Page 1033
ਸਭੁ ਕੋ ਬੋਲੈ ਆਪਣ ਭਾਣੈ ॥ ਮਨਮੁਖੁ ਦੂਜੈ ਬੋਲਿ ਨ ਜਾਣੈ ॥ ਅੰਧੁਲੇ ਕੀ ਮਤਿ ਅੰਧਲੀ ਬੋਲੀ ਆਇ ਗਇਆ ਦੁਖੁ ਤਾਹਾ ਹੇ ॥੧੧॥
سبھُ کو بولےَ آپنھ بھانھےَ ॥
منمُکھُ دوُجےَ بولِ ن جانھےَ ॥
انّدھُلے کیِ متِ انّدھلیِ بولیِ آءِ گئِیا دُکھُ تاہا ہے ॥੧੧॥
لفظی معنی:بھانے ۔ رضا۔ مرضی۔ دوبے ۔ دوئی ۔ دویش ۔ دوسروں کا آسرا ۔ اندھلے ۔ بے عقل۔ مت۔ سمجھ ۔ عقل ۔ اندھلی ۔ بندھی ۔ آئے گیا۔ آواگون ۔ تناسخ ۔ تاہا۔ اسے (11)
ترجمہ:ہر کوئی اپنی مرضی کے مطابق بولتا ہے۔دوہرے پن (مادہ پرستی کی محبت) میں ڈوبا ہوا، خود پسند شخص یہ نہیں جانتا کہ خدا کی تعریف کے الفاظ کیسے ادا کیے جائیں۔روحانی طور پر جاہل کی عقل بالکل گمراہ ہوتی ہے، اس لیے وہ پیدائش اور موت کے چکر میں مبتلا رہتا ہے۔ ||11||
ਦੁਖ ਮਹਿ ਜਨਮੈ ਦੁਖ ਮਹਿ ਮਰਣਾ ॥ ਦੂਖੁ ਨ ਮਿਟੈ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਕੀ ਸਰਣਾ ॥ ਦੂਖੀ ਉਪਜੈ ਦੂਖੀ ਬਿਨਸੈ ਕਿਆ ਲੈ ਆਇਆ ਕਿਆ ਲੈ ਜਾਹਾ ਹੇ ॥੧੨॥
دُکھ مہِ جنمےَ دُکھ مہِ مرنھا ॥
دوُکھُ ن مِٹےَ بِنُ گُر کیِ سرنھا ॥
دوُکھیِ اُپجےَ دوُکھیِ بِنسےَ کِیا لےَ آئِیا کِیا لےَ جاہا ہے ॥੧੨॥
ترجمہ:عام طور پر ایک خود پسند شخص مصائب میں پیدا ہوتا ہے، دکھی رہتا ہے اور مصائب میں مر جاتا ہے۔زندگی بھر کی یہ مصیبت گرو کی پناہ لیئے بغیر ختم نہیں ہوتی۔عام طور پر انسان مصائب میں جنم لیتا ہے اور مصائب میں ہی فنا ہو جاتا ہے۔ وہ اس دنیا میں کیا لے کر آیا اور یہاں سے کیا لے کر جائے گا؟ ||12||
ਸਚੀ ਕਰਣੀ ਗੁਰ ਕੀ ਸਿਰਕਾਰਾ ॥ ਆਵਣੁ ਜਾਣੁ ਨਹੀ ਜਮ ਧਾਰਾ ॥ ਡਾਲ ਛੋਡਿ ਤਤੁ ਮੂਲੁ ਪਰਾਤਾ ਮਨਿ ਸਾਚਾ ਓਮਾਹਾ ਹੇ ॥੧੩॥
سچیِ کرنھیِ گُر کیِ سِرکارا ॥
آۄنھُ جانھُ ‘نہیِ’ جم دھارا ॥
ڈال چھوڈِ تتُ موُلُ پراتا منِ ساچا اوماہا ہے ॥੧੩॥
لفظی معنی:سچی کرنی ۔ نیک اعمال۔ سرکار۔ سر پرستی ۔ رہنمائی ۔ تت مول۔ بنیادی حقیقت ۔ اصلیت ۔ دھارا۔ راہ ۔ اصول۔ من ساچا اوماہا ہے ۔ دلمیں سچا جوش و خروش (13)
ترجمہ:گرو کی تعلیمات کے تحت کیے گئے اعمال صالح ہیں،ان اعمال کے کرنے سے انسان روحانی بگاڑ اور پیدائش اور موت کے چکر کا شکار نہیں ہوتا۔مادیت کو چھوڑنا اور خدا کا ادراک کرنا شاخوں کو چھوڑ کر درخت کی جڑوں کو پکڑنے کے مترادف ہے۔ جو ایسا کرتا ہے، اس کے دماغ میں لازوال خوشی پیدا ہو جاتی ہے۔ ||13||
ਹਰਿ ਕੇ ਲੋਗ ਨਹੀ ਜਮੁ ਮਾਰੈ ॥ ਨਾ ਦੁਖੁ ਦੇਖਹਿ ਪੰਥਿ ਕਰਾਰੈ ॥ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਪੂਜਾ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਕਾਹਾ ਹੇ ॥੧੪॥
ہرِ کے لوگ نہیِ جمُ مارےَ ॥
نا دُکھُ دیکھہِ پنّتھِ کرارےَ ॥
رام نامُ گھٹ انّترِ پوُجا اۄرُ ن دوُجا کاہا ہے ॥੧੪॥
لفظی معنی:ہر کے لوگ ۔ خدا پرست۔ پنتھ کرارے ۔ دشوار گذار راستے ۔ پوجا۔ پرستش۔ دوجا ۔ علاوہ (14)
ترجمہ:موت کا آسیب خدا کے بندوں کو مار نہیں سکتا،وہ زندگی کے سفر کی بے وقوفانہ راہ پر کوئی مصائب برداشت نہیں کرتے۔ان کے دل میں خدا کا نام سمایا ہوا ہے، وہ ہمیشہ اسے یاد کرتے ہیں اور کسی دنیاوی کشمکش میں مبتلا نہیں ہوتے۔ ||14||
ਓੜੁ ਨ ਕਥਨੈ ਸਿਫਤਿ ਸਜਾਈ ॥ ਜਿਉ ਤੁਧੁ ਭਾਵਹਿ ਰਹਹਿ ਰਜਾਈ ॥ ਦਰਗਹ ਪੈਧੇ ਜਾਨਿ ਸੁਹੇਲੇ ਹੁਕਮਿ ਸਚੇ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਹੇ ॥੧੫॥
اوڑُ ن کتھنےَ سِپھتِ سجائیِ ॥
جِءُ تُدھُ بھاۄہِ رہہِ رجائیِ ॥
درگہ پیَدھے جانِ سُہیلے ہُکمِ سچے پاتِساہا ہے ॥੧੫॥
لفظی معنی:اوڑ۔ آخر۔ کتھنے ۔ بیان ۔ صفت۔ تعریف۔ بھاویہہ۔ چاہتا ہے ۔ رجائی۔ رضآ میں۔ درگیہہ۔ عدالت الہٰی ۔ پیدھے ۔ پہنائے ۔ خلعتیں۔ سہیلے ۔ آسانی سے ۔ حکم فرمان۔ (15)
ترجمہ:اے خدا تیری خوبصورت حمدوں کی کوئی انتہا نہیںتیرے بندے جیتے ہیں جیسے تیری رضا ہو۔اے خدا بادشاہ، تیرے حکم کے مطابق وہ خوشی خوشی تیری بارگاہ میں عزت کے ساتھ پہنچتے ہیں۔ ||15||
ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਗੁਣ ਕਥਹਿ ਘਨੇਰੇ ॥ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਹਿ ਵਡੇ ਵਡੇਰੇ ॥ ਨਾਨਕ ਸਾਚੁ ਮਿਲੈ ਪਤਿ ਰਾਖਹੁ ਤੂ ਸਿਰਿ ਸਾਹਾ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਹੇ ॥੧੬॥੬॥੧੨॥
کِیا کہیِئےَ گُنھ کتھہِ گھنیرے ॥
انّتُ ن پاۄہِ ۄڈے ۄڈیرے ॥
نانک ساچُ مِلےَ پتِ راکھہُ توُ سِرِ ساہا پاتِساہا ہے ॥੧੬॥੬॥੧੨॥
لفظی معنی:کیا کہیئے ۔ کچھ کہہ نہیں سکتے ۔ کتھیہہ۔ کہتے ہیں۔ گھنیرے ۔ بہت زیادہ۔ انت۔ اخر۔ ساچ حقیقت ۔ پت راکھو۔ عزت بچاؤ۔
ترجمہ:اے خدا، ہزاروں لوگ تیری حمد کرتے ہیں، تیری صفات کے بارے میں اس سے زیادہ کیا کہا جا سکتا ہے؟اعلیٰ ترین فرشتے بھی ان فضائل کی حد نہیں پا سکتے۔اے نانک کہو، اے خدا! آپ تمام بادشاہوں کے اوپر اعلیٰ ترین شہنشاہ ہیں۔ براہِ کرم میری عزت بچائیں اور مجھے برکت دیں کہ میں ابدی نام حاصل کروں۔ ||16||6||12||
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ਦਖਣੀ ॥ ਕਾਇਆ ਨਗਰੁ ਨਗਰ ਗੜ ਅੰਦਰਿ ॥ ਸਾਚਾ ਵਾਸਾ ਪੁਰਿ ਗਗਨੰਦਰਿ ॥ ਅਸਥਿਰੁ ਥਾਨੁ ਸਦਾ ਨਿਰਮਾਇਲੁ ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇਦਾ ॥੧॥
ماروُ مہلا ੧ دکھنھیِ ॥
کائِیا نگرُ نگر گڑ انّدرِ ॥
ساچا ۄاسا پُرِ گگننّدرِ ॥
استھِرُ تھانُ سدا نِرمائِلُ آپے آپُ اُپائِدا ॥੧॥
لفظی معنی:کائیا نگر۔ جسمانی شہر۔ گڑھ ۔ قلعہ ۔ ساچا۔ صدیوی سچ مراد خدا۔ گگنندر۔ گگن ۔ آسمان اندر۔ جسم کے بلند ترین حصے ۔ ذہن ۔ استھر ۔ مستقل طور پر ۔ تھان۔ مقام ۔جگہ۔ نرمائل۔ پاک۔ آپے آپ ۔ از خود۔ اپائیند۔ پیدا کرتا ہے (1)
ترجمہ:انسانی جسم ایک شہر کی طرح ہے اور اس شہر کے اندر ذہن ایک قلعہ کی طرح ہےابدی خدا کی رہائش اس شہر نما جسم کے دسویں دروازے میں ہے۔خدا کا یہ ٹھکانہ دائمی ہے۔ خدا ہمیشہ پاک ہے اور وہ اپنے آپ کو ان جسموں میں ظاہر کرتا ہے۔ ||1||
ਅੰਦਰਿ ਕੋਟ ਛਜੇ ਹਟਨਾਲੇ ॥ ਆਪੇ ਲੇਵੈ ਵਸਤੁ ਸਮਾਲੇ ॥ ਬਜਰ ਕਪਾਟ ਜੜੇ ਜੜਿ ਜਾਣੈ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਖੋਲਾਇਦਾ ॥੨॥
انّدرِ کوٹ چھجے ہٹنالے ॥
آپے لیۄےَ ۄستُ سمالے ॥
بجر کپاٹ جڑے جڑِ جانھےَ گُر سبدیِ کھولائِدا ॥੨॥
لفظی معنی:کوٹ ۔۔ چاردیواری ۔ قعلے ۔ چھجے ۔ چھتڑے ۔ ہٹنالے ۔ ساتھ ساتھ دکانیں مراد بازار۔ لیوے ۔ لیتا ہے ۔ وست سماے ۔ ایشا کی سنبھال کرتا ہے ۔ بجر کپاٹ۔ سخت دروازے ۔ جڑے ۔ لگے ہوئے اجڑ جانے بند کرنے جانتا ہے ۔ گر سبدی۔ کالم مرشد (2)
ترجمہ:قلعہ نما جسم کے اندر حسی اعضاء ہیں جو بالکونیوں اور دکانوں کی طرح ہیں (جہاں نام کی تجارت ہوتی ہے)۔خدا خود (انسانوں کے ذریعے) نام کی شے حاصل کرتا ہے اور اسے محفوظ رکھتا ہے (دل میں جگہ دیتا ہے)۔یہ قلعہ نما جسم مادیت کی محبت کے سخت اور بھاری دروازوں سے لیس ہے، خدا خود ان دروازوں کو بند رکھتا ہے اور خود لوگوں کو گرو کے خدائی کلام سے جوڑ کر ان کو کھول دیتا ہے۔ ||2||
ਭੀਤਰਿ ਕੋਟ ਗੁਫਾ ਘਰ ਜਾਈ ॥ ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ॥ ਦਸਵੈ ਪੁਰਖੁ ਅਲੇਖੁ ਅਪਾਰੀ ਆਪੇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਦਾ ॥੩॥
بھیِترِ کوٹ گُپھا گھر جائیِ ॥
نءُ گھر تھاپے ہُکمِ رجائیِ ॥
دسۄےَ پُرکھُ الیکھُ اپاریِ آپے الکھُ لکھائِدا ॥੩॥
لفظی معنی:بھیتر کوٹ۔ قلعے کے اندر۔ گچا۔ غار۔ گھر جائی ۔ جائے رہائش۔ نوگھر ۔ نو دروازے ۔ تھاپے ۔ قائم کئے ۔ حکم رجائی ۔ اپنے زیر فرمان پرکھ ۔ خدا۔ الیکھ۔ تحریر سے باہر۔ سمجھ سے بعید۔ اپاری ۔ لامحدود ۔ دسویں۔ دسویں جگہ ۔ الکھ لکھا یندا۔ اس سمجھ سے باہر ہستی کو کی بابت سمجھات اہے (3)
ترجمہ:اس قلعہ نما جسم کے اندر ایک غار ہے، جو خدا کا گھر ہے۔خدا نے اپنے حکم اور مرضی سے اس قلعہ نما جسم کے لیے نو دروازے (منہ، آنکھ، کان، نتھنے وغیرہ) لگائے ہیں جو ظاہر ہیں۔
ناقابل فہم اور لامحدود خدا دسویں دروازے میں رہتا ہے (جو چھپا ہوا ہے)؛ غیر مرئی خدا اپنے آپ کو خود ظاہر کرتا ہے۔ ||3||
ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਇਕ ਵਾਸਾ ॥ ਆਪੇ ਕੀਤੋ ਖੇਲੁ ਤਮਾਸਾ ॥ ਬਲਦੀ ਜਲਿ ਨਿਵਰੈ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਆਪੇ ਜਲ ਨਿਧਿ ਪਾਇਦਾ ॥੪॥
پئُنھ پانھیِ اگنیِ اِک ۄاسا ॥
آپے کیِتو کھیلُ تماسا ॥
بلدیِ جلِ نِۄرےَ کِرپا تے آپے جل نِدھِ پائِدا ॥੪॥
لفظی معنی:پؤن پانی اگنی اک واسا۔ ان ہوا پانی آگ وغیرہ مادیات پر مشتمل جسم میں واحد خدا بستا ہے ۔ بلدی ۔ جلتی آگ ۔ جل نورے ۔ پانی سے بجھ جاتی ہے ۔ جل تدھ ۔ سمندر (4)
ترجمہ:ہوا، پانی اور آگ جیسے عناصر سے بنے اس جسم کے اندر خدا کا ٹھکانہ ہے۔اس نے خود دنیا کی تخلیق کا یہ حیرت انگیز تماشا پیش کیا ہے۔جو آگ پانی سے بجھ جاتی ہے، اسی آگ کو اس نے سمندر کے پانی میں رکھا ہے۔ ||4||
ਧਰਤਿ ਉਪਾਇ ਧਰੀ ਧਰਮ ਸਾਲਾ ॥ ਉਤਪਤਿ ਪਰਲਉ ਆਪਿ ਨਿਰਾਲਾ ॥ ਪਵਣੈ ਖੇਲੁ ਕੀਆ ਸਭ ਥਾਈ ਕਲਾ ਖਿੰਚਿ ਢਾਹਾਇਦਾ ॥੫॥
دھرتِ اُپاءِ دھریِ دھرم سالا ॥
اُتپتِ پرلءُ آپِ نِرالا ॥
پۄنھےَ کھیلُ کیِیا سبھ تھائیِ کلا کھِنّچِ ڈھاہائِدا ॥੫॥
لفظی معنی:دھرتی اپائے ۔ زمین پدائے ۔ دھری دھرم سالہ ۔ فرض کی دائیگی کے لئے بمقام ۔ اتپت پرلؤ۔ پیدائش و فناہ ۔ نرالا۔ بیلاگ ۔ پونے ۔ سانوں ۔۔ کالا ۔ طاقت ۔ ڈھایندا۔ مٹاتا ہے (5)
ترجمہ:زمین کو بنانے کے بعد، خدا نے اسے راستبازی پر عمل کرنے کی جگہ بنایا ہے۔خدا مخلوق کو پیدا کرتا اور فنا کرتا ہے لیکن وہ خود اس سے بے نیاز رہتا ہے۔اس نے تمام مخلوقات میں سانسوں کی طاقت پر مبنی تماشہ بنایا ہے۔ سانسوں کی طاقت کو نکال کر، وہ تماشے میں ان کا کردار ختم کرتا ہے۔ ||5||
ਭਾਰ ਅਠਾਰਹ ਮਾਲਣਿ ਤੇਰੀ ॥ ਚਉਰੁ ਢੁਲੈ ਪਵਣੈ ਲੈ ਫੇਰੀ ॥ ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦੁਇ ਦੀਪਕ ਰਾਖੇ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰੁ ਸਮਾਇਦਾ ॥੬॥
بھار اٹھارہ مالنھِ تیریِ ॥
چئُرُ ڈھُلےَ پۄنھےَ لےَ پھیریِ ॥
چنّدُ سوُرجُ دُءِ دیِپک راکھے سسِ گھرِ سوُرُ سمائِدا ॥੬॥
لفظی معنی:بھار اٹھارہ ۔ ساری سبزہ زار۔ پرای کہاوت کے مطابق اگر ہر قسم کے پورے اور درختوں کا ایک پتہ لیا جائے اور اکھٹے کرکے تو لیں تو اٹھارہ بھار وزن ہوجاتا ہے جبکہ ایک بھار پانچ میں کچایا ۔ سیر کا ہوتا ہے ۔ مالن ۔ پھول بھینٹ کرنے والی ۔ پسک ۔ چراگ۔ سس۔ چاند۔ سور۔ سورج (6)
ترجمہ:اے خدا، دنیا کی تمام نباتات ایسی ہے جیسے تیرا باغبان تجھے پھول چڑھائے۔ارد گرد چلنے والی ہوا ایسی ہے جیسے کائناتی پنکھا آپ پر لہرا رہا ہو۔تو نے اس دنیا میں چاند اور سورج کو دو چراغوں کی طرح نصب کیا ہے۔ سورج کی کرنیں چاند کو ایسے منور کر رہی ہیں جیسے سورج چاند میں ضم ہو گیا ہو۔ ||6||
ਪੰਖੀ ਪੰਚ ਉਡਰਿ ਨਹੀ ਧਾਵਹਿ ॥ ਸਫਲਿਓ ਬਿਰਖੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਪਾਵਹਿ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਰਵੈ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਹਰਿ ਰਸੁ ਚੋਗ ਚੁਗਾਇਦਾ ॥੭॥
پنّکھیِ پنّچ اُڈرِ نہیِ دھاۄہِ ॥
سپھلِئو بِرکھُ انّم٘رِت پھلُ پاۄہِ ॥
گُرمُکھِ سہجِ رۄےَ گُنھ گاۄےَ ہرِ رسُ چوگ چُگائِدا ॥੭॥
لفظی معنی:پنکھی۔ پرندے ۔ پنچ ۔ پانچ مراد۔ انسان جسم کے و جذ جنہیں تحصیل علم کیا جاتا ہے ۔ گیان ۔ اندرے ۔ دھاویہہ۔ بھٹکتے ۔ سپھلیؤ۔ پھلدار ۔ پرکھ ۔ درخت۔ شجر ۔ انمرت ۔ پھل۔ آب حیات پھل ۔ یا نتیجہ ۔ ہرس ۔ الہٰی لطف ۔ چوگ ۔ آب دوانہ ۔ گچگایندا۔ چنتا ہے (7)
ترجمہ:پرندوں کی طرح ان لوگوں کے پانچ حسی اعضاء بری سمت میں نہیں اڑتے،جو گرو سے نام کا روحانی طور پر جوان پھل حاصل کرتے ہیں۔ اے میرے دوست، گرو ایک درخت کی مانند ہے جو روحانی طور پر جوان پھل دیتا ہے۔سکون کی حالت میں رہتے ہوئے، گرو کا پیروکار پیار سے خدا کو یاد کرتا ہے اور اس کی تعریف گاتا ہے۔ خُدا خود اُسے نام کے امرت پر کھلاتا ہے۔ ||7||
ਝਿਲਮਿਲਿ ਝਿਲਕੈ ਚੰਦੁ ਨ ਤਾਰਾ ॥ ਸੂਰਜ ਕਿਰਣਿ ਨ ਬਿਜੁਲਿ ਗੈਣਾਰਾ ॥ ਅਕਥੀ ਕਥਉ ਚਿਹਨੁ ਨਹੀ ਕੋਈ ਪੂਰਿ ਰਹਿਆ ਮਨਿ ਭਾਇਦਾ ॥੮॥
جھِلمِل جھِلکےَ چنّدُ ن تارا ॥
سوُرج کِرنھِ ن بِجُلِ گیَنھارا ॥
اکتھیِ کتھءُ چِہنُ نہیِ کوئیِ پوُرِ رہِیا منِ بھائِدا ॥੮॥
لفظی معنی:جھمل۔ بھاری چمک دمک سے ۔ جھلکے ۔ روشنی دیتا ہے بجلی گینارا۔ آسمای بجلی ۔ چہن ۔ نشانی ۔ شکل ۔ پور۔ رہیا۔ بستا ہے ۔ من بھائیدا۔ دل کو پیار (8)
ترجمہ:الہٰی حکمت اتنی چمکتی ہے کہ نہ چاند کی روشنی نہ ستاروں کی،نہ سورج کی کرنیں اور نہ آسمان پر بجلی کی چمک اس کے قریب آتی ہے۔میں اس ناقابل بیان روشنی کو بیان کر رہا ہوں جس کی کوئی خصوصیت نہیں ہے، لیکن وہ ہر جگہ پھیلی ہوئی ہے، اور اس شخص کے ذہن کو خوش کرتی ہے جس میں یہ پھیلی ہوئی ہے۔ ||8||
ਪਸਰੀ ਕਿਰਣਿ ਜੋਤਿ ਉਜਿਆਲਾ ॥ ਕਰਿ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ਆਪਿ ਦਇਆਲਾ ॥ ਅਨਹਦ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸਦਾ ਧੁਨਿ ਨਿਰਭਉ ਕੈ ਘਰਿ ਵਾਇਦਾ ॥੯॥
پسریِ کِرنھِ جوتِ اُجِیالا ॥
کرِ کرِ دیکھےَ آپِ دئِیالا ॥
انہد رُنھ جھُنھکارُ سدا دھُنِ نِربھءُ کےَ گھرِ ۄائِدا ॥੯॥
لفظی معنی:پسری ۔ پھیلیکرن ۔ نور۔ روشنی جوت اخیالا۔ نور کی روشنیدیالا۔ مہربان۔ انحد۔ لگاار۔ رنجھنکار۔ میٹھی آوازسدادھن۔ ہمیشہ سر کے ساتھ۔ نربھؤ کے گھر وائید۔ ۔ بیخوف کے دلمیں بجتا ہے(9)
ترجمہ:جس کے اندر الہی روشنی کی کرنیں داخل ہوتی ہیں، وہ روحانی طور پر روشن ہو جاتا ہے۔مہربان خدا خود ان معجزات کو انجام دیتا اور دیکھتا ہے۔جس کے اندر ایک میٹھا مسلسل الہیراگبجنے لگتا ہے، اسے ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے وہ بے خوفی کی ایک مستحکم حالت سے لطف اندوز ہو رہا ہو۔ ||9||