Page 954
ਰੋਵੈ ਦਹਸਿਰੁ ਲੰਕ ਗਵਾਇ ॥ ਜਿਨਿ ਸੀਤਾ ਆਦੀ ਡਉਰੂ ਵਾਇ ॥
جرَاوَن، جس نے اپنی سنہری لنکا کھو دی، شدید مایوسی اور رنج میں مبتلا ہوا۔وہی راون، جس نے ایک سادھو کا بھیس بدل کر دھوکے سے سیتا کو اغوا کیا تھا۔
ਰੋਵਹਿ ਪਾਂਡਵ ਭਏ ਮਜੂਰ ॥ ਜਿਨ ਕੈ ਸੁਆਮੀ ਰਹਤ ਹਦੂਰਿ ॥
جب انہیں ایک سال کے لیے گمنامی میں نوکر بن کر رہنا پڑا، تو وہ اپنے حال پر افسوس کرنے لگے۔حالانکہ ان کا رہنما اور حامی خود کرشن بھگوان ان کے ساتھ تھا۔
ਰੋਵੈ ਜਨਮੇਜਾ ਖੁਇ ਗਇਆ ॥
پانڈوؤں کا پڑ پوتا راجا جنمے جے نے توبہ کا موقع گنوا کر اپنی غلطیوں پر پچھتایا اور
ਏਕੀ ਕਾਰਣਿ ਪਾਪੀ ਭਇਆ ॥
اور ایک ہی گناہ کی وجہ سے پاپی کہلایا۔
ਰੋਵਹਿ ਸੇਖ ਮਸਾਇਕ ਪੀਰ ॥ ਅੰਤਿ ਕਾਲਿ ਮਤੁ ਲਾਗੈ ਭੀੜ ॥
شیخ، بزرگ بھی فکر میں روتے ہیں کہکیونکہ انہیں اپنے آخری وقت کا اندیشہ رہتا ہے۔
ਰੋਵਹਿ ਰਾਜੇ ਕੰਨ ਪੜਾਇ ॥
راجا بھرتری اور راجا گوپی چند، جو شان و شوکت میں زندگی بسر کرتے تھے، وہ بھی آخرکار اپنے کان چھدوا کر تپسیا کے راستے پر چل پڑے۔
ਘਰਿ ਘਰਿ ਮਾਗਹਿ ਭੀਖਿਆ ਜਾਇ ॥
اور پھر در در بھیک مانگنے لگے۔
ਰੋਵਹਿ ਕਿਰਪਨ ਸੰਚਹਿ ਧਨੁ ਜਾਇ ॥
کنجوس آدمی اپنے مال و دولت کے زیاں پر روتا ہے اور
ਪੰਡਿਤ ਰੋਵਹਿ ਗਿਆਨੁ ਗਵਾਇ ॥
جبکہ عالم و پنڈت اپنے کھوئے ہوئے علم پر افسوس کرتے ہیں۔
ਬਾਲੀ ਰੋਵੈ ਨਾਹਿ ਭਤਾਰੁ ॥
ایک کنواری لڑکی اپنے ہم۔سفر کے بغیر بھی روتی ہے۔
ਨਾਨਕ ਦੁਖੀਆ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ ॥
اے نانک! پوری دنیا ہی کسی نہ کسی غم میں گرفتار ہے۔
ਮੰਨੇ ਨਾਉ ਸੋਈ ਜਿਣਿ ਜਾਇ ॥
وہی شخص کامیاب ہے جو خدا کے نام پر یقین رکھے،
ਅਉਰੀ ਕਰਮ ਨ ਲੇਖੈ ਲਾਇ ॥੧॥
اور جو اس نام پر مکمل یقین رکھتا ہے، اس کے باقی سب اعمال بے معنی ہو جاتے ہیں۔ 1۔
ਮਃ ੨ ॥
محلہ 2۔
ਜਪੁ ਤਪੁ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਮੰਨਿਐ ਅਵਰਿ ਕਾਰਾ ਸਭਿ ਬਾਦਿ ॥
رب کے نام کا ذکر کرنے اور اس پر ایمان، عبادت اور تپسیا وغیرہ سب کچھ سچے یقین سے حاصل ہوتا ہے۔ ورنہ سب کام فضول ہے۔
ਨਾਨਕ ਮੰਨਿਆ ਮੰਨੀਐ ਬੁਝੀਐ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ॥੨॥
اے نانک! وہی شخص حقیقی نجات پاتا ہے جو خدا پر کامل یقین رکھتا ہے، لیکن یہ بصیرت صرف استاد (مرشد) کی برکت سے حاصل ہوتی ہے۔ 2۔
ਪਉੜੀ ॥
پؤڑی۔
ਕਾਇਆ ਹੰਸ ਧੁਰਿ ਮੇਲੁ ਕਰਤੈ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ॥
خالق نے ازل سے ہی روح اور جسم کا میل مقرر کر رکھا ہے۔
ਸਭ ਮਹਿ ਗੁਪਤੁ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ॥
رب ہر جگہ موجود ہے، مگر وہ صرف معرفت رکھنے والوں کو نظر آتا ہے۔
ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਗੁਣ ਉਚਰੈ ਗੁਣ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ॥
جو رب کی حمد و ثنا کرتا ہے، وہ اس کے نور میں فنا ہوجاتا ہے۔
ਸਚੀ ਬਾਣੀ ਸਚੁ ਹੈ ਸਚੁ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥
رب کی سچی تعلیم سچائی سے لبریز ہے، اور وہ خود ہی اپنے بندوں کو اپنی راہ پر چلاتا ہے۔
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਹੈ ਆਪੇ ਦੇਇ ਵਡਿਆਈ ॥੧੪॥
سب کچھ خدا ہی کا پیدا کردہ ہے، اور وہ خود ہی عزت و عظمت عطا کرتا ہے۔ 24۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੨ ॥
شلوک محلہ 2۔
ਨਾਨਕ ਅੰਧਾ ਹੋਇ ਕੈ ਰਤਨਾ ਪਰਖਣ ਜਾਇ ॥
اے نانک! اگر کوئی نادان اور جاہل شخص قیمتی پتھروں کی جانچ کے لیے جائے، تو
ਰਤਨਾ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਈ ਆਵੈ ਆਪੁ ਲਖਾਇ ॥੧॥
تو وہ ان کی اصل قدر و قیمت کو پہچان نہیں سکے گا، بلکہ اپنی نادانی ظاہر کر بیٹھے گا۔
ਮਃ ੨ ॥
محلہ 2۔
ਰਤਨਾ ਕੇਰੀ ਗੁਥਲੀ ਰਤਨੀ ਖੋਲੀ ਆਇ ॥
جو اصلیت اور حقیقت کو پہچان نہیں سکتے، وہ روشنی کے بغیر اندھیروں میں بھٹکتے رہتے ہیں اور
ਵਖਰ ਤੈ ਵਣਜਾਰਿਆ ਦੁਹਾ ਰਹੀ ਸਮਾਇ ॥
وہ رتن نما شئی جوہری اور تاجروں دونوں کے دل کو بہت پسند ہے۔
ਜਿਨ ਗੁਣੁ ਪਲੈ ਨਾਨਕਾ ਮਾਣਕ ਵਣਜਹਿ ਸੇਇ ॥
اے نانک! جن تاجروں کے پاس پرکھنے کی صلاحیت ہے، وہی جواہر کا تاجر ہے۔
ਰਤਨਾ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਨੀ ਅੰਧੇ ਵਤਹਿ ਲੋਇ ॥੨॥
جو تاجر جواہر کی اہمیت سے ناواقف ہیں، وہ کائنات میں نابینا کی طرح بھٹکتے رہتے ہیں۔ 2۔
ਪਉੜੀ ॥
پؤڑی۔
ਨਉ ਦਰਵਾਜੇ ਕਾਇਆ ਕੋਟੁ ਹੈ ਦਸਵੈ ਗੁਪਤੁ ਰਖੀਜੈ ॥
یہ جسم ایک قلعہ ہے، جس میں نو دروازے (آنکھیں، کان، منہ، ناک، اعضائے مخصوصہ) موجود ہیں،
ਬਜਰ ਕਪਾਟ ਨ ਖੁਲਨੀ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਖੁਲੀਜੈ ॥
یہ در استاد (مرشد) کے کلام کے ذریعے ہی کھل سکتا ہے۔
ਅਨਹਦ ਵਾਜੇ ਧੁਨਿ ਵਜਦੇ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸੁਣੀਜੈ ॥
جب یہ دروازہ کھلتا ہے، تو انسان کو وہ آوازیں سنائی دیتی ہیں جو عام کانوں سے نہیں سنائی دیتیں۔
ਤਿਤੁ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਚਾਨਣਾ ਕਰਿ ਭਗਤਿ ਮਿਲੀਜੈ ॥
اس مقام پر روشنی ہی روشنی ہے، اور انسان خدا سے حقیقی وصال حاصل کر سکتا ہے
ਸਭ ਮਹਿ ਏਕੁ ਵਰਤਦਾ ਜਿਨਿ ਆਪੇ ਰਚਨ ਰਚਾਈ ॥੧੫॥
تمام انسانوں میں ایک ہی رب موجود ہے، جس نے خود ہی اس کائنات کو وجود بخشا ہے۔ 15۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੨ ॥
شلوک محلہ 2۔
ਅੰਧੇ ਕੈ ਰਾਹਿ ਦਸਿਐ ਅੰਧਾ ਹੋਇ ਸੁ ਜਾਇ ॥
اگر کوئی اندھا دوسرے اندھے کو راستہ دکھائے،تو دونوں راستہ کھو بیٹھتے ہیں اور بھٹک جاتے ہیں۔
ਹੋਇ ਸੁਜਾਖਾ ਨਾਨਕਾ ਸੋ ਕਿਉ ਉਝੜਿ ਪਾਇ ॥
اے نانک! جو صاحبِ بصیرت ہوتا ہے، وہ کبھی غلط راستے پر نہیں چلتا۔
ਅੰਧੇ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਨਿ ਜਿਨ ਮੁਖਿ ਲੋਇਣ ਨਾਹਿ ॥
ظاہری آنکھوں کے نہ ہونے کو اندھا پن نہیں کہتے،
ਅੰਧੇ ਸੇਈ ਨਾਨਕਾ ਖਸਮਹੁ ਘੁਥੇ ਜਾਹਿ ॥੧॥
اے نانک! حقیقی اندھا وہ ہے جو رب کے راستے سے بھٹک چکا ہو۔ 1۔
ਮਃ ੨ ॥
محلہ 2۔
ਸਾਹਿਬਿ ਅੰਧਾ ਜੋ ਕੀਆ ਕਰੇ ਸੁਜਾਖਾ ਹੋਇ ॥
اگر رب نے کسی کو خود اندھا کردیا ہے، وہ اسی وقت آنکھوں والا ہو سکتا ہے، جب رب اسے خود نظر عطا کرے۔
ਜੇਹਾ ਜਾਣੈ ਤੇਹੋ ਵਰਤੈ ਜੇ ਸਉ ਆਖੈ ਕੋਇ ॥
اندھا انسان جیسا سوچتا ہے، ویسا ہی عمل کرتا ہے، چاہے اسے سو بار سمجھایا جائے۔
ਜਿਥੈ ਸੁ ਵਸਤੁ ਨ ਜਾਪਈ ਆਪੇ ਵਰਤਉ ਜਾਣਿ ॥
جسے اپنی ذات کے اندر موجود روشنی کا علم نہیں، وہ درحقیقت خود ہی بھٹک رہا ہے۔
ਨਾਨਕ ਗਾਹਕੁ ਕਿਉ ਲਏ ਸਕੈ ਨ ਵਸਤੁ ਪਛਾਣਿ ॥੨॥
اے نانک! جو انسان حقیقت کو نہیں پہچان سکتا، وہ کیسے کامیاب ہو سکتا ہے؟ 2۔
ਮਃ ੨ ॥
محلہ 2۔
ਸੋ ਕਿਉ ਅੰਧਾ ਆਖੀਐ ਜਿ ਹੁਕਮਹੁ ਅੰਧਾ ਹੋਇ ॥
جسے رب نے اپنے حکم سے اندھا بنا دیا، وہ بھی اس کی مشیّت سے ہی روشنی پا سکتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੁ ਨ ਬੁਝਈ ਅੰਧਾ ਕਹੀਐ ਸੋਇ ॥੩॥
اے نانک! مگر جو شخص رب کے حکم کو نہیں سمجھتا، وہی حقیقت میں اندھا ہے۔ 3۔