Page 939
ਤੀਰਥਿ ਨਾਈਐ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਾਈਐ ਮੈਲੁ ਨ ਲਾਗੈ ਕਾਈ ॥
ہم مقام زیارت میں غسل کرتے ہیں اور اس کا سرور نما نتیجہ حاصل ہوتا ہے اور دل کو ذرہ برابر بھی کبر کا میل نہیں لگتا۔
ਗੋਰਖ ਪੂਤੁ ਲੋਹਾਰੀਪਾ ਬੋਲੈ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਬਿਧਿ ਸਾਈ ॥੭॥
گورکھ کا لڑکا لوہاریپا کہتا ہے کہ زہد کا طریقہ کار یہی ہے۔ 7۔
ਹਾਟੀ ਬਾਟੀ ਨੀਦ ਨ ਆਵੈ ਪਰ ਘਰਿ ਚਿਤੁ ਨ ਡੋੁਲਾਈ ॥
(گرو جی سدھوں کو نصیحت کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ) انسان کو بازاروں اور شہروں میں جہالت کی نیند نہیں آنی چاہیے اور نہ ہی اجنبی خاتون کی صورت دیکھ کر اس کا دل ڈگمگانا چاہیے۔
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਮਨੁ ਟੇਕ ਨ ਟਿਕਈ ਨਾਨਕ ਭੂਖ ਨ ਜਾਈ ॥
لیکن نام کے بغیر انسان کا دل مستحکم نہیں رہتا اور نہ ہی اس کی پیاس کی بھوک مٹتی ہے۔
ਹਾਟੁ ਪਟਣੁ ਘਰੁ ਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ਸਹਜੇ ਸਚੁ ਵਾਪਾਰੋ ॥
جس شخص کو گرو نے اس کے باطن میں جسم نما شہر اور دسویں در نما گھر دکھایا ہے، وہ بآسانی ہی سچائی کا کاروبار کرتا رہتا ہے۔
ਖੰਡਿਤ ਨਿਦ੍ਰਾ ਅਲਪ ਅਹਾਰੰ ਨਾਨਕ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੋ ॥੮॥
وہ تھوڑی ہی دیر سوتا ہے اور تھوڑا ہی کھانا کھاتا ہے۔ اے نانک! یہ ہمارا بنیادی خیال ہے۔ 8۔
ਦਰਸਨੁ ਭੇਖ ਕਰਹੁ ਜੋਗਿੰਦ੍ਰਾ ਮੁੰਦ੍ਰਾ ਝੋਲੀ ਖਿੰਥਾ ॥
(یوگی گرو جی سے کہتے ہیں کہ) یوگیراج گورکھ ناتھ فرقے کا لباس اختیار کرو، کانوں میں مدرا، تھیلی اور کفنی قبول کرو۔
ਬਾਰਹ ਅੰਤਰਿ ਏਕੁ ਸਰੇਵਹੁ ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਇਕ ਪੰਥਾ ॥
یوگیوں کے بارہ لباسوں میں سے گورکھ کا یہ لباس اختیار کرو، یہ صحیفوں میں مذکور چھ فرقوں میں سے ایک بہترین فرقہ ہے۔
ਇਨ ਬਿਧਿ ਮਨੁ ਸਮਝਾਈਐ ਪੁਰਖਾ ਬਾਹੁੜਿ ਚੋਟ ਨ ਖਾਈਐ ॥
اے عظیم سنتوں! جو شخص اس طریقے سے دل کو سمجھا لیتا ہے، وہ دوبارہ آواگون کی تکلیف میں نہیں پڑتا۔
ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਇਵ ਪਾਈਐ ॥੯॥
گرو نانک کہتے ہیں کہ زہد کی ترکیب تو اس طرح حاصل ہوتی ہے کہ انسان گرو مکھ بن کر سچائی کا احساس کرلے۔ 9۔
ਅੰਤਰਿ ਸਬਦੁ ਨਿਰੰਤਰਿ ਮੁਦ੍ਰਾ ਹਉਮੈ ਮਮਤਾ ਦੂਰਿ ਕਰੀ ॥
“(گرو جی یوگیوں کو سمجھاتے ہیں کہ) جس شخص نے اپنی کبر اور لگاؤ ختم کردیا ہے، وہ اپنے باطن میں قلبی کلام سنتا رہتا ہے اور یہ اس کے کانوں کی چیزیں ہیں۔
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨਿਵਾਰੈ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸੁ ਸਮਝ ਪਰੀ ॥
اس طرح وہ ہوس، غصہ اور غرور سے چھٹکارا پالیتا ہے؛ لیکن گرو کے کلام کے ذریعے ہی حکمت حاصل ہوتی ہے۔
ਖਿੰਥਾ ਝੋਲੀ ਭਰਿਪੁਰਿ ਰਹਿਆ ਨਾਨਕ ਤਾਰੈ ਏਕੁ ਹਰੀ ॥
گرو نانک کا کہتے ہیں کہ ایک رب ہی انسان کو دنیوی سمندر سے پار کرواتا ہے اور اس ہمہ گیر کا ذکر کرنا ہی انسان کے لیے کفنی اور جھولی اختیار کرنا ہے۔
ਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਸਾਚੀ ਨਾਈ ਪਰਖੈ ਗੁਰ ਕੀ ਬਾਤ ਖਰੀ ॥੧੦॥
سب کا مالک رب صادق ہے، اس کی شان بھی سچی ہے، وہ انسان پرکھ لیتا ہے کہ گرو کی بات ہی اعلی ہے۔ 10۔
ਊਂਧਉ ਖਪਰੁ ਪੰਚ ਭੂ ਟੋਪੀ ॥
جس نے اپنے دل کو جنسی لذتوں سے دور رکھا ہے۔ یہی اس کا تشت ہے۔ آسمان، ہوا، آگ، پانی اورزمین ان پانچ عناصر کی خوبیاں ہی اس کی ٹوپی ہے۔
ਕਾਂਇਆ ਕੜਾਸਣੁ ਮਨੁ ਜਾਗੋਟੀ ॥
جس نے جسم کو پاک کرلیا ہے، یہی اس کے کش کا ٹھکانہ ہے اور دل کو مسخر کرنا ہی اس کی لنگوٹ ہے۔
ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਸੰਜਮੁ ਹੈ ਨਾਲਿ ॥
سچائی، قناعت اور تحمل، یہ نیک صفات اس کے ساتھ رہنے والے ساتھی ہیں۔
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿ ॥੧੧॥
اے نانک! ایسا انسان گرومکھ بن کر نام کا ذکر کرتا رہتا ہے۔ 11۔
ਕਵਨੁ ਸੁ ਗੁਪਤਾ ਕਵਨੁ ਸੁ ਮੁਕਤਾ ॥
(سدھ یوگی گرو نانک دیو جی سے سوال کرتے ہیں) وہ کون ہے، جو پوشیدہ رہتا ہے؟ وہ کون ہے، جو بندھنوں سے آزاد ہے؟
ਕਵਨੁ ਸੁ ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਜੁਗਤਾ ॥
وہ کون ہے، جو ظاہر و باطن میں کلام سے منسلک رہتا ہے؟
ਕਵਨੁ ਸੁ ਆਵੈ ਕਵਨੁ ਸੁ ਜਾਇ ॥
وہ کون ہے، جو دنیا میں پیدا ہوکر آتا ہے اور وہ کون ہے، جو چلا جاتا ہے؟
ਕਵਨੁ ਸੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥੧੨॥
وہ کون ہے جو آسمان، تحت الثریٰ اور زمین تینوں جہانوں میں سمایا رہتا ہے؟ 12۔
ਘਟਿ ਘਟਿ ਗੁਪਤਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਕਤਾ ॥
(گرو نانک دیو جی سدھوں کو جواب دیتے ہیں کہ) ذرے ذرے میں موجود رب پوشیدہ رہتا ہے اور گرو مکھ ہی بندھنوں سے آزاد رہتا ہے اور
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਸਬਦਿ ਸੁ ਜੁਗਤਾ ॥
اندر اور باہر برتاؤ کرتا ہوا کلام سے منسلک رہتا ہے۔
ਮਨਮੁਖਿ ਬਿਨਸੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
نفس پرست انسان فنا ہوجاتا ہے اور پیدائش و موت کے چکر میں مبتلا رہتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇ ॥੧੩॥
گرو نانک کا بیان ہے کہ گرومکھ سچائی میں ہی مگن رہتا ہے۔ 13۔
ਕਿਉ ਕਰਿ ਬਾਧਾ ਸਰਪਨਿ ਖਾਧਾ ॥
(سدھ دوبارہ سوال کرتے ہیں کہ) کوئی انسان بندھنوں میں کیوں بندھا ہوا ہے؟ اور مایا نما سانپ نے ہمیں کیوں گھیر لیا ہے؟
ਕਿਉ ਕਰਿ ਖੋਇਆ ਕਿਉ ਕਰਿ ਲਾਧਾ ॥
کسی انسان نے کیوں کر سچائی کو دکھا دیا ہے اور کیوں کر سچائی کو پا لیا ہے؟
ਕਿਉ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਕਿਉ ਕਰਿ ਅੰਧਿਆਰਾ ॥
انسان کا دل کیسے پاکیزہ ہوتا ہے اور کیسے جہالت کی تاریکی دور ہوتی ہے؟
ਇਹੁ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੈ ਸੁ ਗੁਰੂ ਹਮਾਰਾ ॥੧੪॥
جی اس حقیقی علم پر غور و فکر کرے ، وہی ہمارا گرو ہے۔
ਦੁਰਮਤਿ ਬਾਧਾ ਸਰਪਨਿ ਖਾਧਾ ॥
(گرو نانک دیو جی جواب دیتے ہیں کہ) انسان کو اس کی بد عقلی نے جکڑ لیا ہے اور مایا نما سانپ نے اسے نگل لیا ہے۔
ਮਨਮੁਖਿ ਖੋਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਾਧਾ ॥
نفس پرست انسان نے سچائی کو کھو دیا ہے اور گرومکھ نے سچائی کو کھا لیا ہے۔
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਅੰਧੇਰਾ ਜਾਇ ॥
جس کے صادق گرو سے ملاقات ہوجاتی ہے، اس کی جہالت کی تاریکی دور ہوجاتی ہے۔
ਨਾਨਕ ਹਉਮੈ ਮੇਟਿ ਸਮਾਇ ॥੧੫॥
اے نانک! گرومکھ انسان اپنا غرور مٹا کر سچائی میں مگن ہوجاتا ہے۔ 25۔
ਸੁੰਨ ਨਿਰੰਤਰਿ ਦੀਜੈ ਬੰਧੁ ॥
(گرو صاحب جی سدھوں کو سمجھاتے ہیں کہ) اگر باطن کو مسلسل مراقبہ کی اعلیٰ حالت میں مگن رکھ کر اس کے خیالات اور انتخاب کو قابو میں رکھا جائے، تو
ਉਡੈ ਨ ਹੰਸਾ ਪੜੈ ਨ ਕੰਧੁ ॥
انسانی ہنس اڑتا نہیں یعنی مستحکم ہوجاتا ہے اور اس کی انتہا نہیں ہوتی۔
ਸਹਜ ਗੁਫਾ ਘਰੁ ਜਾਣੈ ਸਾਚਾ ॥ ਨਾਨਕ ਸਾਚੇ ਭਾਵੈ ਸਾਚਾ ॥੧੬॥
وہ سچا انسانی ہنس فطری طور پر گھر کو پہچان لیتا ہے۔ اے نانک! صادق رب کو ایسا سچا انسان ہی محبوب لگتا ہے۔ 16۔
ਕਿਸੁ ਕਾਰਣਿ ਗ੍ਰਿਹੁ ਤਜਿਓ ਉਦਾਸੀ ॥
((سدھ گرو جی سے سوال کرتے ہیں کہ) اے غم گین سنت! تم نے کیوں اپنا گھر چھوڑدیا ہے؟
ਕਿਸੁ ਕਾਰਣਿ ਇਹੁ ਭੇਖੁ ਨਿਵਾਸੀ ॥
تو نے کیوں یہ اداسیوں والا لباس پہنا ہے؟
ਕਿਸੁ ਵਖਰ ਕੇ ਤੁਮ ਵਣਜਾਰੇ ॥
تم کس سودہ کے تاجر ہو؟
ਕਿਉ ਕਰਿ ਸਾਥੁ ਲੰਘਾਵਹੁ ਪਾਰੇ ॥੧੭॥
تم اپنے ساتھیوں کو دنیاوی سمندر سے کیسے پار کرواسکتے ہو؟ 17۔
ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜਤ ਭਏ ਉਦਾਸੀ ॥
(گرو نانک دیو جی جواب دیتے ہیں کہ) ہم سنتوں کی تلاش میں اداسی بنے رہتے ہیں اور
ਦਰਸਨ ਕੈ ਤਾਈ ਭੇਖ ਨਿਵਾਸੀ ॥
سنتوں اور عظیم ہستیوں کے دیدار کے لیے یہ لباس اختیار کیا ہوا ہے۔
ਸਾਚ ਵਖਰ ਕੇ ਹਮ ਵਣਜਾਰੇ ॥
ہم سچے نام کے سودے کے تاجر ہیں اور
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰੇ ॥੧੮॥
گرومکھ لوگ دنیوی سمندر سے پار ہوجاتے ہیں۔ 18۔
ਕਿਤੁ ਬਿਧਿ ਪੁਰਖਾ ਜਨਮੁ ਵਟਾਇਆ ॥
(سدھوں نے گروجی سے دوبارہ سوال کیا) اے عظیم سنتوں! تو نے کس طریقے سے اپنی زندگی بدلی ہے اور
ਕਾਹੇ ਕਉ ਤੁਝੁ ਇਹੁ ਮਨੁ ਲਾਇਆ ॥
تو نے اپنا یہ دل کس سے لگا لیا ہے؟