Page 162
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਨਿਹਕੇਵਲ ਨਿਰਬਾਣੀ ॥੪॥੧੩॥੩੩॥
॥4॥ 13 ॥ 33 ॥ نانک نامِ رتے نِہکیول نِرباݨی
ترجُمہ:۔اے نانک! وہ انسان جو خداوند کے نام سے رنگین ہیں ، ان کی زندگی پاکیزہ ہوجاتی ہے ، وہ بے ہودہ ہوجاتے ہیں۔
ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਵਡਭਾਗਿ ਸੰਜੋਗ ॥ ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਨਿਤ ਹਰਿ ਰਸ ਭੋਗ ॥੧॥
॥3 گئُڑی گُیاریری محلا
॥ ستِگُرُ مِلےَ وڈبھاگِ سنّجۄگ
॥1॥ ہِردےَ نامُ نِت ہرِ رس بھۄگ
ترجُمہ:۔بڑی خوش قسمتی اور خوش نصیبی سے آدمی گرو کو پاتا ہے ،
خدا کا نام اس کے ہردہ میں غالب ہوجاتا ے ، وہ ہمیشہ خدا کے نام سے لطف اٹھاتا ہے
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨਾਮੁ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ॥ ਜਨਮੁ ਜੀਤਿ ਲਾਹਾ ਨਾਮੁ ਪਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ گُرمُکھِ پ٘راݨی نامُ ہرِ دھِیاءِ
॥1॥ رہاءُ ॥ جنمُ جیِتِ لاہا نامُ پاءِ
ترجُمہ:۔وہ جو گرو کی پناہ لیتا ہے اور خدا کے نام کو یاد کرتا رہتا ہے ،
وہ انسانی پیدائش کی شرط جیتتا ہے (چلتا رہتا ہے) اور خدا کا نام اور دولت کماتا ہے۔
ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਮੀਠਾ ॥ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਕਿਨੈ ਵਿਰਲੈ ਚਖਿ ਡੀਠਾ ॥੨॥
॥ گِیانُ دھِیانُ گُر سبدُ ہےَ میِٹھا
॥2॥ گُر کِرپا تے کِنےَ وِرلےَ چکھِ ڈیِٹھا
ترجُمہ:۔جس کو گرو کا کلام میٹھا لگتا ہے ، اس کے لئے گرو کا کلام مذہبی مباحثہ ہے ، اس کے لئے صرف گور لفظ ہی مراقبہ ہے۔
لیکن کسی خوش قسمت شخص نے ہی گرو کے فضل سے گُرو کے نام کا مزہ چکھا ہے (گرو کے پیارے لفظ کا رس)
ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਬਹੁ ਕਰਹਿ ਅਚਾਰ ॥ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਧ੍ਰਿਗੁ ਧ੍ਰਿਗੁ ਅਹੰਕਾਰ ॥੩॥
॥ کرم کانْڈ بہُ کرہِ اچار
॥3॥ بِنُ ناوےَ دھ٘رِگُ دھ٘رِگُ اہنّکار
ترجُمہ:۔وہ لوگ جو بہت سے مذہبی رسومات اور نیک اعمال انجام دیتے ہیں ،
لیکن نام کے بغیر ، یہ کرم فظول ہین ان کے اندر اہنکارتکبر پیدا کرتا ہے اور ان کی زندگی ناقص بن جاتی ہے۔
ਬੰਧਨਿ ਬਾਧਿਓ ਮਾਇਆ ਫਾਸ ॥ ਜਨ ਨਾਨਕ ਛੂਟੈ ਗੁਰ ਪਰਗਾਸ ॥੪॥੧੪॥੩੪॥
॥ بنّدھنِ بادھِئۄ مائِیا پھاس
॥4॥ 14 ॥ 34 ॥ جن نانک چھۄُٹےَ گُر پرگاس
ترجُمہ:۔ (خدا سے الگ ہونے والا) مایا کی غلامی میں مایا کی بوس میں پھنس جاتا ہے۔
اے خادم نانک! جب وہ گرو کے کلام پر روشنی پائیں گے تب ہی وہ اس بوس فاہی سے آزاد ہوگا
ਮਹਲਾ ੩ ਗਉੜੀ ਬੈਰਾਗਣਿ ॥ ਜੈਸੀ ਧਰਤੀ ਊਪਰਿਮੇਘੁਲਾ ਬਰਸਤੁ ਹੈ ਕਿਆ ਧਰਤੀ ਮਧੇ ਪਾਣੀ ਨਾਹੀ ॥ ਜੈਸੇ ਧਰਤੀ ਮਧੇ ਪਾਣੀ ਪਰਗਾਸਿਆ ਬਿਨੁ ਪਗਾ ਵਰਸਤ ਫਿਰਾਹੀ ॥੧॥
॥ محلا 3 گئُڑی بیَراگݨِ
॥ جیَسی دھرتی اۄُپرِ میگھُلا برستُ ہےَ کِیا دھرتی مدھے پاݨی ناہی ۔
॥1॥ جیَسے دھرتی مدھے پاݨی پرگاسِیا بِنُ پگا ورست پھِراہی
ترجُمہ:۔بادل زمین پر بارش برساتے ہیں ، کیا زمین کے اندر بھی پانی نہیں ہے؟ اسی طرح ، موجودہ حکمت کے باوجود اضافی روحانی روشن خیالی کی ضرورت ہے۔ زمین کے اندر موجود پانی ندیوں کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے ، پھر بھی مختلف مقامات پر
بادل بارش کرتے رہتے ہیں۔ اسی طرح ، اگرچہ ویدوں کا علم کچھ اشرافیہ کو دستیاب ہے ، لیکن پھر بھی زبان میں اضافی الہامی علم پھیلانے کی ضرورت ہے جسے عام لوگ سمجھ سکتے ہیں۔
ਬਾਬਾ ਤੂੰ ਐਸੇ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਹੀ ॥ ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰਤੁ ਹੈ ਸੋਈ ਕੋਈ ਹੈ ਰੇ ਤੈਸੇ ਜਾਇ ਸਮਾਹੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ بابا تۄُنّ ایَسے بھرمُ چُکاہی
॥1॥ رہاءُ ॥ جۄ کِچھُ کرتُ ہےَ سۄئی کۄئی ہےَ رے تیَسے جاءِ سماہی
ترجُمہ:۔اے بھائی! اس فریب سے نجات حاصل کرو۔ جو بھی اور جہاں بھی کوئی کام ہو رہا ہے ، وہی خدا ہی کرتا ہے
سب کچھ آخر کار اسی میں ضم ہوجاتا ہے۔
ਇਸਤਰੀ ਪੁਰਖ ਹੋਇ ਕੈ ਕਿਆ ਓਇ ਕਰਮ ਕਮਾਹੀ ॥ ਨਾਨਾ ਰੂਪ ਸਦਾ ਹਹਿ ਤੇਰੇ ਤੁਝ ਹੀ ਮਾਹਿ ਸਮਾਹੀ ॥੨॥
॥ اِستری پُرکھ ہۄءِ کےَ کِیا اۄءِ کرم کماہی ۔
॥2॥ نانا رۄُپ سدا ہہِ تیرے تُجھ ہی ماہِ سماہی
||2 || ترجُمہ:۔ایک عورت یا مرد کی حیثیت سے ، کوئی بھی آپ کے بغیر کچھ نہیں کرسکتا۔ خدایا ، تمام مختلف شکلیں ہمیشہ آپ کی ہوتی رہی ہیں ، اور یہ سب آخر آپ میں ہی ضم ہوجاتی ہیں۔
ਇਤਨੇ ਜਨਮ ਭੂਲਿ ਪਰੇ ਸੇ ਜਾ ਪਾਇਆ ਤਾ ਭੂਲੇ ਨਾਹੀ ॥ ਜਾ ਕਾ ਕਾਰਜੁ ਸੋਈ ਪਰੁ ਜਾਣੈ ਜੇ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸਮਾਹੀ ॥੩॥
॥ اِتنے جنم بھۄُلِ پرے سے جا پائِیا تا بھۄُلے ناہی
॥3॥ جا کا کارجُ سۄئی پرُ جاݨےَ جے گُر کےَ سبدِ سماہی
ترجُمہ:۔خداوند کو فراموش کر کے ، مخلوق بہت سی پیدائش میں رہتی ہے ، جب ربی حکمت حاصل کرلیتا ہے تو وہ گمراہی سے بچ جاتے ہیں۔ جو لوگ گورو کے
॥3॥ کلام سے مطمئن رہتے ہیں وہ سمجھتے ہیں کہ جس کی تخلیق یہ دنیا ہے ، وہ اس کے بارے میں سب جانتا ہے۔
ਤੇਰਾ ਸਬਦੁ ਤੂੰਹੈ ਹਹਿ ਆਪੇ ਭਰਮੁ ਕਹਾਹੀ ॥ ਨਾਨਕ ਤਤੁ ਤਤ ਸਿਉ ਮਿਲਿਆ ਪੁਨਰਪਿ ਜਨਮਿ ਨ ਆਹੀ ॥੪॥੧॥੧੫॥੩੫॥
॥ تیرا سبدُ تۄُنّہےَ ہہِ آپے بھرمُ کہا ہی ۔
॥4॥1॥ 15 ॥ 35 ॥ نانک تتُ تت سِءُ مِلِیا پُنرپِ جنمِ ن آہی
ترجُمہ:۔اے رب! ہر جگہ آپ کا حکم چلتا ہے ، ہر جگہ تو خود موجود ہے۔ اس میں کیوں کوئی شک ہونا چاہئے۔ ’’ نانک ، وہ جس کی روح مطلق نور سےمتحد ہو ، اس کے لئے اب پیدائش اور موت کے چکر نہیں ہیں۔ | 4 || 1 || 15 || 35
ਗਉੜੀ ਬੈਰਾਗਣਿ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਸਭੁ ਜਗੁ ਕਾਲੈ ਵਸਿ ਹੈ ਬਾਧਾ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ॥ ਹਉਮੈ ਕਰਮ ਕਮਾਵਦੇ ਮਨਮੁਖਿ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ ॥੧॥
॥3 گئُڑی بیَراگݨِ محلا
॥ سبھُ جگُ کالےَ وسِ ہےَ بادھا دۄُجےَ بھاءِ
॥1॥ ہئُمےَ کرم کماودے منمُکھِ مِلےَ سزاءِ
ترجُمہ:۔دولت کی محبت سے منسلک ،تقریبن پوری دنیا روحانی طور پر مر چکی ہے۔ خود غرضی والے افراد انا کے ذریعہ اعمال کے مرتکب ہوتے ہیں اور انہیں خدا ॥1 ॥ کی عدالت میں سزا دی جاتی ہے۔
ਮੇਰੇ ਮਨ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਲੈ ਦਰਗਹ ਲਏ ਛਡਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
میرے من گُر چرݨی چِتُ لاءِ ॥
॥1॥ رہاءُ ॥ گُرمُکھِ نامُ نِدھانُ لےَ درگہ لۓ چھڈاءِ
ترجُمہ:۔اے ’’ میرے دماغ ، اپنے شعور کو گرو کی تعلیمات پر مرکوز رکھ۔ گرو کی تعلیمات کے ذریعہ ، نام کا خزانہ وصول کریں ، جو آپ کو الہی دربار میں ॥1॥ بچائے گا۔
ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਭਰਮਦੇ ਮਨਹਠਿ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥ ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਨ ਚੀਨਿਓ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਜੋਨੀ ਪਾਇ ॥੨॥
॥ لکھ چئُراسیِہ بھرمدے منہٹھِ آوےَ جاءِ
॥2॥ گُر کا سبدُ ن چیِنِئۄ پھِرِ پھِرِ جۄنی پاءِ
ترجُمہ:۔اپنے دماغ کی ضد کی وجہ سے ، مخلوق چوراسی لاکھ جنموں میں بھٹکتی ہے ، اور پیدائش اور موت کے چکر میں رہتی ہے۔ ان لوگوں نے گرو کے قول پر
॥2॥ غور نہیں کیا ، اور اسی وجہ سے ان کو بار بار حمل میں ڈال دیا جاتا ہے۔
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਪਛਾਣਿਆ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਵਸਿਆ ਮਨਿ ਆਇ ॥ ਅਨਦਿਨੁ ਭਗਤੀ ਰਤਿਆ ਹਰਿ ਨਾਮੇ ਸੁਖਿ ਸਮਾਇ ॥੩॥
॥ گُرمُکھِ آپُ پچھاݨِیا ہرِ نامُ وسِیا منِ آءِ
॥3॥ اندِنُ بھگتی رتِیا ہرِ نامے سُکھِ سماءِ
ترجُمہ:۔گرو کا پیروکار جو اپنے نفس کو سمجھتا ہے ، خدا کا نام اس کے دماغ میں بستا ہے۔ وہ ہمیشہ عقیدت مند عبادت کے ساتھ آمادہ رہتا ہے ، وہ خدا کے نام میں ضم ہوجاتا ہے اور اس طرح خوشی کا لطف اٹھاتا ہے۔
ਮਨੁ ਸਬਦਿ ਮਰੈ ਪਰਤੀਤਿ ਹੋਇ ਹਉਮੈ ਤਜੇ ਵਿਕਾਰ ॥ ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਰਮੀ ਪਾਈਅਨਿ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰ ॥੪॥੨॥੧੬॥੩੬॥
॥ منُ سبدِ مرےَ پرتیِتِ ہۄءِ ہئُمےَ تجے وِکار
॥4॥2॥ 16 ॥ 36 ॥ جن نانک کرمی پائیِئنِ ہرِ ناما بھگتِ بھنّڈار
ترجُمہ:۔وہ جو گرو کے کلام کے ذریعہ اپنی انا کو ختم کر دیتا ہے اور اس میں ایمان پیدا کرتا ہے ، اور دیگر تمام برائیوں کو ترک کرتا ہے۔ اے نانک ، یہ صرف خدا کے فضل و کرم سے ہی ایک شخص کو خدا کے نام اور عقیدت کے خزانے ملتے ہیں۔ || 4 || 2 || 16 || 36
ਗਉੜੀ ਬੈਰਾਗਣਿ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਪੇਈਅੜੈ ਦਿਨ ਚਾਰਿ ਹੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ॥ ਸੋਭਾਵੰਤੀ ਨਾਰਿ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਣ ਗਾਇਆ ॥
॥3 گئُڑی بیَراگݨِ محلا
॥ پیئیِئڑےَ دِن چارِ ہےَ ہرِ ہرِ لِکھِ پائِیا
॥ سۄبھاونّتی نارِ ہےَ گُرمُکھِ گُݨ گائِیا
ترجُمہ:۔خدا نے اتنا مقرر کردیا ہے کہ دلہن (انسانی روح) صرف اس کے والدین کے گھر (اس دنیا) میں صرف کچھ دن رہے گی۔ قابل احترام وہ دلہن (روح) ہے جو گرو کی تعلیمات پر عمل کرتے ہوئے خدا کی حمد گاتی ہے۔
ਪੇਵਕੜੈ ਗੁਣ ਸੰਮਲੈ ਸਾਹੁਰੈ ਵਾਸੁ ਪਾਇਆ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਣੀਆ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ॥੧॥
॥ پیوکڑےَ گُݨ سنّملےَ ساہُرےَ واسُ پائِیا
॥1॥ گُرمُکھِ سہجِ سماݨیِیا ہرِ ہرِ منِ بھائِیا
ترجُمہ:۔دلہن(انسانی روح) جو دنیا میں خوبیاں حاصل کرتی ہے وہ خدا کے دربار میں اعزاز حاصل کرتا ہے۔ وہ دلہن (روح) جس کو خدا پیارا لگتا ہے ، گرو کے ॥1॥ فضل سے بدیہی طور پر اسی میں ضم ہوجاتی ہے۔
ਸਸੁਰੈ ਪੇਈਐ ਪਿਰੁ ਵਸੈ ਕਹੁ ਕਿਤੁ ਬਿਧਿ ਪਾਈਐ ॥ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਅਲਖੁ ਹੈ ਆਪੇ ਮੇਲਾਈਐ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ سسُرےَ پیئیِۓَ پِرُ وسےَ کہُ کِتُ بِدھِ پائیِۓَ ۔
॥1॥ رہاءُ ॥ آپِ نِرنّجنُ الکھُ ہےَ آپے میلائیِۓَ
ترجُمہ:۔ اے ’’ میرے دوست ، مجھے بتاؤ کہ اس شوہر (خدا) کا احساس کس کو ہوسکتا ہے؟ جو اس دنیا اور اس سے آگے کی دنیا میں بستا ہے۔ پاکیزہ رب خود آنکھوں سے اوجھل ہے۔ وہ ہمیں خود اپنے ساتھ جوڑ دیتا ہے۔