Page 1024
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲਾ ਚੀਨੈ ਕੋਈ ॥ ਦੁਇ ਪਗ ਧਰਮੁ ਧਰੇ ਧਰਣੀਧਰ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚੁ ਤਿਥਾਈ ਹੇ ॥੮॥
گُرمُکھِ ۄِرلا چیِنےَ کوئیِ ॥
॥8॥ دُءِ پگ دھرمُ دھرے دھرنھیِدھر گُرمُکھِ ساچُ تِتھائیِ ہے
لفظی معنی:دوآپر ۔ زمانے کے دوسرے دوڑ میں۔ دیا۔ رحم۔ چینے ۔ سمجھنا ۔ پہچان کرنا۔ پگ ۔ پاؤن۔ دھرفی دھر ۔ زمین کا آسرا ۔ تتھائی ۔ وہاں (8)
ترجمہ:لیکن صرف ایک نایاب شخص جو گرو کی تعلیمات پر عمل کرتا ہے اس صورتحال کو تسلیم کرتا ہے۔اب دواپر کے دور میں، دھرم یا عقیدے کو صرف دو ستونوں سے سہارا دیا جاتا ہے: لیکن پھر بھی گرو کا پیروکار سچائی (خدا) کے ساتھ رہتا ہے۔ ||8||
ਰਾਜੇ ਧਰਮੁ ਕਰਹਿ ਪਰਥਾਏ ॥ ਆਸਾ ਬੰਧੇ ਦਾਨੁ ਕਰਾਏ ॥ ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਈ ਥਾਕੇ ਕਰਮ ਕਮਾਈ ਹੇ ॥੯॥
॥ راجے دھرمُ کرہِ پرتھاۓ
॥ آسا بنّدھے دانُ کراۓ
॥9॥ رام نام بِنُ مُکتِ ن ہوئیِ تھاکے کرم کمائیِ ہے
لفظی معنی:کرم دھرم۔ فرض شناشی کے اعمال پرتھائے ۔ دوسروں کی جگہ ۔ کسی کام کے لئے کسی غرض یا ضرورت کے لئے آسابندھے ۔ امیدوں میں بندھے ہوئے ۔ دان ۔ خیرات۔ رام نام۔ خدا کے نام۔ سچ حق وحقیقت ۔ مکت ۔ نجات۔ ذہنی آزادی (9)
॥9॥ترجمہ:بادشاہ صرف اپنے مفاد کے لیے نیک کام کرتے ہیں۔دنیاوی ثوابکی امید سے خیرات کرتے ہیں۔عبادات کرتے کرتےتھک جاتے ہیں لیکن خدا کے نام کو یاد کیےبغیر برائیوںسے آزادینہیںملتی۔
ਕਰਮ ਧਰਮ ਕਰਿ ਮੁਕਤਿ ਮੰਗਾਹੀ ॥ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥੁ ਸਬਦਿ ਸਲਾਹੀ ॥ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦੈ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਈ ਪਰਪੰਚੁ ਕਰਿ ਭਰਮਾਈ ਹੇ ॥੧੦॥
॥ کرم دھرم کرِ مُکتِ منّگاہیِ
॥ مُکتِ پدارتھُ سبدِ سلاہیِ
॥10॥ بِنُ گُر سبدےَ مُکتِ ن ہوئیِ پرپنّچُ کرِ بھرمائیِ ہے
لفظی معنی:مکت پدارتھ ۔ آزادی کی نعمت ۔ سبد ۔ ملاحی ۔ کلام کے ذریعے الہٰی حمدوثناہ سے ۔ پرپنچ ۔ اڈنبر۔ عالم کا کھیل (10)
ترجمہ:دواپر کے زمانے میں رہنے والے لوگ مختلف مذہبی رسومات ادا کرکے نجات کی تلاش میں ہیں۔لیکن خدا کے نام کی دولت، جو کسی کو برائیوں سے آزاد کرتی ہے، گرو کے خدا کی تعریف ॥10॥ کے خدائی کلام کے ذریعے حاصل ہوتی ہے۔جی ہاں، گرو کے کلام کے بغیر نجات حاصل نہیں ہوتی۔ خدا نے دنیا بنانے کے بعد اسے شک میں ڈال دیا۔
ਮਾਇਆ ਮਮਤਾ ਛੋਡੀ ਨ ਜਾਈ ॥ ਸੇ ਛੂਟੇ ਸਚੁ ਕਾਰ ਕਮਾਈ ॥ ਅਹਿਨਿਸਿ ਭਗਤਿ ਰਤੇ ਵੀਚਾਰੀ ਠਾਕੁਰ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ਹੇ ॥੧੧॥
॥ مائِیا ممتا چھوڈیِ ن جائیِ
॥ سے چھوُٹے سچُ کار کمائیِ
॥11॥ اہِنِسِ بھگتِ رتے ۄیِچاریِ ٹھاکُر سِءُ بنھِ آئیِ ہے
لفظی معنی:مائیا ممتا۔ سرمائے کی ملکیت کی محبت ۔ سے ۔ وہ ۔ سچ کار۔ حقیقی کار ۔ ۔ اہنس۔ دن ۔ رات ۔ بھگت۔ پیار۔ رت۔ محو۔ ویچاری ۔ سوچ وچار۔ ٹھاکر۔ مالک ۔ بن آئی ہے ۔ آپسی محبت و رضا کی تسلیمات (11)
ترجمہ:مایا (مادیت) سے محبت اور لگاؤ کو ترک نہیں کیا جا سکتا۔مایا کے بندھنوں سے وہی آزاد ہوتے ہیں جو خدا کو پیار سے یاد کرتے ہیں۔وہ لوگ جو ہمیشہ عقیدتمندانہ عبادت کی محبتسےلبریز ॥11॥رہتے ہیں اور الہی خوبیوں پر غور کرتے ہیں، وہ مالک خدا کے ساتھ گہرے تعلق میں ہیں۔
ਇਕਿ ਜਪ ਤਪ ਕਰਿ ਕਰਿ ਤੀਰਥ ਨਾਵਹਿ ॥ ਜਿਉ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਿਵੈ ਚਲਾਵਹਿ ॥ ਹਠਿ ਨਿਗ੍ਰਹਿ ਅਪਤੀਜੁ ਨ ਭੀਜੈ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਗੁਰ ਕਿਨਿ ਪਤਿ ਪਾਈ ਹੇ ॥੧੨॥
اِکِ جپ تپ کرِ کرِ تیِرتھ ناۄہِ ॥
جِءُ تُدھُ بھاۄےَ تِۄےَ چلاۄہِ ॥
॥12॥ ہٹھِ نِگ٘رہِ اپتیِجُ ن بھیِجےَ بِنُ ہرِ گُر کِنِ پتِ پائیِ ہے
لفظی معنی:بھاوے ۔ چاہت اہے رضآ ہے ۔ ہٹھ ۔ ضد۔ نگریہہ۔ زور و جبر سےزبردستی ۔ پتیجیقین نہ کرنیوالا۔ اثر قبول نہ کرنیوالا۔۔ بھیجے ۔ متاثر نہیں ہوتا۔ بن ہرگر۔ بغیر کدا مرشد پت۔ عزت۔ (12)
ترجمہ:بہت سے لوگ مقدس مقامات پر مراقبہ، تپسیا اور غسل کرتے ہیں۔اے خدا! آپ لوگوں کو وہ کام کرواتے ہیں جو آپ ان سے کروانا چاہتے ہیں۔ضدی رسومات کے ذریعے، ضدی ذہن خداکیمحبت ॥12॥ میں شامل نہیں ہو سکتا۔ گرو کے بغیر، کس نے کبھی خدا کی بارگاہ میں عزت حاصل کی ہے؟
ਕਲੀ ਕਾਲ ਮਹਿ ਇਕ ਕਲ ਰਾਖੀ ॥ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਕਿਨੈ ਨ ਭਾਖੀ ॥ ਮਨਮੁਖਿ ਕੂੜੁ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਭਰਮੁ ਨ ਜਾਈ ਹੇ ॥੧੩॥
॥ کلیِ کال مہِ اِک کل راکھیِ
॥ بِنُ گُر پوُرے کِنےَ ن بھاکھیِ
॥13॥ منمُکھِ کوُڑُ ۄرتےَ ۄرتارا بِنُ ستِگُر بھرمُ ن جائیِ ہے
لفظی معنی:کلی کال۔ اس مشینری کے دو رمیں۔ کل ۔ طاقت۔ بھاکھی۔ بیان کی ۔ رکاھی ۔ راہ گئی۔ منمکھ ۔ مرید من ۔ خود پسندی ۔ کوڑ ورتار۔ جھوٹا کاروبار (13)
ترجمہ:جب کسی کا عقیدہ صرف ایک ستون (عبادت) پر مبنی ہو تو وہ شخص کلیوگ کے دور میں جی رہا ہوتا ہے۔لیکن کامل گرو کے علاوہ، کسی نے بھی خدا کی عقیدتمندانہعبادتکاصحیحطریقہ نہیں ॥13॥ سکھایا۔خود پسند آدمی جھوٹ میں کام کرتا ہے اور سچے گرو کی تعلیمات پر عمل کیے بغیر اس کا شک دور نہیں ہوتا۔
ਸਤਿਗੁਰੁ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ਸਿਰੰਦਾ ॥ ਨਾ ਜਮ ਕਾਣਿ ਨ ਛੰਦਾ ਬੰਦਾ ॥ ਜੋ ਤਿਸੁ ਸੇਵੇ ਸੋ ਅਬਿਨਾਸੀ ਨਾ ਤਿਸੁ ਕਾਲੁ ਸੰਤਾਈ ਹੇ ॥੧੪॥
॥ ستِگُرُ ۄیپرۄاہُ سِرنّدا
॥ نا جم کانھِ ن چھنّدا بنّدا
॥14॥ جو تِسُ سیۄے سو ابِناسیِ نا تِسُ کالُ سنّتائیِ ہے
لفظی معنی:بے پرواہ کسی کا محتاج ۔ دست نگر۔ سرندہ زندگی روحانی واخلاقی بنانے والا۔ کانمحتاجچھندا بندا۔ کسیانسان کا غلام و محتاج۔ ابناسی لافناہ ۔ سنتائی ۔ ضرب لگاتی ۔ تنگ کرتی (14)
ترجمہ:حقیقی گرو بے پرواہ اور خود مختار خالق خدا کا مجسمہ ہے۔سچے گرو کو نہ تو موت کے آسیب کا خوف ہے اور نہ ہی وہ انسانوں پر منحصر ہے۔جو کوئی بھی گرو کی تعلیمات پر عملکرتا ॥14॥ ہے وہ روحانی طور پر امر ہو جاتا ہے اور موت کا خوف بھی اسے اذیت نہیں دیتا۔
ਗੁਰ ਮਹਿ ਆਪੁ ਰਖਿਆ ਕਰਤਾਰੇ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਟਿ ਅਸੰਖ ਉਧਾਰੇ ॥ ਸਰਬ ਜੀਆ ਜਗਜੀਵਨੁ ਦਾਤਾ ਨਿਰਭਉ ਮੈਲੁ ਨ ਕਾਈ ਹੇ ॥੧੫॥
॥ گُر مہِ آپُ رکھِیا کرتارے
॥ گُرمُکھِ کوٹِ اسنّکھ اُدھارے
॥15॥ سرب جیِیا جگجیِۄنُ داتا نِربھءُ میَلُ ن کائیِ ہے
لفظی معنی:آپ رکھیا۔ خود بستا ہےکوٹ۔ کروڑوں ۔ اسنکھ ۔ بیشمار۔ ادھارے ۔ آصرا دیا۔ بچائے ۔ سرب جیا۔ سب جانداروں کو ۔ جگجیون داتا۔ زندگی کی خیرات دینے والا۔ میل۔ ناپاک (15)
ترجمہ:خالق خدا نے اپنے آپ کو گرو میں بسایا ہے۔خالق خدا لاکھوں لوگوں کو گرو کے ذریعے برائیوں کے سمندر سے پار لے جاتا ہے۔محسن خدا دنیا کی زندگی کا سہارا ہے، وہ تمام خوفوںسےآزاد ॥15॥ اور بالکل بے نیاز ہے۔
ਸਗਲੇ ਜਾਚਹਿ ਗੁਰ ਭੰਡਾਰੀ ॥ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਅਲਖ ਅਪਾਰੀ ॥ ਨਾਨਕੁ ਸਾਚੁ ਕਹੈ ਪ੍ਰਭ ਜਾਚੈ ਮੈ ਦੀਜੈ ਸਾਚੁ ਰਜਾਈ ਹੇ ॥੧੬॥ ੪॥
॥ سگلے جاچہِ گُر بھنّڈاریِ
॥ آپِ نِرنّجنُ الکھ اپاریِ
॥16॥4॥ نانکُ ساچُ کہےَ پ٘ربھ جاچےَ مےَ دیِجےَ ساچُ رجائیِ ہے
لفظی معنی:سگلے جاچیہہ۔ سارے مانگتے ہیں۔ بھنڈاری خزانے کا مالکنرنجن۔ بیداغ۔ الکھاپاریبیشمار سمجھ سے باہر۔ پربھ جاچےخدا سے مانگتا ہےساچ ۔ صدیوی سچ و حقیق رجائی۔ جورضآئے خدا ہے ۔
ترجمہ:ہر کوئی گرو کے خزانے سے خدا کا نام مانگتا ہے۔خدا خود پاک، ناقابل بیان اور لامحدود ہے۔اے خدا، نانک سچ کہتا ہےاور تجھ سے التجا کرتا ہے کہ یہ تحفہ دے کہ میںہمیشہتیریسچیمرضیمیں ॥16॥4॥رہوں۔
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥ ਸਾਚੈ ਮੇਲੇ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਏ ॥ ਜਾ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸਹਜਿ ਸਮਾਏ ॥ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਧਰੀ ਪਰਮੇਸਰਿ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਭਾਈ ਹੇ ॥੧॥
॥1॥ ماروُ مہلا
॥ ساچےَ میلے سبدِ مِلاۓ
جا تِسُ بھانھا سہجِ سماۓ
॥1॥ ت٘رِبھۄنھ جوتِ دھریِ پرمیسرِ اۄرُ ن دوُجا بھائیِ ہے
لفظی معنی:ساچے ۔ صدیوی مستقل خدا۔ میلے ۔ ملاتا ہے ۔ سبد ملائے ۔ کلام کے ذریعے ملاتا ہے ۔ جاتس بھانا۔ جب اسکا محبوب ہو جاتا ہے ۔ سہج سمائے ۔ اتمک ۔ روحانی وذہن سکون پاتا ہے۔ تربھون۔ تینوں عالموں میں۔ جوت۔ نور (1)
ترجمہ:جن کو ابدی خدا نے گرو کے کلام کے ذریعے اپنے ساتھ ملایا،اور جب وہ خوش ہوا تو وہ روحانی سکون کی حالت میں جذب ہو گئے۔اے بھائی، اعلیٰ ترین خدا نے تمام کائنات میں اپنانورالٰہی ॥1॥قائم کیا ہے۔ اس جیسا کوئی دوسرا نہیں ہے۔
ਜਿਸ ਕੇ ਚਾਕਰ ਤਿਸ ਕੀ ਸੇਵਾ ॥ ਸਬਦਿ ਪਤੀਜੈ ਅਲਖ ਅਭੇਵਾ ॥ ਭਗਤਾ ਕਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ਕਰਤਾ ਬਖਸਿ ਲਏ ਵਡਿਆਈ ਹੇ ॥੨॥
॥ جِس کے چاکر تِس کیِ سیۄا
॥ سبدِ پتیِجےَ الکھ ابھیۄا
॥2॥ بھگتا کا گُنھکاریِ کرتا بکھسِ لۓ ۄڈِیائیِ ہے
لفظی معنی:چاکر۔ خدمتگار ۔ سیوا۔ خدمت۔ سبد پتیجے ۔ کلام سے خوش ہوتا ہے ۔ الکھ ۔ ابھیو۔ سمجھ سے باہر جسکا راز معلوم نہیں ہو سکتا۔ گنکاری ۔ گن کرنیوالا۔ وصف بخشش کرنیوالا (2)
ترجمہ:عقیدت مند خدا کی عبادت میں مشغول ہیں جس کے وہ بندے ہیں،ناقابل بیان اور ناقابل تسخیر خدا اس وقت خوش ہوتا ہے جب عقیدت مند گرو کے کلام کے ذریعہ اس کی تعریفیں گاتے ہیں۔
॥2॥ خالق خدا اپنے بندوں میں الہی خوبیاں پیدا کرتا ہے۔ اس کی یہ عظمت ہے کہ اس نے خود اپنے بندوں کے گناہ معاف کر دیے۔
ਦੇਦੇ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵੈ ਸਾਚੇ ॥ ਲੈ ਲੈ ਮੁਕਰਿ ਪਉਦੇ ਕਾਚੇ ॥ ਮੂਲੁ ਨ ਬੂਝਹਿ ਸਾਚਿ ਨ ਰੀਝਹਿ ਦੂਜੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ਹੇ ॥੩॥
॥ دیدے توٹِ ن آۄےَ ساچے
॥ لےَ لےَ مُکرِ پئُدے کاچے
॥3॥ موُلُ ن بوُجھہِ ساچِ ن ریِجھہِ دوُجےَ بھرمِ بھُلائیِ ہے
لفظی معنی:توٹ ۔۔ کمی ۔ مکر ۔ منکر۔ انکاری ۔ کاچے ۔ کم حیثیت کے مالک۔ مول۔ بنیاد ۔ اصل۔ ساچ نہ ریجھیہہ۔ حقیقت میں یقین نہیں (3)
ترجمہ:ابدی خدا کے خزانچی نعمتیں دیتے ہوئے کبھی کم نہیں ہوتے،لیکن جھوٹے انسان ان تحفوں کو حاصل کرتے ہوئے بھی انکار کرتے رہتے ہیں (یعنی با شکرے بن جاتے ہین)۔وہ خدا کی مہربان ॥3॥ فطرت کو نہیں سمجھتے، جو ان کی زندگی کا سرچشمہ ہے، وہ اس پر توجہ مرکوز کرنے کی خواہش نہیں رکھتے اور دوغلے پن اور شک میں گم ہو جاتے ہیں۔
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਗਿ ਰਹੇ ਦਿਨ ਰਾਤੀ ॥ ਸਾਚੇ ਕੀ ਲਿਵ ਗੁਰਮਤਿ ਜਾਤੀ ॥ ਮਨਮੁਖ ਸੋਇ ਰਹੇ ਸੇ ਲੂਟੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਬਤੁ ਭਾਈ ਹੇ ॥੪॥
॥ گُرمُکھِ جاگِ رہے دِن راتیِ
॥ ساچے کیِ لِۄ گُرمتِ جاتیِ
॥4॥ منمُکھ سوءِ رہے سے لوُٹے گُرمُکھِ سابتُ بھائیِ ہے
لفظی معنی:گور مکھ جاگ رہے ۔ مرید مرشد بیدار و ہوشیار رہتے ہیں۔ لو ۔ پیار۔ محبت۔ گرمت۔ سبق مرشد۔ جاتی ۔ سمجھ آتی ہے ۔ سوئے رہے ۔ غفلت میں رہے ۔ سابت۔ پورے (4)
ترجمہ:جو لوگ گرو کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں وہ مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) کی محبت سے ہمیشہ چوکنا رہتے ہیں۔انہوں نے گرو کی تعلیمات کے ذریعے خدا پر مرکوز رہنے کا طریقہ سیکھا ہے۔اے بھائی، اپنے ذہن کے مرید لوگ مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) کی محبت میں مگن رہتے ہیں اور اپنی الٰہی خوبیوں سے محروم رہتے ہیں۔ لیکن گرو کے پیروکار اپنی روحانی دولت کو ॥4॥ برقرار رکھتے ہیں۔
ਕੂੜੇ ਆਵੈ ਕੂੜੇ ਜਾਵੈ ॥ ਕੂੜੇ ਰਾਤੀ ਕੂੜੁ ਕਮਾਵੈ ॥ ਸਬਦਿ ਮਿਲੇ ਸੇ ਦਰਗਹ ਪੈਧੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ਹੇ ॥੫॥
॥ کوُڑے آۄےَ کوُڑے جاۄےَ
॥ کوُڑے راتیِ کوُڑُ کماۄےَ
॥5॥ سبدِ مِلے سے درگہ پیَدھے گُرمُکھِ سُرتِ سمائیِ ہے
لفظی معنی:کوڑے ۔ راتی جھوٹ سے متاثر ۔ کوڑ گماوے ۔ جھوٹے امعال کرتے ہیں۔ سبد ملے ۔ کلام کے عامل۔ درگیہہ پیدھےبارگاہ خدا میں پہنائے جاتے ہیں۔ خلعت پاتے ہیں۔ سرت ۔ ہوش (5)
ترجمہ:ایک خود پسند انسان مایا (مادی دنیا) سے محبت کی وجہ سے اس دنیا میں آتا ہے اور مایا کی محبت میں مگن ہو کر اس دنیا کو چھوڑ دیتا ہے۔جھوٹ (ماد پرستی) سے لبریز وہ صرفجھوٹ ॥5॥کا سودا کرتا ہے۔جو لوگ خدا کو کلام الہی کے ذریعے پہچانتے ہیں، وہ اس کی بارگاہ میں عزت پاتے ہیں۔ جو لوگ گرو کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں، ان کا دماغ خدا میں ضم رہتا ہے۔
ਕੂੜਿ ਮੁਠੀ ਠਗੀ ਠਗਵਾੜੀ ॥ ਜਿਉ ਵਾੜੀ ਓਜਾੜਿ ਉਜਾੜੀ ॥ ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਕਿਛੁ ਸਾਦਿ ਨ ਲਾਗੈ ਹਰਿ ਬਿਸਰਿਐ ਦੁਖੁ ਪਾਈ ਹੇ ॥੬॥
॥ کوُڑِ مُٹھیِ ٹھگیِ ٹھگۄاڑیِ
॥ جِءُ ۄاڑیِ اوجاڑِ اُجاڑیِ
॥6॥ نام بِنا کِچھُ سادِ ن لاگےَ ہرِ بِسرِئےَ دُکھُ پائیِ ہے
لفظی معنی:کوڑمٹھی ۔ دہوکا کھائی۔ ٹھگ داڑی ۔ دہوکا بازوں کے گروہ سے ۔ واڑی ۔ باغیچی ۔ اُجاڑ۔ ویراناُجاڑی ۔ برباد کی ۔ ساد ۔ لطف ۔ مزہ ۔ بسریئے ۔ بھلا کر۔ دکھ ۔ عذاب (6)
ترجمہ:جس طرح بیابان میں ایک باغ اجڑ جاتا ہےاسی طرح مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) کی لالچ میں آکر ایک دلہن (انسانی روح) کو اس کی الہی خوبیوں سے لٹیروں کے گروہ نے دھوکہ دیاہے۔
॥6॥خدا کے نام کے بغیر، اسے کوئی چیز ذائقہ دار نہیں لگتی۔ خدا کو چھوڑ کر، وہ مصائب برداشت کرتی ہے۔
ਭੋਜਨੁ ਸਾਚੁ ਮਿਲੈ ਆਘਾਈ ॥ ਨਾਮ ਰਤਨੁ ਸਾਚੀ ਵਡਿਆਈ ॥ ਚੀਨੈ ਆਪੁ ਪਛਾਣੈ ਸੋਈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ਹੇ ॥੭॥
॥ بھوجنُ ساچُ مِلےَ آگھائیِ
॥ نام رتنُ ساچیِ ۄڈِیائیِ
॥7॥ چیِنےَ آپُ پچھانھےَ سوئیِ جوتیِ جوتِ مِلائیِ ہے
لفظی معنی:بھوجن ساچ ۔ حقیقت کا کھانا۔ آگھائی رجیواںسیرینام رتن ۔ نام کا ہیرا۔ ساچی وڈیائیسچی و حقیقی عظمت۔ چینے آپجو اپنے آپ کی پڑتال یا تحقیقات کرتا ہےجوتیجوت۔ نور سے نور (7)
ترجمہ:جس کو روحانی رزق کے لیے خدا کا نام نصیب ہوتا ہے وہ دنیاوی خواہشات سے سیراب ہو جاتا ہے۔جسے جواہرات جیسا قیمتی نام نصیب ہوتا ہے، وہ یہاں اور آخرت دونوں میں لازوال شان ॥7॥پاتا ہے۔جو اپنے نفس پر غور کرتا ہے، خدا کو پہچانتا ہے اور اس کی روح روحِ اعظم (خدا) میں ضم ہوجاتی ہے۔