Page 1088
ਆਪਿ ਕਰਾਏ ਕਰੇ ਆਪਿ ਆਪੇ ਹਰਿ ਰਖਾ ॥੩॥
آپِ کراۓ کرے آپِ آپے ہرِ رکھا ॥੩॥
لفظی معنی:بھل ۔گمراہ۔ منمکھ ۔مرید من۔ مورکھا ۔ بیوقوف ۔ درب۔ دولت ۔ اگیانی ۔ بے علم۔ نادان ۔ اندھ۔ عقل سے اندھا بجھئی ۔ سمجھتا ہیں۔ گھڑگ۔ تولار۔ شمشر ۔ کلخا ۔ موت کی ۔ ابھرے ۔ بچتا ہے ۔ ہر رس۔ الہٰی لطف ۔ ہر رکھا ۔ خدامحافظ۔
ترجمہ:گویا وہ یہ کام خود کرتا ہے اور وہ خود ان کا محافظ ہے۔ ||3||
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥ ਜਿਨਾ ਗੁਰੁ ਨਹੀ ਭੇਟਿਆ ਭੈ ਕੀ ਨਾਹੀ ਬਿੰਦ ॥ ਆਵਣੁ ਜਾਵਣੁ ਦੁਖੁ ਘਣਾ ਕਦੇ ਨ ਚੂਕੈ ਚਿੰਦ ॥
سلوکُ مਃ੩॥
جِنا گُرُ نہیِ بھیٹِیا بھےَ کیِ ناہیِ بِنّد ॥
آۄنھُ جاۄنھُ دُکھُ گھنھا کدے ن چوُکےَ چِنّد ॥
ترجمہ:وہ لوگ جنہوں نے گرو کی تعلیمات پر عمل نہیں کیا اور انہیں خدا کا خوف بھی نہیں ہے،وہ جنم اور موت کے چکر کی بے پناہ تکلیفیں سہتے رہتے ہیں اور ان کی پریشانی کبھی ختم نہیں ہوتی۔
ਕਾਪੜ ਜਿਵੈ ਪਛੋੜੀਐ ਘੜੀ ਮੁਹਤ ਘੜੀਆਲੁ ॥ ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਸਿਰਹੁ ਨ ਚੁਕੈ ਜੰਜਾਲੁ ॥੧॥
کاپڑ جِۄےَ پچھوڑیِئےَ گھڑیِ مُہت گھڑیِیالُ ॥
نانک سچے نام بِنُ سِرہُ ن چُکےَ جنّجالُ ॥੧॥
لفظی معنی:بھیٹیا۔ ملیا۔ بھے ۔ خوف۔ بند۔ بوند ۔ تھوڑا سابھی ۔ آون جانا۔ تناسخ۔ گھنا۔ نہایت زیادہ ۔ چوکے ۔ متتا ۔ چند ۔ تشویش ۔ فکر مندی۔ کاپڑ۔ کپڑے ۔ پچھوڑیئے ۔ پھتکتے ہیں۔ گھڑی مہت ۔ ہر گھڑی اور ہر مہت کے بعد ۔
ترجمہ:جس طرح دھونے کے لیے کپڑا پتھر سے مارا جاتا ہے اور گونگے کو بار بار مارا جاتا ہے۔اے نانک! اسی طرح، خدا کے نام پر غور کیے بغیر ان کی تکلیف جو دنیاوی الجھنوں سے پیدا ہوتی ہے، کبھی ختم نہیں ہوتی۔ ||1||
ਮਃ ੩ ॥ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਢੂਢੀ ਸਜਣਾ ਹਉਮੈ ਬੁਰੀ ਜਗਤਿ ॥ ਨਾ ਝੁਰੁ ਹੀਅੜੇ ਸਚੁ ਚਉ ਨਾਨਕ ਸਚੋ ਸਚੁ ॥੨॥
مਃ੩॥
ت٘رِبھۄنھ ڈھوُڈھیِ سجنھا ہئُمےَ بُریِ جگتِ ॥
نا جھُرُ ہیِئڑے سچُ چءُ نانک سچو سچُ ॥੨॥
لفظی معنی:تربھون۔ تینوں عالم ۔ ڈہوڈی ۔ تلاش کی ۔ ہونمے ۔ خودی۔ ۔ جگت ۔ دنیا۔ جھر۔ فکر کر۔ ہیڑے ۔ اے دل۔ سچچو۔ سچ کہہ۔ سچو سچ ۔ خدا دائمی۔ اور صدیوی ہے ۔
ترجمہ:اے میرے دوست، میں نے تینوں جہانوں کو تلاش کیا ہے، اور اس نتیجے پر پہنچا ہوں کہ انا دنیا کی سب سے بری چیز ہے۔اے نانک! کہو، فکر نہ کرو اے میرے دل، پیار سے خدا کو یاد کرو، جو واقعی ازلی ہے۔
ਪਉੜੀ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੇ ਬਖਸਿਓਨੁ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਣੇ ॥ ਆਪੇ ਭਗਤੀ ਲਾਇਓਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਨੀਸਾਣੇ ॥
پئُڑیِ ॥
گُرمُکھِ آپے بکھسِئونُ ہرِ نامِ سمانھے ॥
آپے بھگتیِ لائِئونُ گُر سبدِ نیِسانھے ॥
ترجمہ:خدا خود ان لوگوں کو معاف کرتا ہے جو گرو کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں اور خدا کے نام کی یاد میں مشغول رہتے ہیں۔خدا خود ان کو گرو کے کلام کے ذریعے عقیدت مندانہ عبادت کا حکم دیتا ہے۔ وہ مایا (مادیت) کی محبت سے آزادی کا نشان حاصل کرتے ہیں۔
ਸਨਮੁਖ ਸਦਾ ਸੋਹਣੇ ਸਚੈ ਦਰਿ ਜਾਣੇ ॥ ਐਥੈ ਓਥੈ ਮੁਕਤਿ ਹੈ ਜਿਨ ਰਾਮ ਪਛਾਣੇ ॥ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸੇ ਜਨ ਜਿਨ ਹਰਿ ਸੇਵਿਆ ਤਿਨ ਹਉ ਕੁਰਬਾਣੇ ॥੪॥
سنمُکھ سدا سوہنھے سچےَ درِ جانھے ॥
ایَتھےَ اوتھےَ مُکتِ ہےَ جِن رام پچھانھے ॥
دھنّنُ دھنّنُ سے جن جِن ہرِ سیۄِیا تِن ہءُ کُربانھے ॥੪॥
لفظی معنی:گورمکھ ۔ مرید مرشد۔ ہر نام سمانے ۔ الہٰی نام سچ و حقیقت پانا۔ بھگتی ۔ عشق الہٰی ۔ گرسبد۔ کلام مر شد۔ نیسانے ۔ نشانی ۔ سنمکھ۔ حضوریئے ۔ جانے پہچان۔ ایتھے اوتھے ۔ ہر دو عالموں میں ۔ مکت ۔ آزاد۔ سیویا۔ خدمت کی ۔
ترجمہ:وہ لوگ جو گرو کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں، خوبصورت نظر آتے ہیں اور خدا کے حضور میں عزت پاتے ہیں۔جو لوگ خدا کو پہچانتے ہیں، وہ یہاں اور آخرت دونوں مایا (مادیت) کے بندھنوں سے آزاد ہوتے ہیں۔انتہائی مبارک ہیں وہ عقیدت مند جنہوں نے عقیدت سے خدا کی عبادت کی ہے، اور میں ان پر صدقہ جاتا ہوں۔ ||4||
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥ ਮਹਲ ਕੁਚਜੀ ਮੜਵੜੀ ਕਾਲੀ ਮਨਹੁ ਕਸੁਧ ॥ ਜੇ ਗੁਣ ਹੋਵਨਿ ਤਾ ਪਿਰੁ ਰਵੈ ਨਾਨਕ ਅਵਗੁਣ ਮੁੰਧ ॥੧॥
سلوکُ مਃ੧॥
مہل کُچجیِ مڑۄڑیِ کالیِ منہُ کسُدھ ॥
جے گُنھ ہوۄنِ تا پِرُ رۄےَ نانک اۄگُنھ مُنّدھ ॥੧॥
لفظی معنی:محل۔ مہلا۔ عورت۔ کچجی۔ کوجھے چج والی ۔ بے شعور ۔ مڑوڑی ۔ اپنے جسم سے پیار رکھنے والی۔ کالی ۔ سنہو کسدھ۔ ناپاک دل کی وجہ سے بد قماش۔ گن ۔ وصف۔ پر ۔ خاون۔د روے ۔ پیار ہو۔ اوگن ۔ بد اوصاف ۔
ترجمہ:اپنی جسمانی خوبصورتی میں مگن رہنے والی دلہن ایک بد اخلاق بدکار عورت کی طرح ہے جس کا دماغ ناپاک ہے۔اے نانک، دلہن اپنے شوہر کی صحبت سے لطف اندوز ہوسکتی ہے، اگر اس میں خوبیاں ہوں، لیکن بد اعمال عورت کے پاس عیبوں کے سوا کچھ نہیں۔ ||1||
ਮਃ ੧ ॥ ਸਾਚੁ ਸੀਲ ਸਚੁ ਸੰਜਮੀ ਸਾ ਪੂਰੀ ਪਰਵਾਰਿ ॥ ਨਾਨਕ ਅਹਿਨਿਸਿ ਸਦਾ ਭਲੀ ਪਿਰ ਕੈ ਹੇਤਿ ਪਿਆਰਿ ॥੨॥
مਃ੧॥
ساچُ سیِل سچُ سنّجمیِ سا پوُریِ پرۄارِ ॥
نانک اہِنِسِ سدا بھلیِ پِر کےَ ہیتِ پِیارِ ॥੨॥
لفظی معنی:ساچ سیل ۔ مکمل طور پر شریف خدا پرست۔ سچ نجھی ۔ مکمل طور پر نفس پر ضبط کی پاند۔ ساپوری پرویار۔ پانے کنبے میں مکمل رہنے والی۔ اہنس۔ دن رات۔
ترجمہ:اے میرے دوستو، دلہن (انسانی روح) جو سچی، نرم مزاج اور واقعی خود نظم و ضبط کی حامل ہے، اپنے خاندان میں کامل سمجھی جاتی ہے۔اے نانک، جو اپنے شوہر (خدا) کی محبت اور پیار سے لبریز رہتی ہے، وہ دن رات ہمیشہ کے لیے نیک سمجھی جاتی ہے۔ ||2||
ਪਉੜੀ ॥ ਆਪਣਾ ਆਪੁ ਪਛਾਣਿਆ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਪਾਇਆ ॥ ਕਿਰਪਾ ਕਰਿ ਕੈ ਆਪਣੀ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥
پئُڑیِ ॥
آپنھا آپُ پچھانھِیا نامُ نِدھانُ پائِیا ॥
کِرپا کرِ کےَ آپنھیِ گُر سبدِ مِلائِیا ॥
ترجمہ:اے بھائی جس شخص نے اپنی روحانی زندگی کو سمجھ لیا اسے نام کا خزانہ ملا۔رحم کرتے ہوئے، خدا اسے گرو کے کلام سے جوڑتا ہے،
ਗੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ ਨਿਰਮਲੀ ਹਰਿ ਰਸੁ ਪੀਆਇਆ ॥ ਹਰਿ ਰਸੁ ਜਿਨੀ ਚਾਖਿਆ ਅਨ ਰਸ ਠਾਕਿ ਰਹਾਇਆ ॥ ਹਰਿ ਰਸੁ ਪੀ ਸਦਾ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਭਏ ਫਿਰਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਭੁਖ ਗਵਾਇਆ ॥੫॥
گُر کیِ بانھیِ نِرملیِ ہرِ رسُ پیِیائِیا ॥
ہرِ رسُ جِنیِ چاکھِیا ان رس ٹھاکِ رہائِیا ॥
ہرِ رسُ پیِ سدا ت٘رِپتِ بھۓ پھِرِ ت٘رِسنا بھُکھ گۄائِیا ॥੫॥
لفظی معنی:نام ندھان۔ سچ حق و حقیقت کا خزانہ ۔ گر سبد۔ کلام مرشد۔ نرملی۔ پاک ہررس۔الہٰی لطف۔ مزہ۔ چاکھیا۔ لطف اُٹھائیا۔ ان رس۔ دوسرے ۔ لطفوں ۔ ٹھاک۔ روک۔ ترپت۔ تسلی ۔ تسکین ۔ ترشنا۔ بھکھ۔ بھوک پیاس۔ گوائیا۔ ختم ہوئی۔
ترجمہ:اور گرو کے پاکیزہ الہی کلام کے ذریعے، خدا اسے خدا کے نام کا امرت پینے کی ترغیب دیتا ہے۔جنہوں نے خدا کے نام کا مزہ چکھ لیا وہ دنیاوی لذتوں سے دور رہتے ہیں،کیونکہ خدا کے نام کے امرت سے لطف اندوز ہونے کے بعد وہ ہمیشہ سیر رہتے ہیں اور مایا (مادیت) کی محبت کی پیاس اور بھوک سے نجات پاتے ہیں۔ ||5||
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥ ਪਿਰ ਖੁਸੀਏ ਧਨ ਰਾਵੀਏ ਧਨ ਉਰਿ ਨਾਮੁ ਸੀਗਾਰੁ ॥ ਨਾਨਕ ਧਨ ਆਗੈ ਖੜੀ ਸੋਭਾਵੰਤੀ ਨਾਰਿ ॥੧॥
سلوکُمਃ੩॥
پِر کھُسیِۓ دھن راۄیِۓ دھن اُرِ نامُ سیِگارُ ॥
نانک دھن آگےَ کھڑیِ سوبھاۄنّتیِ نارِ ॥੧॥
لفظی معنی:کھسیئے ۔ خوشی ۔ دھن راوے ۔ عورت سے ملاپ ہوتا ۔ دھن۔ ارنام سیگار۔ جس عورت نے اپنے من و ذہن کو الہٰی نام سچ و حقیقت سے سجائیا ہوا ہو۔ سوبھاونتی ۔ شہرت یافتہ۔
ترجمہ:شوہر (خدا) خوشی سے اس دلہن (روح) کو اپنے ساتھ ملاتا ہے جو اپنے دل میں نام کے زیور سے خود کو آراستہ کرتی ہے۔اے نانک، دلہن (انسانی روح) جو خدا کی فرمانبرداری میں قائم رہتی ہے، ایک قابل تعریف عورت ہے۔ ||1||
ਮਃ ੧ ॥ ਸਸੁਰੈ ਪੇਈਐ ਕੰਤ ਕੀ ਕੰਤੁ ਅਗੰਮੁ ਅਥਾਹੁ ॥ ਨਾਨਕ ਧੰਨੁ ਸਹਾਗਣੀ ਜੋ ਭਾਵਹਿ ਵੇਪਰਵਾਹ ॥੨॥
مਃ੧॥
سسُرےَ پیئیِئےَ کنّت کیِ کنّتُ اگنّمُ اتھاہُ ॥
نانک دھنّنُ سد਼ہاگنھیِ جو بھاۄہِ ۄیپرۄاہ ॥੨॥
لفظی معنی:سسرے پیئیئے ۔ سوہر ے اور پیکے یہاں مراد ہر دو عالموں سے ہے ۔ کنت ۔ خاوند مراد خا سے ہے ۔ کنت کی ۔ خدا کے زیر سایی یا ملکیت میں۔ اگنم اتھاہ۔ مراد انسانی رسائی عقل و ہوش سے بلند و بالا اور نہایت گہرائی سے سوچنے والے ۔ سوہاگنی ۔ محبوب ۔ خدا۔ بھاوے ۔ چاہتا ہے ۔ بے پرواہ ۔ بے محتاج۔
ترجمہ:شوہر (خدا) ناقابل فہم اور ناقابل رسائی ہے۔ دلہن (انسانی روح) جو اپنے والدین اور سسرال کے گھر میں اس کی وفادار رہتی ہے،وہ بے پرواہ شوہر خدا کی خوشنودی بن جاتی ہے: اے نانک، مبارک اور خوش قسمت ہے وہ دلہن (انسانی روح) ۔ ||2||
ਪਉੜੀ ॥ ਤਖਤਿ ਰਾਜਾ ਸੋ ਬਹੈ ਜਿ ਤਖਤੈ ਲਾਇਕ ਹੋਈ ॥ ਜਿਨੀ ਸਚੁ ਪਛਾਣਿਆ ਸਚੁ ਰਾਜੇ ਸੇਈ ॥
پئُڑیِ ॥
تکھتِ راجا سو بہےَ جِ تکھتےَ لائِک ہوئیِ ॥
جِنیِ سچُ پچھانھِیا سچُ راجے سیئیِ ॥
ترجمہ:جس طرح ایک شخص جو بادشاہ کے تخت کے لائق ہے، اس پر بیٹھتا ہے۔ اسی طرح جو مایا (مادیت) کی تڑپ کو مٹا دیتا ہے وہ عزت دار ہو جاتا ہے۔لہذا، صرف وہی حقیقی بادشاہ ہیں (حقیقی معزز)، جنہوں نے خدا کو محسوس کیا ہے.
ਏਹਿ ਭੂਪਤਿ ਰਾਜੇ ਨ ਆਖੀਅਹਿ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਦੁਖੁ ਹੋਈ ॥ ਕੀਤਾ ਕਿਆ ਸਾਲਾਹੀਐ ਜਿਸੁ ਜਾਦੇ ਬਿਲਮ ਨ ਹੋਈ ॥ ਨਿਹਚਲੁ ਸਚਾ ਏਕੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਸੁ ਨਿਹਚਲੁ ਹੋਈ ॥੬॥
ایہِ بھوُپتِ راجے ن آکھیِئہِ دوُجےَ بھاءِ دُکھُ ہوئیِ ॥
کیِتا کِیا سالاہیِئےَ جِسُ جادے بِلم ن ہوئیِ ॥
نِہچلُ سچا ایکُ ہےَ گُرمُکھِ بوُجھےَ سُ نِہچلُ ہوئیِ ॥੬॥
لفظی معنی:تحتے ۔ تخت۔ پر چلوہ افروز۔ لائق ۔ قابل۔ سچ پچھانیا۔ حقیقت سمجھی۔ سچ راجے ۔ سچے حکمران ۔ سیئی ۔ وہی ۔ بھوپت۔ مالکان زمین حکمران۔ دوجے بھائے ۔ خدا کے علاوہ دوسروںس ے محبت۔ کیتا۔ پیدا کیا ہوا۔ بلم ۔دیر۔ نہچل۔ مستقل۔ صدیوی ۔ نہچل۔ مستقل مزاج ۔
ترجمہ:ان زمینی حکمرانوں کو حقیقی بادشاہ (معزز) نہیں سمجھا جا سکتا، کیونکہ وہ ہمیشہ دنیاوی مال کی محبت کے درد میں مبتلا رہتے ہیں۔اس کی تعریف کرنے کا کیا فائدہ، جسے خدا نے پیدا کیا ہے اور کسی بھی وقت فنا ہو سکتی ہے۔
خدا واحد ہے جس کا دائرہ ابدی ہے، اور گرو کا پیروکار جو اس حقیقت کو سمجھتا ہے، وہ بھی ابدی (روحانی طور پر مستحکم) ہو جاتا ہے۔ ||6||
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥ ਸਭਨਾ ਕਾ ਪਿਰੁ ਏਕੁ ਹੈ ਪਿਰ ਬਿਨੁ ਖਾਲੀ ਨਾਹਿ ॥ ਨਾਨਕ ਸੇ ਸੋਹਾਗਣੀ ਜਿ ਸਤਿਗੁਰ ਮਾਹਿ ਸਮਾਹਿ ॥੧॥
سلوکُ مਃ੩॥
سبھنا کا پِرُ ایکُ ہےَ پِر بِنُ کھالیِ ناہِ ॥
نانک سے سوہاگنھیِ جِ ستِگُر ماہِ سماہِ ॥੧॥
ترجمہ:اے بھائی، خدا تمام دلہنوں (انسانی روحوں) کا واحد شوہر ہے۔ کوئی نہیں جو مالک خدا کے بغیر ہو۔اے نانک، وہ اکیلے ہی خوش قسمت دلہن (انسانی روح) ہیں، جو سچے گرو کی تعلیمات پر مرکوز ہیں۔ ||1||
ਮਃ ੩ ॥ ਮਨ ਕੇ ਅਧਿਕ ਤਰੰਗ ਕਿਉ ਦਰਿ ਸਾਹਿਬ ਛੁਟੀਐ ॥ ਜੇ ਰਾਚੈ ਸਚ ਰੰਗਿ ਗੂੜੈ ਰੰਗਿ ਅਪਾਰ ਕੈ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਛੁਟੀਐ ਜੇ ਚਿਤੁ ਲਗੈ ਸਚਿ ॥੨॥
مਃ੩॥
من کے ادھِک ترنّگ کِءُ درِ ساہِب چھُٹیِئےَ ॥
جے راچےَ سچ رنّگِ گوُڑےَ رنّگِ اپار کےَ ॥
نانک گُر پرسادیِ چھُٹیِئےَ جے چِتُ لگےَ سچِ ॥੨॥
لفظی معنی:ادھک ۔ زیادہ۔ ترنگ ۔لہریں ۔ مراد خیالات کا مدو جزر۔ اتار چڑھاؤ۔ در ۔ صاحب۔ کدا کے در پر ۔ چھٹیئے ۔ کیسے نجات حاصل ہو۔ راچے سچ رنگ۔ اگر خدا کے پریم پیار میں محو ہو۔ اپار۔ لا محدود ۔ وسیع۔ گر پر سادی۔ رحمت مرشد سے ۔ بے چت لگے سچ۔ اگر دل میں ۔ خدا بستا ہے ۔
ترجمہ:اے میرے دوست جب تک ہمارے ذہنوں میں دنیاوی خواہشات کی لہریں اٹھتی رہیں گی، تب تک ہم خدا کی بارگاہ میں کیسے بری ہو سکتے ہیں؟اگر ہمارے ذہن خدا کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں، اور اس لامحدود خدا کی گہری محبت میں جذب ہیں،اور اگر ہمارا ذہن ابدی خدا پر مرکوز رہتا ہے: اے نانک، تب ہی ہم گرو کی مہربانی سے ان دنیاوی بندھنوں سے آزاد ہوتے ہیں۔ ||2||
ਪਉੜੀ ॥ ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਕਿਉ ਕੀਮਤਿ ਕੀਜੈ ॥
پئُڑیِ ॥
ہرِ کا نامُ امولُ ہےَ کِءُ کیِمتِ کیِجےَ ॥
ترجمہ:اے بھائی، خدا کا انمول نام ہے، ہم اس کی قدر کیسے کریں؟