Page 316
ਹਰਿ ਅੰਦਰਲਾ ਪਾਪੁ ਪੰਚਾ ਨੋ ਉਘਾ ਕਰਿ ਵੇਖਾਲਿਆ ॥ ਧਰਮ ਰਾਇ ਜਮਕੰਕਰਾ ਨੋ ਆਖਿ ਛਡਿਆ ਏਸੁ ਤਪੇ ਨੋ ਤਿਥੈ ਖੜਿ ਪਾਇਹੁ ਜਿਥੈ ਮਹਾ ਮਹਾਂ ਹਤਿਆਰਿਆ ॥
॥ ہرِ انّدرلا پاپُ پنّچا نۄ اُگھا کرِ ویکھالِیا
॥ دھرم راءِ جمکنّکرا نۄ آکھِ چھڈِیا ایسُ تپے نۄ تِتھےَ کھڑِ پائِہُ جِتھےَ مہا مہاں ہتِیارِیا
ترجُمہ:۔خدا نے گاوں کے بزرگوں کے لیئے سنت طیش کے پوشیدہ گناہ کو بے نقاب کردیا ہے۔راست کے منصف نے موت کے رسول کو حکم دیا کہ وہ اسے لے اور بدترین قاتلوں کے ساتھ ڈال دے۔
ਫਿਰਿ ਏਸੁ ਤਪੇ ਦੈ ਮੁਹਿ ਕੋਈ ਲਗਹੁ ਨਾਹੀ ਏਹੁ ਸਤਿਗੁਰਿ ਹੈ ਫਿਟਕਾਰਿਆ ॥ ਹਰਿ ਕੈ ਦਰਿ ਵਰਤਿਆ ਸੁ ਨਾਨਕਿ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ॥ ਸੋ ਬੂਝੈ ਜੁ ਦਯਿ ਸਵਾਰਿਆ ॥੧॥
॥ پھِرِ ایسُ تپے دےَ مُہِ کۄئی لگہُ ناہی ایہُ ستِگُرِ ہےَ پھِٹکارِیا
॥ ہرِ کےَ درِ ورتِیا سُ نانکِ آکھِ سُݨائِیا
॥1॥ سۄ بۄُجھےَ جُ دېِ سوارِیا
ترجُمہ:۔یہاں تک کہ کوئی بھی اس طفلی سے بات کرنے کو نہیں ہے ، کیوں کہ اسے سچے گرو نے لعنت دی ہے۔نانک کہتا ہے اور ظاہر کرتا ہے کہ خدا کے دربار میں کیا ہوا ہے۔
وہ شخص ہی اسے سمجھتا ہے ، جسے خدا نے اس عقل سے آراستہ کیا ہے۔ 1
ਮਃ ੪ ॥ ਹਰਿ ਭਗਤਾਂ ਹਰਿ ਆਰਾਧਿਆ ਹਰਿ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ॥ ਹਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਭਗਤ ਨਿਤ ਗਾਂਵਦੇ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸੁਖਦਾਈ
॥4॥ م:
॥ ہرِ بھگتاں ہرِ آرادھِیا ہرِ کی وڈِیائی
॥ ہرِ کیِرتنُ بھگت نِت گانْودے ہرِ نامُ سُکھدائی
ترجُمہ:۔خدا کے بھگت دل سے خدا کا ذکر کرتے ہیں ، اور اس کی حمد گاتے ہیں۔خدا کے بھگت مستقل طور پر اس کی حمد کی تسبیح گاتے ہیں ، خدا کا نام سکون عطا کرنے والا ہے۔
ਹਰਿ ਭਗਤਾਂ ਨੋ ਨਿਤ ਨਾਵੈ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਬਖਸੀਅਨੁ ਨਿਤ ਚੜੈ ਸਵਾਈ ॥ ਹਰਿ ਭਗਤਾਂ ਨੋ ਥਿਰੁ ਘਰੀ ਬਹਾਲਿਅਨੁ ਅਪਣੀ ਪੈਜ ਰਖਾਈ ॥
॥ ہرِ بھگتاں نۄ نِت ناوےَ دی وڈِیائی بخشیِئنُ نِت چڑےَ سوائی
॥ ہرِ بھگتاں نۄ تھِرُ گھری بہالِئنُ اپݨی پیَج رکھائی
ترجُمہ:۔خدا اپنے بھگتوں کو ہمیشہ نام کی شان عطا کرتا ہے ، جو دن بدن بڑھتی جاتی ہے۔خدا نے اپنے عقیدت مندوں کو مایا (دنیاوی دولت) کے پیچھے بھاگنے کے خلاف ذہنی استحکام فراہم کرکے اپنی روایت کے وقار کو بچایا ہے۔
ਨਿੰਦਕਾਂ ਪਾਸਹੁ ਹਰਿ ਲੇਖਾ ਮੰਗਸੀ ਬਹੁ ਦੇਇ ਸਜਾਈ ॥ ਜੇਹਾ ਨਿੰਦਕ ਅਪਣੈ ਜੀਇ ਕਮਾਵਦੇ ਤੇਹੋ ਫਲੁ ਪਾਈ ॥
॥ نِنّدکاں پاسہُ ہرِ لیکھا منّگسی بہُ دےءِ سزائی
॥ جیہا نِنّدک اپݨےَ جیِءِ کماودے تیہۄ پھلُ پائی
ترجُمہ:۔خدا غیبت کرنے والوں سے ان کے حساب طلب کرتا ہے اور وہ ان کو سخت سزا دیتا ہے۔چونکہ غیبت کرنے والے اپنے ذہن میں عمل کرنے کے بارے میں سوچتے ہیں ، اسی طرح ان کو ملنے والی سزا بھی ہے۔
ਅੰਦਰਿ ਕਮਾਣਾ ਸਰਪਰ ਉਘੜੈ ਭਾਵੈ ਕੋਈ ਬਹਿ ਧਰਤੀ ਵਿਚਿ ਕਮਾਈ ॥ ਜਨ ਨਾਨਕੁ ਦੇਖਿ ਵਿਗਸਿਆ ਹਰਿ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ॥੨॥
॥ انّدرِ کماݨا سرپر اُگھڑےَ بھاوےَ کۄئی بہِ دھرتی وِچِ کمائی
॥2॥ جن نانکُ دیکھِ وِگسِیا ہرِ کی وڈِیائی
॥2॥ترجُمہ:۔بند دروازوں اور سازشوں کے پیچھے جو بھی کام کیا جاتا ہے ، وہ زمین کے نیچے بھی دبایا جاتا ہے ، یقینی طور پر بے نقاب ہوجاتا ہے۔نانک خدا کی شان دیکھ کر خوش ہورہے ہیں۔
ਪਉੜੀ ਮਃ ੫ ॥ ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਕਾ ਰਾਖਾ ਹਰਿ ਆਪਿ ਹੈ ਕਿਆ ਪਾਪੀ ਕਰੀਐ ॥ ਗੁਮਾਨੁ ਕਰਹਿ ਮੂੜ ਗੁਮਾਨੀਆ ਵਿਸੁ ਖਾਧੀ ਮਰੀਐ
॥5॥ پئُڑی م:
॥ بھگت جناں کا راکھا ہرِ آپِ ہےَ کِیا پاپی کریِۓَ ۔
॥ گُمانُ کرہِ مۄُڑ گُمانیِیا وِسُ کھادھی مریِۓَ
ترجُمہ:۔خدا خود اپنے بندوں کا نگہبان ہے۔ ایک گنہگار ان کا کیا نقصان کرسکتا ہے؟مغرور احمق مغرور ہوجاتے ہیں اور اس کے زہر کو پیتے ہیں۔
ਆਇ ਲਗੇ ਨੀ ਦਿਹ ਥੋੜੜੇ ਜਿਉ ਪਕਾ ਖੇਤੁ ਲੁਣੀਐ ॥ ਜੇਹੇ ਕਰਮ ਕਮਾਵਦੇ ਤੇਵੇਹੋ ਭਣੀਐ ॥ ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਾ ਖਸਮੁ ਵਡਾ ਹੈ ਸਭਨਾ ਦਾ ਧਣੀਐ ॥੩੦॥
॥ آءِ لگے نی دِہ تھۄڑڑے جِءُ پکا کھیتُ لُݨیِۓَ
॥ جیہے کرم کماودے تیویہۄ بھݨیِۓَ
॥30॥ جن نانک کا خصمُ وڈا ہےَ سبھنا دا دھݨیِۓَ
ترجُمہ:۔جس طرح پکی فصل کو جلد کاٹنا ضروری ہے ، اسی طرح ان کے دن بھی گنے گئے ہیں ، اور انہیں جلد ہی مرنا ہوگا۔جیسا کہ ان کے اعمال ہیں ، اسی طرح وہ بھی مشہور ہیں۔
॥30॥ نانک کا مالک بہت بڑا ہے ، جو سب کا مالک ہے۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥ ਮਨਮੁਖ ਮੂਲਹੁ ਭੁਲਿਆ ਵਿਚਿ ਲਬੁ ਲੋਭੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ॥ ਝਗੜਾ ਕਰਦਿਆ ਅਨਦਿਨੁ ਗੁਦਰੈ ਸਬਦਿ ਨ ਕਰਹਿ ਵੀਚਾਰੁ
॥4॥ سلۄک م:
॥ منمُکھ مۄُلہُ بھُلِیا وِچِ لبُ لۄبھُ اہنّکارُ
॥ جھگڑا کردِیا اندِنُ گُدرےَ سبدِ ن کرہِ ویِچارُ
ترجُمہ:۔خودغرض اپنے لالچ اور انا کی وجہ سے اپنے جڑ (خدائے خدا) سے گمراہ ہوچکے ہیں۔ان کا ہر دن جھگڑے میں گزر جاتا ہے ، اور وہ گرو کے لفظ پر غور نہیں کرتے ہیں۔
ਸੁਧਿ ਮਤਿ ਕਰਤੈ ਸਭ ਹਿਰਿ ਲਈ ਬੋਲਨਿ ਸਭੁ ਵਿਕਾਰੁ ॥ ਦਿਤੈ ਕਿਤੈ ਨ ਸੰਤੋਖੀਅਹਿ ਅੰਤਰਿ ਤਿਸਨਾ ਬਹੁ ਅਗਿਆਨੁ ਅੰਧ੍ਯ੍ਯਾਰੁ ॥ ਨਾਨਕ ਮਨਮੁਖਾ ਨਾਲੋ ਤੁਟੀ ਭਲੀ ਜਿਨ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਪਿਆਰੁ ॥੧॥
॥ سُدھِ متِ کرتےَ سبھ ہِرِ لئی بۄلنِ سبھُ وِکارُ
॥ دِتےَ کِتےَ ن سنّتۄکھیِئہِ انّترِ تِسنا بہُ اگِیانُ انّدھ٘ېارُ
॥1॥ نانک منمُکھا نالۄ تُٹی بھلی جِن مائِیا مۄہ پِیارُ
ترجُمہ:۔خالق نے ان کی ساری سمجھ اور عقل چھین لی ہے۔ اور اب جو کچھ بھی وہ کہتے ہیں سب برائی ہے۔وہ کبھی بھی کچھ حاصل کرنے پر راضی نہیں ہوتے ہیں ، کیونکہ ان کے اندر مایا (دنیاوی دولت) اور جہالت کا بے پناہ اندھیرا ہے۔نانک ، بہتر ہے کہ خود غرض افراد سے الگ ہوجائیں ، جو مایا سے منسلک ہیں اور ان کی محبت میں ہیں۔ || 1 ||
ਮਃ ੪ ॥ ਜਿਨਾ ਅੰਦਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਹੈ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨ ਹੋਇ ॥ ਓਹੁ ਆਵੈ ਜਾਇ ਭਵਾਈਐ ਸੁਪਨੈ ਸੁਖੁ ਨ ਕੋਇ
॥4॥ م:
॥ جِنا انّدرِ دۄُجا بھاءُ ہےَ تِن٘ہا گُرمُکھِ پ٘ریِتِ ن ہۄءِ
॥اۄُہ آوےَ جاءِ بھوائیِۓَ سُپنےَ سُکھُ ن کۄءِ
ترجُمہ:۔وہ لوگ جو دویش کی محبت سے لبریز ہیں ، وہ گرو کے پیروکار سے پیار نہیں کرتے ہیں۔انہیں خواب میں بھی سکون نہیں ملتااور وہ پیدائش اور موت کے چکروں میں بھٹکتے رہتے ہیں۔
ਕੂੜੁ ਕਮਾਵੈ ਕੂੜੁ ਉਚਰੈ ਕੂੜਿ ਲਗਿਆ ਕੂੜੁ ਹੋਇ ॥ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਸਭੁ ਦੁਖੁ ਹੈ ਦੁਖਿ ਬਿਨਸੈ ਦੁਖੁ ਰੋਇ ॥
॥ کۄُڑُ کماوےَ کۄُڑُ اُچرےَ کۄُڑِ لگِیا کۄُڑُ ہۄءِ
॥ مائِیا مۄہُ سبھُ دُکھُ ہےَ دُکھِ بِنسےَ دُکھُ رۄءِ
ترجُمہ:۔ایسے افراد باطل پر عمل پیرا ہوتے ہیں ، سراسر باطل سے وابستہ ہوجاتے ہیں ، باطل بن جاتے ہیں۔مایا (دنیاوی دولت) کی محبت تمام تکالیف کی وجہ ہے ، لہذا وہ مصائب کا غم کرتے رہتے ہیں اور مصائب میں فنا ہوجاتے ہیں۔
ਨਾਨਕ ਧਾਤੁ ਲਿਵੈ ਜੋੜੁ ਨ ਆਵਈ ਜੇ ਲੋਚੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥ ਜਿਨ ਕਉ ਪੋਤੈ ਪੁੰਨੁ ਪਇਆ ਤਿਨਾ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥੨॥
॥ نانک دھاتُ لِوےَ جۄڑُ ن آوئی جے لۄچےَ سبھُ کۄءِ
॥2॥ جِن کءُ پۄتےَ پُنّنُ پئِیا تِنا گُر سبدی سُکھُ ہۄءِ
ترجُمہ:۔نانک ، یہاں تک کہ اگر ہر ایک چاہے ، مایا اور خدا سے محبت کے مابین اتحاد نہیں ہوسکتا ہے۔وہ ، جس کے دل میں پچھلے اچھے کاموں کی خوبی ہے ، گرو کے فرمان پر عمل کرکے ॥2॥ حقیقی سکون حاصل کرتے ہیں۔
ਪਉੜੀ ਮਃ ੫ ॥ ਨਾਨਕ ਵੀਚਾਰਹਿ ਸੰਤ ਮੁਨਿ ਜਨਾਂ ਚਾਰਿ ਵੇਦ ਕਹੰਦੇ ॥ ਭਗਤ ਮੁਖੈ ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਸੇ ਵਚਨ ਹੋਵੰਦੇ ॥
॥5 پئُڑی م:
॥ نانک ویِچارہِ سنّت مُنِ جناں چارِ وید کہنّدے
॥ بھگت مُکھےَ تے بۄلدے سے وچن ہۄونّدے
ترجُمہ:۔اے نانک ، سنت اور خاموش بابا کا یہ خیال ہے اور چاروں وید اعلان کرتے ہیں ،کہ جو خدا کے بھگت کہتے ہیں ، وہ ہوجاتا ہے۔
ਪਰਗਟ ਪਾਹਾਰੈ ਜਾਪਦੇ ਸਭਿ ਲੋਕ ਸੁਣੰਦੇ ॥ਸੁਖੁ ਨ ਪਾਇਨਿ ਮੁਗਧ ਨਰ ਸੰਤ ਨਾਲਿ ਖਹੰਦੇ ॥
॥ پرگٹ پاہارےَ جاپدے سبھِ لۄک سُݨنّدے
سُکھُ ن پائِنِ مُگدھ نر سنّت نالِ کھہنّدے
ترجُمہ:۔عقیدت مند پوری دنیا میں مشہور ہو جاتے ہیں اور تمام لوگ ان کی شان سنتے ہیں۔سنتوں کے ساتھ لڑنے والے احمق لوگوں کو سکون نہیں ملتا ہے۔
ਓਇ ਲੋਚਨਿ ਓਨਾ ਗੁਣਾ ਨੋ ਓਇ ਅਹੰਕਾਰਿ ਸੜੰਦੇ ॥ ਓਇ ਵੇਚਾਰੇ ਕਿਆ ਕਰਹਿ ਜਾਂ ਭਾਗ ਧੁਰਿ ਮੰਦੇ ॥
॥ اۄءِ لۄچنِ اۄنا گُݨا نۄ اۄءِ اہنّکارِ سڑنّدے
॥ اۄءِ ویچارے کِیا کرہِ جاں بھاگ دھُرِ منّدے
ترجُمہ:۔غیبت کرنے والے اپنی انا میں مبتلا ہیں لیکن عقیدت مندوں کی خوبیوں کی تلاش میں بھی ہیں۔یہ بدتمیز غیبت کرنے والا کیا کرسکتا ہے؟ ان کی بری منزل مقصود تھی۔