Page 160
ਤਿਨ ਤੂੰ ਵਿਸਰਹਿ ਜਿ ਦੂਜੈ ਭਾਏ ॥ ਮਨਮੁਖ ਅਗਿਆਨੀ ਜੋਨੀ ਪਾਏ ॥੨॥
॥ تِن تۄُنّ وِسرہِ جِ دۄُجےَ بھاۓ
॥2॥ منمُکھ اگِیانی جۄنی پاۓ
ترجُمہ:۔اے رب! تم ان سے بھول جاتے ہو ، جن لوگوں کو تم خود گمراہ کرتے ہو۔ وہ جو مائیا(دنیا) کے پیار میں ہیں آپ کو بھول جاتے ہیں۔ جاہل ، خود غرض افراد کو باربار جنم لینے کے لیئے مقرر کیا جاتا ہے۔ || 2 ||
وہ جو خدا کی بجائے مایا کے پیار میں ہیں آپ کو بھول جاتے ہیں جاہل ، خود غرض افراد کو دوبارہ جنم دینے کے لئے مقرر کیا گیا ہے۔
ਜਿਨ ਇਕ ਮਨਿ ਤੁਠਾ ਸੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵਾ ਲਾਏ ॥ ਜਿਨ ਇਕ ਮਨਿ ਤੁਠਾ ਤਿਨ ਹਰਿ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥ ਗੁਰਮਤੀ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਏ ॥੩॥
॥ جِن اِک منِ تُٹھا سے ستِگُر سیوا لاۓ
॥ جِن اِک منِ تُٹھا تِن ہرِ منّنِ وساۓ
॥3॥ گُرمتی ہرِ نامِ سماۓ
ترجُمہ:۔جن پر خدا دل سے راضی ہے ، انہیں سچے گرو کی خدمت کے لئے تفویض کیا گیا ہے۔وہ جن پر خدا دل سے مہربان ہے۔ ان کے ذہنوں میں خُدا کا نام سلامت رکھنا۔گرو کی تعلیمات کے ذریعہ ، وہ خدا کے نام میں ضم ہوجاتے ہیں۔
ਜਿਨਾ ਪੋਤੈ ਪੁੰਨੁ ਸੇ ਗਿਆਨ ਬੀਚਾਰੀ ॥ ਜਿਨਾ ਪੋਤੈ ਪੁੰਨੁ ਤਿਨ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ॥ ਨਾਨਕ ਜੋ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਤਿਨ ਕਉ ਬਲਿਹਾਰੀ ॥੪॥੭॥੨੭॥
جِنا پۄتےَ پُنّنُ
॥ سے گِیان بیِچاری
॥ جِنا پۄتےَ پُنّنُ تِن ہئُمےَ ماری
॥4॥7॥ 27 ॥ نانک جۄ نامِ رتے تِن کءُ بلِہاری
ترجُمہ:۔وہ لوگ جن کا مقدر ماضی کی خوبیوں کا محاسبہ ہے ، وہ روحانی دانشمندی حاصل کرتے ہیں۔وہ لوگ جن کا مقدر ماضی کی خوبیوں کا محاسبہ ہے ، وہ اپنی مغروریاں مغلوب کردیتے ہیں۔اے نانک ، میں اپنے آپ کو ان لوگوں کے لئے وقف کرتا ہوں جو نام کے ساتھ مبتلا ہیں۔
ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਤੂੰ ਅਕਥੁ ਕਿਉ ਕਥਿਆ ਜਾਹਿ ॥ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਮਾਰਣੁ ਮਨ ਮਾਹਿ ਸਮਾਹਿ ॥ ਤੇਰੇ ਗੁਣ ਅਨੇਕ ਕੀਮਤਿ ਨਹ ਪਾਹਿ ॥੧॥
॥ گئُڑی گُیاریری محلا
॥ تۄُنّ اکتھُ کِءُ کتھِیا جاہِ ۔
॥ گُر سبدُ مارݨُ من ماہِ سماہِ
॥1॥ تیرے گُݨ انیک قیِمتِ نہ پاہِ
ترجُمہ:۔راگ گوری گواراری ، تیسرا گرو:اے خدا ، آپ ناقابل بیان ہیں ، تو آپ کو کس طرح بیان کیا جاسکتا ہے؟ایک جس نے گرو کے الفاظ کی ترکیب کا استعمال کرتے ہوئے اپنی انا کو مغلوب کیا ہے ، آپ اس کے ذہن میں سکونت اختیار کرنے آتے ہیں۔ ،آپ کی خوبیاں ان گنت ہیں۔ ان کی قیمت کا اندازہ نہیں لگایا جاسکتا۔ || 1 ||
ਜਿਸ ਕੀ ਬਾਣੀ ਤਿਸੁ ਮਾਹਿ ਸਮਾਣੀ ॥ ਤੇਰੀ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਵਖਾਣੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ جِس کی باݨی تِسُ ماہِ سماݨی
॥1॥ رہاءُ ॥ تیری اکتھ کتھا گُر سبدِ وکھاݨی
ترجُمہ:۔خدا کی حمد کا لفظ اسی میں ضم ہوجاتا ہے ، جس کا ہے۔آپ کی ناقابل بیان خوبیوں کو صرف گرو کے لفظ کے ذریعہ بیان کیا جاسکتا ہے۔
ਜਹ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤਹ ਸਤਸੰਗਤਿ ਬਣਾਈ ॥ ਜਹ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਹਜੇ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ॥ ਜਹ ਸਤਿਗੁਰੁ ਤਹਾ ਹਉਮੈ ਸਬਦਿ ਜਲਾਈ ॥੨॥
॥ جہ ستِگُرُ تہ ستسنّگتِ بݨائی
॥ جہ ستِگُرُ سہجے ہرِ گُݨ گائی
॥2॥ جہ ستِگُرُ تہا ہئُمےَ سبدِ جلائی
ترجُمہ:۔وہ دل جہاں سچے گرو کو رہتا ہے وہ ستسسنگت ، مقدس جماعت ہے۔جہاں سچے گرو کی رہائش پذیر ہے ، وہاں خدا کی حمد و ثنا کے بے حد گائے جاتے ہیں۔جہاں سچے گرو کی رہائش پذیر ہے ، وہاں گرو کے کلام سے انا ختم ہوجاتی ہے۔
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵਾ ਮਹਲੀ ਥਾਉ ਪਾਏ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅੰਤਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਵਸਾਏ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਗਤਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਏ ॥੩॥
॥ گُرمُکھِ سیوا محلی تھاءُ پاۓ
॥ گُرمُکھِ انّترِ ہرِ نامُ وساۓ
॥3॥ گُرمُکھِ بھگتِ ہرِ نامِ سماۓ
ترجُمہ:۔عقیدمند بخش خدمت کے ذریعہ ایک گرو کا پیروکار خدا کی موجودگی میں رہتا ہے۔گرو کی تعلیمات پر عمل کرکے ، وہ خدا کے نام کو دل میں داخل کرتا ہے۔عقیدت مند عبادت کے ذریعہ ، ایک گرو کا پیروکار خدا کے نام میں ضم ہوجاتا ہے۔
ਆਪੇ ਦਾਤਿ ਕਰੇ ਦਾਤਾਰੁ ॥ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਉ ਲਗੈ ਪਿਆਰੁ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਤਿਨ ਕਉ ਜੈਕਾਰੁ ॥ ੪॥੮॥੨੮॥
॥ آپے داتِ کرے داتارُ
॥ پۄُرے ستِگُر سِءُ لگےَ پِیارُ
॥4॥8॥ 28 ॥ نانک نامِ رتے تِن کءُ جیَکارُ
ترجُمہ:۔جسے خدا کا عطا کرنے والا (خدا) اپنے آپ کو خدا کے حمد کے اس طرح کے تحفہ سے نوازتا ہے ،سچے گرو سے پیار ڈالتا ہے۔اے ’نانک ، ان کو سلام کہجو جو نام کی محبت میں رنگین ہیں
ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਏਕਸੁ ਤੇ ਸਭਿ ਰੂਪ ਹਹਿ ਰੰਗਾ ॥ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਸਭਿ ਸਹਲੰਗਾ ॥ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਵੇਖੈ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਰੰਗਾ ॥੧॥
॥ 3 گئُڑی گُیاریری محلا
॥ ایکسُ تے سبھِ رۄُپ ہہِ رنّگا
॥ پئُݨُ پاݨی بیَسنّترُ سبھِ سہلنّگا
॥1॥ بھِنّن بھِنّن ویکھےَ ہرِ پ٘ربھُ رنّگا
ترجُمہ:۔راگ ، گوری گواراری ، تیسرا گرو:تمام شکلیں اور رنگ ایک خدا سے پیدا ہوئے ہیں۔ہوا ، پانی اور آگ سب کو مخلوقات میں ایک ساتھ رکھا گیا ہے۔بھین بھین الگ الگ رنگ ہین اُس رب کے ۔وھیکھائی ہر پربھ رنگا۔
ਏਕੁ ਅਚਰਜੁ ਏਕੋ ਹੈ ਸੋਈ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੀਚਾਰੇ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ ایکُ اچرجُ ایکۄ ہےَ سۄئی
॥1॥ رہاءُ ॥ گُرمُکھِ ویِچارے وِرلا کۄئی
ترجُمہ:۔یہ اپنے آپ میں حیرت کی بات ہے کہ ہر جگہ ایک خدا موجود ہے۔صرف ایک نایاب گرو کے پیروکار اس تصور پر غور کرتے ہیں۔
ਸਹਜਿ ਭਵੈ ਪ੍ਰਭੁ ਸਭਨੀ ਥਾਈ ॥ ਕਹਾ ਗੁਪਤੁ ਪ੍ਰਗਟੁ ਪ੍ਰਭਿ ਬਣਤ ਬਣਾਈ ॥ ਆਪੇ ਸੁਤਿਆ ਦੇਇ ਜਗਾਈ ॥੨॥
॥ سہجِ بھوےَ پ٘ربھُ سبھنی تھائی
॥ کہا گُپتُ پ٘رگٹُ پ٘ربھِ بݨت بݨائی
॥2॥ آپے سُتِیا دےءِ جگائی
ترجُمہ:۔خدا ہر جگہ فطری طور پر پھیل رہا ہے۔خدا جس نے یہ دنیاوی کھیل تخلیق کیا ، وہ کہیں
پوشیدہ ہے ، اور کہیں نظر آتا ہے۔وہ خود مایا کی نیند سے کچھ اٹھاتا ہے
ਤਿਸ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੈ ਨ ਹੋਈ ॥ ਕਹਿ ਕਹਿ ਕਥਨੁ ਕਹੈ ਸਭੁ ਕੋਈ ॥ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸਮਾਵੈ ਬੂਝੈ ਹਰਿ ਸੋਈ ॥੩॥
॥ تِس کی قیِمتِ کِنےَ ن ہۄئی
॥ کہِ کہِ کتھنُ کہےَ سبھُ کۄئی
॥3॥ گُر سبدِ سماوےَ بۄُجھےَ ہرِ سۄئی
ترجُمہ:۔کوئی بھی اس کی خوبیوں کی قیمت کا اندازہ نہیں لگا سکتا ،اگرچہ ہر ایک نے بار بار کوشش کی ہے
کہ وہ اس کی خوبیوں کو بیان کرے۔جو گرو کے کلام میں ضم ہوجاتا ہے وہ خدا کو محسوس کرتا ہے۔
ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਵੇਖੈ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਏ ॥ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਤੇ ਪਾਏ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਏ ॥੪॥੯॥੨੯॥
॥ سُݨِ سُݨِ ویکھےَ سبدِ مِلاۓ
॥ وڈی وڈِیائی گُر سیوا تے پاۓ
॥4॥9॥ 29 ॥ نانک نامِ رتے ہرِ نامِ سماۓ
ترجُمہ:۔خدا ہر ایک کی دُعا سُنتا ہے ، ان کا احترام کرتا ہے اور انہیں گرو کے کلام سے متحد کرتا ہے۔
گرو کی تعلیمات کو سننے اور اس پر عمل کرنے سے ، ایک شخص کو یہاں اور اس کے بعد ایک بڑے اعزاز سے نوازا جاتا ہے۔ ’نانک ، وہ جو نام کی محبت میں رنگین ہیں ، خدا کے نام میں ضم ہوجائیں۔
ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਮਨਮੁਖਿ ਸੂਤਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਪਿਆਰਿ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਗੇ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਬੀਚਾਰਿ ॥ ਸੇ ਜਨ ਜਾਗੇ ਜਿਨ ਨਾਮ ਪਿਆਰਿ ॥੧॥
گئُڑی گُیاریری محلا ॥ 3
॥ منمُکھِ سۄُتا مائِیا مۄہِ پِیارِ
॥ گُرمُکھِ جاگے گُݨ گِیان بیِچارِ
॥1॥ سے جن جاگے جِن نام پِیارِ
ترجُمہ:۔راگ گوری گواراری ، تیسرا گرو:مایا کی محبت میں ، ایک خودمخیتار انسان اپنی روحانی زندگی سے غافل رہتا ہے ،۔خدا کے فضائل اور خدائی حکمت پر غور کرتے ہوئے گرو کے پیروکار دنیاوی فتنوں سے بیدار اور واقف رہتے ہیں۔خدا کے فضائل اور خدائی حکمت پر غور کرتے ہوئے ایک گرو کا پیروکار دنیاوی فتنوں سے بیدار اور واقف رہتا ہےوہ عاجز مخلوق جو نام کو پسند کرتے ہیں ،
ਸਹਜੇ ਜਾਗੈ ਸਵੈ ਨ ਕੋਇ ॥ ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਬੂਝੈ ਜਨੁ ਕੋਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ سہجے جاگےَ سوےَ ن کۄءِ
پۄُرے گُر تے
॥1॥ رہاءُ ॥ بۄُجھےَ جنُ کۄءِ
ترجُمہ:۔مایا سے بیدار اور باخبر ہیں جو بدیہی طور پر آگاہ رہتا ہے ، وہ کبھی بھی دنیاوی فتنوں سے بے خبر نہیں ہوتا ہے
۔یہ صرف ایک نایاب فرد ہے جو کامل گرو سے اس کو سمجھتا ہے
ਅਸੰਤੁ ਅਨਾੜੀ ਕਦੇ ਨ ਬੂਝੈ ॥ ਕਥਨੀ ਕਰੇ ਤੈ ਮਾਇਆ ਨਾਲਿ ਲੂਝੈ ॥ ਅੰਧੁ ਅਗਿਆਨੀ ਕਦੇ ਨ ਸੀਝੈ ॥੨॥
॥ اسنّتُ اناڑی کدے ن بۄُجھےَ
॥ کتھنی کرے تےَ مائِیا نالِ لۄُجھےَ
॥2॥ انّدھُ اگِیانی کدے ن سیِجھےَ
ترجُمہ:۔ایک اسنت اور جاہل انسان کبھی بھی انسانی زندگی کا مقصد نہیں سمجھتا۔وہ دانشمندی سے بھی بات کرتا ہے لیکن مایا سے جدوجہد کرتا رہتا ہے۔ایسا جاہل شخص مایا میں آنکھیں موند چکا ہے ،
ਇਸੁ ਜੁਗ ਮਹਿ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਨਿਸਤਾਰਾ ॥ ਵਿਰਲਾ ਕੋ ਪਾਏ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਾ ॥ ਆਪਿ ਤਰੈ ਸਗਲੇ ਕੁਲ ਉਧਾਰਾ ॥੩॥
॥ اِسُ جُگ مہِ رام نامِ نِستارا
॥ وِرلا کۄ پاۓ گُر سبدِ ویِچارا
॥3॥ آپِ ترےَ سگلے کُل اُدھارا
ترجُمہ:۔زندگی کے کھیل میں کبھی کامیاب نہیں ہوتا ہے۔انسانی زندگی میں صرف خدا کے نام کے ذریعے ہی دنیا کے وسوسوں کا پار کیا جاسکتا ہے۔ .صرف ایک نایاب فرد گرو کے کلام پر غور کرکے اس حقیقت کو سمجھتا ہے ۔ایسا شخص دنیاوی بحرانی وسوسوں کے پار تیرتا ہے اور اپنے پورے نسب کو بچاتا ہے۔