥
இந்த வீட்டின் வாசலில் ஐந்து காவலர்கள் காவலுக்கு நிற்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மீது நம்பிக்கை வைக்க முடியாது.
ਚੇਤਿ ਸੁਚੇਤ ਚਿਤ ਹੋਇ ਰਹੁ ਤਉ ਲੈ ਪਰਗਾਸੁ ਉਜਾਰਾ ॥੨॥
நீங்கள் உங்கள் நனவான மனதில் எழுந்திருக்கும் வரை, நீங்கள் (இறைவனின்) ஒளியும் ஒளியும் பெறுவீர்கள்.
ਨਉ ਘਰ ਦੇਖਿ ਜੁ ਕਾਮਨਿ ਭੂਲੀ ਬਸਤੁ ਅਨੂਪ ਨ ਪਾਈ ॥
உடம்பின் ஒன்பது வீடுகளைக் கண்டு வழிதவறிச் செல்லும் உயிரினம், கடவுளின் பெயரால் அவர் தனித்துவத்தைப் பெறுவதில்லை.
ਕਹਤੁ ਕਬੀਰ ਨਵੈ ਘਰ ਮੂਸੇ ਦਸਵੈਂ ਤਤੁ ਸਮਾਈ ॥੩॥੨੨॥੭੩॥
கபீர் ஜி கூறுகிறார் - இந்த ஒன்பது பேர் மட்டுமே புகழ் பெறும்போது எனவே கடவுளின் ஒளி பத்தாவது வீட்டிற்குள் நுழைகிறது
ਗਉੜੀ ॥
கௌடி
ਮਾਈ ਮੋਹਿ ਅਵਰੁ ਨ ਜਾਨਿਓ ਆਨਾਨਾਂ ॥
ஹே என் தாயே! கடவுளைத் தவிர வேறு யாரையும் எனக்குத் தெரியாது.
ਸਿਵ ਸਨਕਾਦਿ ਜਾਸੁ ਗੁਨ ਗਾਵਹਿ ਤਾਸੁ ਬਸਹਿ ਮੋਰੇ ਪ੍ਰਾਨਾਨਾਂ ॥ ਰਹਾਉ ॥
ஏனென்றால், என் உயிர் அவரில் (கடவுள்) தங்கியுள்ளது, யாருடைய புகழையும் பெருமையையும் சிவனும் சங்கதியும் பாடுகிறார்கள்.
ਹਿਰਦੇ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ਗਿਆਨ ਗੁਰ ਗੰਮਿਤ ਗਗਨ ਮੰਡਲ ਮਹਿ ਧਿਆਨਾਨਾਂ ॥
குருவைச் சந்தித்ததன் மூலம் அறிவின் ஒளி என் இதயத்தில் புகுந்தது மேலும் எனது கவனம் வானத்தில் நிலைத்துவிட்டது (தசம் துவாரம்).
ਬਿਖੈ ਰੋਗ ਭੈ ਬੰਧਨ ਭਾਗੇ ਮਨ ਨਿਜ ਘਰਿ ਸੁਖੁ ਜਾਨਾਨਾ ॥੧॥
பாவம், பயம் மற்றும் உலகத்தின் பந்தங்கள் ஓடிவிட்டன என் ஆன்மா அதன் சொந்த வடிவத்தில் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தது
ਏਕ ਸੁਮਤਿ ਰਤਿ ਜਾਨਿ ਮਾਨਿ ਪ੍ਰਭ ਦੂਸਰ ਮਨਹਿ ਨ ਆਨਾਨਾ ॥
என் சுமதியின் காதல் ஒரே கடவுளிடம் மட்டுமே ஆனது. கடவுளைக் கருத்தில் கொண்டு (ஆதரவு) அவரைப் புரிந்துகொள்வதும் நம்புவதும் வேறு யாரையும் மனதில் கொண்டு வராது
ਚੰਦਨ ਬਾਸੁ ਭਏ ਮਨ ਬਾਸਨ ਤਿਆਗਿ ਘਟਿਓ ਅਭਿਮਾਨਾਨਾ ॥੨॥
மனதின் வேட்கையை விட்டு சந்தன மணம் எழுந்தது மற்றும் ஈகோ போய்விட்டது.
ਜੋ ਜਨ ਗਾਇ ਧਿਆਇ ਜਸੁ ਠਾਕੁਰ ਤਾਸੁ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਥਾਨਾਨਾਂ ॥
தாக்கூர் ஜியின் பெருமையைப் பாடுபவர், ஒருவர் அவரை தியானிக்கிறார், கடவுள் அவரது இதயத்தில் வசிக்கிறார்.
ਤਿਹ ਬਡ ਭਾਗ ਬਸਿਓ ਮਨਿ ਜਾ ਕੈ ਕਰਮ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਥਾਨਾਨਾ ॥੩॥
கடவுள் யாருடைய இதயத்தில் வசிக்கிறார்களோ, அவருடைய தலைவிதியைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், அவரது நெற்றியில் நல்ல அதிர்ஷ்டம் தோன்றியது
ਕਾਟਿ ਸਕਤਿ ਸਿਵ ਸਹਜੁ ਪ੍ਰਗਾਸਿਓ ਏਕੈ ਏਕ ਸਮਾਨਾਨਾ ॥
சக்தியின் விளைவை நீக்கிய பிறகு, கடவுளின் ஒளியாக மாறும் மனம் எப்பொழுதும் தூய்மையான ஒரே கடவுளில் ஆழ்ந்திருக்கும்.