Page 796
ਐਸਾ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨ ਦੇਉ ॥ ਹਉ ਜਾਚਿਕੁ ਤੂ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ایَسا نامُ نِرنّجن دیءُ ॥
ہءُ جاچِکُ توُ الکھ ابھیءُ ॥੧॥ رہاءُ ॥
لفظی معنی :نرنجن ۔ بیداغ ۔ پاک۔ دیؤ۔ فرشتہ دیوتا۔ جاچک ۔ بھکاری۔ الکھ سمجھ سے باہر۔ ابھیؤ۔ جسکا راز یا بھید سمجھا نہ جا سکے (1) رہاؤ۔
ترجمہ:اے خدا ، تیرا نام پاک ہے؛ آپ کی طرح ، یہ مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) کی طرف راغب نہیں ہے۔میں تمہارا بھکاری ہوں آپ ناقابل فہم ہیں۔ || 1 ||
ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਧਰਕਟੀ ਨਾਰਿ ॥ ਭੂੰਡੀ ਕਾਮਣਿ ਕਾਮਣਿਆਰਿ ॥
مائِیا موہُ دھرکٹیِ نارِ ॥
بھوُنّڈیِ کامنھِ کامنھِیارِ ॥
ترجمہ:مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) کے ساتھ لگاؤ ایک متضاد عورت سے محبت کرنے کے مترادف ہے۔مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) ایک ناسمجھ عورت کی طرح ہے جو منتر ڈالتی ہے۔
ਰਾਜੁ ਰੂਪੁ ਝੂਠਾ ਦਿਨ ਚਾਰਿ ॥ ਨਾਮੁ ਮਿਲੈ ਚਾਨਣੁ ਅੰਧਿਆਰਿ ॥੨॥
راجُ روُپُ جھوُٹھا دِن چارِ ॥
نامُ مِلےَ چاننھُ انّدھِیارِ ॥੨॥
لفظی معنی :مائیا موہ ۔ دنیاوی دولت کی محبت۔ دھڑکتی نار۔ ملامت زدہ بدچلن عورت۔ بھونڈی ۔ بد صورت۔ بد شکل۔ کامن۔ عورت۔ کامنہار۔ گنڈے ۔ تعویذ وغیرہ کرناے ولای ۔ راج ۔ حکومت۔ روپ ۔ شکل وصورت ۔ دن چار چند روزہ ۔ اندھیار۔ اندھیرا ۔ نام ملے چانن۔ سچ وحقیقت روشن ۔ (2)
ترجمہ:بادشاہی (طاقت) اور خوبصورتی جھوٹی ہے ، اور صرف چند دنوں تک جاری رہتی ہے۔جس کو الہیٰ نام سے نوازا جاتا ہے ، اس کی مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) سے لگاؤ کی وجہ سے اس کی جہالت کا اندھیرا الہی حکمت کی روشنی سے بدل جاتا ہے۔ || 2 ||
ਚਖਿ ਛੋਡੀ ਸਹਸਾ ਨਹੀ ਕੋਇ ॥ ਬਾਪੁ ਦਿਸੈ ਵੇਜਾਤਿ ਨ ਹੋਇ ॥
چکھِ چھوڈیِ سہسا نہیِ کوءِ ॥
باپُ دِسےَ ۄیجاتِ ن ہوءِ ॥
ترجمہ:جس نے بھی مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) کی لذت کو چکھا ہے ، اسے اس کے برے اثرات کے بارے میں کوئی شک نہیں ،اور ، ایک ایسا انسان جس کا باپ نظر آتا ہے اور جانا جاتا ہے ، ناجائز نہیں ہو سکتا۔ اسی طرح ، جو شخص خدا کی مدد کو سمجھتا ہے وہ برائیوں کا شکار نہیں ہوتا۔
ਏਕੇ ਕਉ ਨਾਹੀ ਭਉ ਕੋਇ ॥ ਕਰਤਾ ਕਰੇ ਕਰਾਵੈ ਸੋਇ ॥੩॥
ایکے کءُ ناہیِ بھءُ کوءِ ॥
کرتا کرے کراۄےَ سوءِ ॥੩॥
لفظی معنی :چکھ چھودی ۔ ملاحظہ کیا۔ سہسا ۔ شک ۔ فکر۔ عہجات۔ حرامی ۔ ابکے ۔ واحد (3)
ترجمہ:جو خدا کی مدد پر منحصر ہے ، اسے کوئی خوف نہیں ہے ،کیونکہ یہ خالق ہے جو سب کچھ کرتا ہے ، اور سب سے کرواتا ہے۔ || 3 ||
ਸਬਦਿ ਮੁਏ ਮਨੁ ਮਨ ਤੇ ਮਾਰਿਆ ॥ ਠਾਕਿ ਰਹੇ ਮਨੁ ਸਾਚੈ ਧਾਰਿਆ ॥
سبدِ مُۓ منُ من تے مارِیا ॥
ٹھاکِ رہے منُ ساچےَ دھارِیا ॥
ترجمہ:جو لوگ مرشد کی باتوں سے اپنی ذہن کی مریدی کو مٹا دیتے ہیں ، وہ اپنے دماغ کی دنیاوی خواہشات پر قابو رکھتے ہیں۔وہ اپنے ذہن کو مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) کے بارے میں سوچنے سے روکتے ہیں ، کیونکہ ابدی خدا انہیں مدد فراہم کرتا ہے۔
ਅਵਰੁ ਨ ਸੂਝੈ ਗੁਰ ਕਉ ਵਾਰਿਆ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਨਿਸਤਾਰਿਆ ॥੪॥੩॥
اۄرُ ن سوُجھےَ گُر کءُ ۄارِیا ॥
نانک نامِ رتے نِستارِیا ॥੪॥੩॥
لفظی معنی :سبد موئے ۔ سبق سے خوئش پن۔ اپنت۔ مار موئے ۔ ختم کی ۔ من سے ۔ مان ماریا۔ من سے من پر چیت حاسل کی ۔ ٹھاک رہے ۔ روکھ رھا۔ من ساچے دھاریا۔ دلمیں خدا بسائیا۔ واریا۔ قربان۔ نام رتے ۔ سچ وحقیقت میں محو ومجذوب۔ نستاریا۔ نجات حاصل کی ۔
ترجمہ:وہ مرشد کے علاوہ کسی کے بارے میں نہیں سوچ سکتے جو انہیں دنیاوی لالچوں سے بچا سکے اور اس مرشد پر صدقہ جاتے ہیں۔اے نانک ، جو لوگ خدا کے نام سے رنگے ہوئے ہیں ، خدا ان کو خوفناک دنیاوی برائیوں کے سمندر کے پار لے جاتا ہے۔ || 4 || 3 ||
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਮਨੁ ਸਹਜ ਧਿਆਨੇ ॥ ਹਰਿ ਕੈ ਰੰਗਿ ਰਤਾ ਮਨੁ ਮਾਨੇ ॥
بِلاۄلُ مہلا ੧॥
گُر بچنیِ منُ سہج دھِیانے ॥
ہرِ کےَ رنّگِ رتا منُ مانے ॥
ترجمہ:وہ لوگ جن کا ذہن ، مرشد کی تعلیمات کے ذریعے ، بدیہی طور پر خدا کی یاد سے ہم آہنگ ہو جاتا ہے ،خدا کی محبت سے لبریز ، وہ اسے یاد کرنے میں مطمئن رہتے ہیں۔
ਮਨਮੁਖ ਭਰਮਿ ਭੁਲੇ ਬਉਰਾਨੇ ॥ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਕਿਉ ਰਹੀਐ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਪਛਾਨੇ ॥੧॥
منمُکھ بھرمِ بھُلے بئُرانے ॥
ہرِ بِنُ کِءُ رہیِئےَ گُر سبدِ پچھانے ॥੧॥
لفظی معنی :گربچنی ۔ سبق و کلام مرشد سے ۔ سہج دھیائے ۔ مستقل مزاجی ۔ ہر کے رنگ ۔ خدا سے متاچر ہوکر۔ من مانے ۔ دلمیں یقین پیدا ہوتا ہے ایمان آتا ہے ۔ منمکھ بھرم بھلے لورانے ۔ خودی پسند وہم وگمان میں پاگل ہوا رہتا ہے ۔ جنہیں کلما سبق مرشد سے الٰی پہچان ہوجاتی ہے ۔ وہ الہٰی یاد کے بغیر نہیں رہ سکتے (1)
ترجمہ:لیکن اپنے ذہن کے مرید، پاگل افراد ، شکوک و شبہات میں مبتلا ہو کر گمراہ ہو جاتے ہیں۔جو لوگ مرشد کے کلام کے ذریعے خدا کو پہچانتے ہیں ، روحانی طور پر اُسے یاد کیے بغیر زندہ نہیں رہ سکتے۔ || 1 ||
ਬਿਨੁ ਦਰਸਨ ਕੈਸੇ ਜੀਵਉ ਮੇਰੀ ਮਾਈ ॥ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਜੀਅਰਾ ਰਹਿ ਨ ਸਕੈ ਖਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰਿ ਬੂਝ ਬੁਝਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
بِنُ درسن کیَسے جیِۄءُ میریِ مائیِ ॥
ہرِ بِنُ جیِئرا رہِ ن سکےَ کھِنُ ستِگُرِ بوُجھ بُجھائیِ ॥੧॥ رہاءُ ॥
لفظی معنی :درسن۔ دیدار۔ سگر بوجھ بجھائی ۔ سچے مرشد نے سمجھائیا ہے (1) رہاؤ۔
ترجمہ:اے میری ماں ، میں خدا کا مبارک دیدار دیکھے بغیر روحانی طور پر کیسے زندہ رہ سکتا ہوں؟سچے مرشد نے مجھے اس سمجھ سے نوازا ہے کہ روح خدا کو یاد کیے بغیر ایک لمحے کے لیے بھی زندہ نہیں رہ سکتی۔ || 1 ||
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਬਿਸਰੈ ਹਉ ਮਰਉ ਦੁਖਾਲੀ ॥ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਜਪਉ ਅਪੁਨੇ ਹਰਿ ਭਾਲੀ ॥
میرا پ٘ربھُ بِسرےَ ہءُ مرءُ دُکھالیِ ॥
ساسِ گِراسِ جپءُ اپُنے ہرِ بھالیِ ॥
ترجمہ:اگر میں خدا کو بھول جاتا ہوں ، تو مجھے ایسا لگتا ہے جیسے میں روحانی طور پر درد میں مر رہا ہوں۔ہر سانس اور کھانے کے ٹکڑے مراد لمھہ کے ساتھ ، میں اپنے خدا کو یاد کرتا ہوں اور اس کی تلاش کرتا ہوں۔
ਸਦ ਬੈਰਾਗਨਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਨਿਹਾਲੀ ॥ ਅਬ ਜਾਨੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਨਾਲੀ ॥੨॥
سد بیَراگنِ ہرِ نامُ نِہالیِ ॥
اب جانے گُرمُکھِ ہرِ نالیِ ॥੨॥
لفظی معنی :پربھ وسرے ۔ خدا کو بھول جا نے سے ۔ مرود کھالی ۔ عذاب میں رہتا ہوں۔ بیراگی ۔ طارق۔ نہالی ۔ خوشی ۔ نہار ۔ نگاہ۔ لہذ جہاں خوشی درست معلوم ہوتا ہے ۔ سانس گراس۔ ہر سانس ہر لقمہ ۔ مراد سوتے جاگتے کھاتے پیتے ۔ گورمکھ ہر نالی ۔مرشد کے ویسلے سے معلوم ہوا ہے کہ خدا ساتھ ہے (2)
ترجمہ:دنیاوی لذتوں سے لاتعلق ، میں خدا کے نام سے خوش ہوں۔مرشد کے فضل سے ، میں اب سمجھ گیا ہوں کہ خدا ہمیشہ میرے ساتھ ہے۔ || 2 ||
ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਹੀਐ ਗੁਰ ਭਾਇ ॥ ਪ੍ਰਭੁ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਦੇਇ ਦਿਖਾਇ ॥
اکتھ کتھا کہیِئےَ گُر بھاءِ ॥
پ٘ربھُ اگم اگوچرُ دےءِ دِکھاءِ ॥
ترجمہ:اگر ہم مرشد کی تعلیمات کے مطابق خدا کی ناقابل بیان حمد گاتے ہیں ،پھر مرشد ہماری مدد کرتا ہے خدا کا دیدار کرنے میں جو کہ ناقابل فہم ہے۔
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਕਰਣੀ ਕਿਆ ਕਾਰ ਕਮਾਇ ॥ ਹਉਮੈ ਮੇਟਿ ਚਲੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸਮਾਇ ॥੩॥
بِنُ گُر کرنھیِ کِیا کار کماءِ ॥
ہئُمےَ میٹِ چلےَ گُر سبدِ سماءِ ॥੩॥
لفظی معنی :اکتھ کھتا کہنے گر بھائے ۔ خدا انسانی رسائی سے اوپر دل اور ایمان سے بعید۔ گر بھائے ۔ مرشد کی رضا و رحمت سے ۔ دئے دکھائے ۔ دیدار کرا دیتا ہے ۔ بن گر کرنی ۔ بغیر اعمال مرشد۔ ہونمے مٹ ۔ خودی مٹا کر۔ گر سبد۔ کلام رمشد ۔ چل ے گر سبد سمائے ۔ سبق وکالم مرشد کی مطابق (3)
ترجمہ:کوئی بھی کام جو مرشد کی تعلیمات کے بغیر کیا جاتا ہے روحانی ترقی کے لیے بیکار ہے۔جو شخص مرشد کے کلام پر عمل کرتا ہے ، اپنی انا کو مٹا دیتا ہے وہ زندگی میں روحانی راستے پر چلتا ہے۔ || 3 ||
ਮਨਮੁਖੁ ਵਿਛੁੜੈ ਖੋਟੀ ਰਾਸਿ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮਿ ਮਿਲੈ ਸਾਬਾਸਿ ॥
منمُکھُ ۄِچھُڑےَ کھوٹیِ راسِ ॥
گُرمُکھِ نامِ مِلےَ ساباسِ ॥
ترجمہ:اپنے ذہن کا مرید شخص خدا سے الگ ہو جاتا ہے اور جھوٹی دولت جمع کرتا ہے۔جو مرشد کی تعلیمات پر عمل کرتا ہے ، وہ خدا کے نام کی دولت جمع کرتا ہے اور خدا کی موجودگی (الہیٰ درگاہ) میں اس کی تعریف کی جاتی ہے۔
ਹਰਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸ ॥ ਜਨ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਨਾਮ ਧਨੁ ਰਾਸਿ ॥੪॥੪॥
ہرِ کِرپا دھاریِ داسنِ داس ॥
جن نانک ہرِ نام دھنُ راسِ ॥੪॥੪॥
لفظی معنی :من مکھ وچھڑے ۔ خدا سے منکر ۔ کھوٹی راست۔ بیکار سرمایہ۔ گورمکھ نام ملے ساباس مرشد سے الہٰی نام سچ وحقیقت کی ملنے سے شہرت حاصل ہوتی ہے ۔ ہر کر پادھاری داسن داس۔ خدا نے رحمت فرمائی اپنے خادموں کا خادم کیا۔ نام دھن راس۔ الہٰی نام سچ حق وحقیقت ہی سرمایہ ہے ۔
ترجمہ:ایک جس پر خدا رحم کرتا ہے اور اسے اپنے عقیدت مندوں کی عاجزی سے خدمت کرنے کی برکت دیتا ہے ،
اے نانک ، اس شخص کو خدا کے نام کی دولت سے نوازا گیا ہے۔ || 4 || 4 ||
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੩ ਘਰੁ ੧ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਧ੍ਰਿਗੁ ਧ੍ਰਿਗੁ ਖਾਇਆ ਧ੍ਰਿਗੁ ਧ੍ਰਿਗੁ ਸੋਇਆ ਧ੍ਰਿਗੁ ਧ੍ਰਿਗੁ ਕਾਪੜੁ ਅੰਗਿ ਚੜਾਇਆ ॥ ਧ੍ਰਿਗੁ ਸਰੀਰੁ ਕੁਟੰਬ ਸਹਿਤ ਸਿਉ ਜਿਤੁ ਹੁਣਿ ਖਸਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥ ਪਉੜੀ ਛੁੜਕੀ ਫਿਰਿ ਹਾਥਿ ਨ ਆਵੈ ਅਹਿਲਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥੧॥
بِلاۄلُ مہلا ੩ گھرُ ੧
ੴ ستِگُر پ٘رسادِ ॥
دھ٘رِگُ دھ٘رِگُ کھائِیا دھ٘رِگُ دھ٘رِگُ سوئِیا دھ٘رِگُ دھ٘رِگُ کاپڑُ انّگِ چڑائِیا ॥
دھ٘رِگُ سریِرُ کُٹنّب سہِت سِءُ جِتُ ہُنھِ کھسمُ ن پائِیا ॥
پئُڑیِ چھُڑکیِ پھِرِ ہاتھِ ن آۄےَ اہِلا جنمُ گۄائِیا ॥੧॥
لفظی معنی :دھرگ ۔ لعنت ۔ کاپڑاانگ چڑھائیا۔ کپڑے پہننا۔ سریر۔ جسم۔ کٹنب ۔ قبیلہ ۔ پروار۔جت ۔ جسے ۔ خصم۔ خدا۔ پوڑی چھڑکی ۔ موقعہ گنوا کر۔ اہلاجسم۔ قیمتی زندگی (1)
ترجمہ:مکمل طور پر ملعون ہے اس کا کھانا ، سونا ، جسم پر کپڑا پہننا ،اور ملعون ہے جسم اس کے تمام حسی اعضاء کے ساتھ، اگر اس نے اس زندگی میں آقا خدا کو نہیں سمجھا (اس سے میلاپ نہیں کیا) ۔اگر یہ سیڑھی جیسی انسانی زندگی پھسل جائے تو یہ دوبارہ ہماری گرفت میں نہیں آتی اور قیمتی انسانی زندگی بیکار ضائع ہوتی ہے۔ || 1 ||
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਨ ਦੇਈ ਲਿਵ ਲਾਗਣਿ ਜਿਨਿ ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਣ ਵਿਸਾਰੇ ॥ ਜਗਜੀਵਨ ਦਾਤਾ ਜਨ ਸੇਵਕ ਤੇਰੇ ਤਿਨ ਕੇ ਤੈ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
دوُجا بھاءُ ن دیئیِ لِۄ لاگنھِ جِنِ ہرِ کے چرنھ ۄِسارے ॥
جگجیِۄن داتا جن سیۄک تیرے تِن کے تےَ دوُکھ نِۄارے ॥੧॥ رہاءُ ॥
لفظی معنی :دوجا بھاؤ۔ دنیاوی دولت سے محبت ۔ لولاگن۔ پیار ۔ دسارے ۔ بھلائے ۔ جگجیون داتا۔ علام کو پیدا کرنے والا سخی ۔ دوکھ نوارے ۔ عذاب مٹائے (1) رہاؤ۔
ترجمہ:جس نے خدا کا نام بھلا دیا ہے ، اس کی دوہرائی سے محبت اسے اس سے ملنے نہیں دیتی۔اے خدا ، تو دنیا کو زندگی دینے والا ہے آپ نے ان لوگوں کے دکھوں کو مٹا دیا جو آپ کے عقیدت مند بن گئے۔ || 1 ||
ਤੂ ਦਇਆਲੁ ਦਇਆਪਤਿ ਦਾਤਾ ਕਿਆ ਏਹਿ ਜੰਤ ਵਿਚਾਰੇ ॥ ਮੁਕਤ ਬੰਧ ਸਭਿ ਤੁਝ ਤੇ ਹੋਏ ਐਸਾ ਆਖਿ ਵਖਾਣੇ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਵੈ ਸੋ ਮੁਕਤੁ ਕਹੀਐ ਮਨਮੁਖ ਬੰਧ ਵਿਚਾਰੇ ॥੨॥
توُ دئِیالُ دئِیاپتِ داتا کِیا ایہِ جنّت ۄِچارے ॥
مُکت بنّدھ سبھِ تُجھ تے ہوۓ ایَسا آکھِ ۄکھانھے ॥
گُرمُکھِ ہوۄےَ سو مُکتُ کہیِئےَ منمُکھ بنّدھ ۄِچارے ॥੨॥
لفظی معنی :دیاپت۔ مہربانیوں کا مالک ۔ رحمان الرحیم۔ جنت ۔ مخلوق۔ مکت۔ نجات یافتہ۔ ازاد۔ بندھ ۔ غلام۔ آکھ دکھانے ۔ کہلاتے ہیں (2)
ترجمہ:اے خدا ، تو مہربان ہے ، بڑا مہربان اور رحم کرنے والا ہے ان بے بس مخلوق کے قابو میں کچھ نہیں ہے۔یہ کہنا درست ہے کہ یہ آپ کے حکم سے ہے کہ کچھ برائیوں سے آزاد ہوتے ہیں اور کچھ مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) کی غلامی میں رہتے ہیں۔جو مرشد کی تعلیمات پر عمل کرتا ہے اسے کہا جاتا ہے کہ وہ برائیوں سے آزاد ہو جاتا ہے ، اور بے بس اپنے ذہن کے مرید افراد دنیاوی غلامی میں رہتے ہیں۔ || 2 ||
ਸੋ ਜਨੁ ਮੁਕਤੁ ਜਿਸੁ ਏਕ ਲਿਵ ਲਾਗੀ ਸਦਾ ਰਹੈ ਹਰਿ ਨਾਲੇ ॥ ਤਿਨ ਕੀ ਗਹਣ ਗਤਿ ਕਹੀ ਨ ਜਾਈ ਸਚੈ ਆਪਿ ਸਵਾਰੇ ॥
سو جنُ مُکتُ جِسُ ایک لِۄ لاگیِ سدا رہےَ ہرِ نالے ॥
تِن کیِ گہنھ گتِ کہیِ ن جائیِ سچےَ آپِ سۄارے ॥
ترجمہ:جو خدا کی یاد میں مشغول رہتا ہے وہ برائیوں سے آزاد ہو جاتا ہے اور وہ ہمیشہ اس کی موجودگی میں رہتا ہے۔ایسے افراد کے ذہن کی گہری اور عمدہ کیفیت بیان نہیں کی جا سکتی۔ ازلی خدا نے خود انہیں سجایا ہے۔