Page 465
ਗਿਆਨੁ ਨ ਗਲੀਈ ਢੂਢੀਐ ਕਥਨਾ ਕਰੜਾ ਸਾਰੁ ॥
یان نہ گلیں ڈھونئیے کتھنا کرڑا سار
علم کا حصول صرف باتیں کرنے سے نہیں ہوتا، یہ کہنا لوہے کی طرح مشکل ہے۔
ਕਰਮਿ ਮਿਲੈ ਤਾ ਪਾਈਐ ਹੋਰ ਹਿਕਮਤਿ ਹੁਕਮੁ ਖੁਆਰੁ ॥੨॥
کرم مِلے تا پائیے ہور حِکمت حُکم کھُوآر۔2
علم تب حاصل ہوتا ہے، جب واہے گرو کا فضل ہوتا ہے، دوسری ہوشیاری اور فریب تو تباہ کرنے والےہیں۔
ਪਉੜੀ ॥
پوڑی
پؤڑی
ਨਦਰਿ ਕਰਹਿ ਜੇ ਆਪਣੀ ਤਾ ਨਦਰੀ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ॥
ندر کریہہ جے آپنی تا ندری ستگُر پائیا
اگر مہربان رب رحم کرتا ہے، تو اس کے فضل و کرم سے سچے گرو تک رسائی ہوتی ہے۔
ਏਹੁ ਜੀਉ ਬਹੁਤੇ ਜਨਮ ਭਰੰਮਿਆ ਤਾ ਸਤਿਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ॥
ایہہ جیئیو بہُتے جنم بھرمیا تا ستگُر سبد سُنائیا
یہ روح کئی جنموں میں بھٹکتی رہی؛ لیکن ست گرو کی پناہ میں آنے سے اسے ست گرو نے لفظ کا فرق بتایا۔
ਸਤਿਗੁਰ ਜੇਵਡੁ ਦਾਤਾ ਕੋ ਨਹੀ ਸਭਿ ਸੁਣਿਅਹੁ ਲੋਕ ਸਬਾਇਆ ॥
ستگُر جے وڈ داتا کو نہیں سبھ سُنیہو لوک سبائیا
اے دنیا کے تمام لوگو! غور سے سنو، ست گرو جیسا بڑا کوئی دینے والا نہیں۔
ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਸਚੁ ਪਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ॥
ستگُر مِلیےَ سچ پائیا جِن جِن وِچوں آپ گوائیا
جو شخص اپنے دماغ سے گھمنڈ کو نکال دیتا ہے، اسے ست گرو ملتا ہے اور ست گرو کے ذریعے سچائی حاصل ہوتی ہے۔
ਜਿਨਿ ਸਚੋ ਸਚੁ ਬੁਝਾਇਆ ॥੪॥
جِن سچو سچ بُجھائیا
سچا گرو ہی سچ کے راز کو سمجھتا ہے۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
سلوک محلہ 1
شلوک محلہ
ਘੜੀਆ ਸਭੇ ਗੋਪੀਆ ਪਹਰ ਕੰਨ੍ਹ੍ਹ ਗੋਪਾਲ ॥
گھڑیا سبھے گوپیا پہر کن گوپال پہر کن گوپال
"(جس طرح راس گھاری راس کرتی ہے، اسی طرح واہے گرو کی بھی راس لیلا ہورہی ہے۔) اس راس لیلا میں گوپیاں گھنٹوں ناچنے والی ہیں اور تمام لمحات کانہا گوپال ہیں۔
ਗਹਣੇ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਅਵਤਾਰ ॥
گہنے پَوَن پانی بےَسنتر چند سُورج اوتار
ہوا، پانی اور آگ اس راس لیلا کے کرداروں کی زینت ہیں اور سورج اور چاند بھیس بدل کر کھیل دکھانے والے ہیں۔
ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਮਾਲੁ ਧਨੁ ਵਰਤਣਿ ਸਰਬ ਜੰਜਾਲ ॥
سگلی دھرتی مال دھن ورتن سرب جنجال
پوری روئے زمین ناٹک کرنے والوں کی مال و دولت ہے؛ لیکن یہ سب کچھ آفت ہی ہے۔
ਨਾਨਕ ਮੁਸੈ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣੀ ਖਾਇ ਗਇਆ ਜਮਕਾਲੁ ॥੧॥
نانک مُسےَ گیان وِہونی کھائے گئیا جمکال
اے نانک! علم سے خالی دنیا اس ناٹک میں لُٹ جاتی ہے اور یمدوت اسے اپنا شکار بنا لیتا ہے۔
ਮਃ ੧ ॥
محلہ 1
محلہ
ਵਾਇਨਿ ਚੇਲੇ ਨਚਨਿ ਗੁਰ ॥
وائن چےلے نچن گُر
(معاشرے کی عجیب ستم ظریفی ہے کہ) شاگرد تال بجاتے ہیں اور ان کے گرو ناچتے ہیں۔
ਪੈਰ ਹਲਾਇਨਿ ਫੇਰਨ੍ਹ੍ਹਿ ਸਿਰ ॥
پَیر ہلائن پھیرن سِر
وہ گھنگرو باندھ کر اپنے پاؤں ہلاتے ہیں اور مست ہوکر اپنا سر گھماتے ہیں۔
ਉਡਿ ਉਡਿ ਰਾਵਾ ਝਾਟੈ ਪਾਇ ॥
اُڈ اُڈ راوا جھاٹے پائے
ان کے سر کے بالوں پر اُڑ اُڑ کر دھول پڑتی ہے۔
ਵੇਖੈ ਲੋਕੁ ਹਸੈ ਘਰਿ ਜਾਇ ॥
ویکھےَ لوک ہسےَ گھر جائے
یہ تماشا دیکھ کر لوگ ہنستے ہیں اور گھر کو چلے جاتے ہیں۔
ਰੋਟੀਆ ਕਾਰਣਿ ਪੂਰਹਿ ਤਾਲ ॥
راٹیا کارن پُوریہہ تال
روٹی کی وجہ سے وہ تال ملاتے ہیں۔
ਆਪੁ ਪਛਾੜਹਿ ਧਰਤੀ ਨਾਲਿ ॥
آپ پچھاڑیہہ دھرتی نال
وہ خود کو زمین پر پچھاڑتے ہیں۔
ਗਾਵਨਿ ਗੋਪੀਆ ਗਾਵਨਿ ਕਾਨ੍ਹ੍ਹ ॥
گاون گوپیاں گاون کاہن
(دنیا کے اسٹیج پر ڈرامہ کرنے والی مخلوق) گوپیوں اور کانہا بن کر گاتے ہیں۔
ਗਾਵਨਿ ਸੀਤਾ ਰਾਜੇ ਰਾਮ ॥
گاون سیتا راجے رام
سیتا راجا رام بن کر گاتے ہیں۔
ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ॥
نِربھوَ نِرنکار سچ نام
لیکن بے خوف شکل و صورت سے پاک رب کا ہی نام سچا ہے۔
ਜਾ ਕਾ ਕੀਆ ਸਗਲ ਜਹਾਨੁ ॥
جا کا کیا سگل جہان
جس نے پوری کائنات کو بنایا ہے۔
ਸੇਵਕ ਸੇਵਹਿ ਕਰਮਿ ਚੜਾਉ ॥
سیوَک سیوَیہہ کرم چڑھاؤ
جن خادموں کی قسمت اچھی ہوتی ہے، وہ رب کی خدمت کرتے ہیں
ਭਿੰਨੀ ਰੈਣਿ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਮਨਿ ਚਾਉ ॥
بھِنی رین جنہامن چاؤ
جن کے من میں محبتِ رب کی تمنا ہے، ان کی رات خوش گوار ہو جاتی ہے۔
ਸਿਖੀ ਸਿਖਿਆ ਗੁਰ ਵੀਚਾਰਿ ॥
سِکھی سِکھیا گور ویچار
جنہوں نے گرو کے نظریے سے یہ سبق سیکھ لیا ہے،
ਨਦਰੀ ਕਰਮਿ ਲਘਾਏ ਪਾਰਿ ॥
ندری کرم لگھائے پار
مہربان مالک اپنے فضل و احسان سے ہی انہیں نجات عطا کردیتا ہے۔
ਕੋਲੂ ਚਰਖਾ ਚਕੀ ਚਕੁ ॥
کولوُ چرکھا چکی چک
بہت سے کولہو، چرخا، چکیوں اور پہیے ہیں۔
ਥਲ ਵਾਰੋਲੇ ਬਹੁਤੁ ਅਨੰਤੁ ॥
تھل وارولے بہت اننت
صحراء کے بھنور بھی لامحدود ہیں۔
ਲਾਟੂ ਮਾਧਾਣੀਆ ਅਨਗਾਹ ॥
لاٹُو مادھنیاں انگاہ
بہت ہی لڈرو، مدھانیاں اور اناج نکالنے کے آلات ہیں۔
ਪੰਖੀ ਭਉਦੀਆ ਲੈਨਿ ਨ ਸਾਹ ॥
پنکھی بھودیاں لیَن نہ ساہ
پرندے گھومتے ہوئے سانس نہیں لیتے۔
ਸੂਐ ਚਾੜਿ ਭਵਾਈਅਹਿ ਜੰਤ ॥
سوُئے چاڑھ بھُوایہہ جنت
بہت سے آلات لوہے کے کنارے لگاکر گھمائے جاتے ہیں۔
ਨਾਨਕ ਭਉਦਿਆ ਗਣਤ ਨ ਅੰਤ ॥
نانک بھودیاں گنت نہ انت
اے نانک! گھومنے والے اور آلات کی گنتی کی کوئی انتہا نہیں۔
ਬੰਧਨ ਬੰਧਿ ਭਵਾਏ ਸੋਇ ॥
بندھن بندھ بھوائے سوئے
جو مخلوق مایا کے بندھن میں پھنس جاتے ہیں، انہیں دھرم راج ایسے ہی کرتوتوں کے مطابق گھماتا ہے۔
ਪਇਐ ਕਿਰਤਿ ਨਚੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
پئیےَ کِرت نچےَ سبھ کوئے
اپنے اعمال کے مطابق ہی ہر جاندار رقص کرتا ہے۔
ਨਚਿ ਨਚਿ ਹਸਹਿ ਚਲਹਿ ਸੇ ਰੋਇ ॥
نچ نچ ہسیہہ چلیہہ سے روئے
دنیا کے سحر میں پھنس کر جو ناچ ناچ کر ہنستا ہے، وہ موت کے وقت روتا ہے۔
ਉਡਿ ਨ ਜਾਹੀ ਸਿਧ ਨ ਹੋਹਿ ॥
اُڈ نہ جاہی سِدھ نہ ہوئے
وہ اڑ کر بھی بچ نہیں سکا اور نہ ہی کوئی کامیابی حاصل کرسکتا ہے۔
ਨਚਣੁ ਕੁਦਣੁ ਮਨ ਕਾ ਚਾਉ ॥
نچن کُدن من کا چاؤ
ناچنا اور کودنا ذہن کا شوق ہے۔
ਨਾਨਕ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹ ਮਨਿ ਭਉ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਮਨਿ ਭਾਉ ॥੨॥
نانک جِن من بھاؤ تِنا من بھاؤ۔2
اے نانک! جن کے دل میں رب کا خوف موجود ہے، ان کے دل میں ہی اس کی محبت ہے۔
ਪਉੜੀ ॥
پوڑی
پؤڑی
ਨਾਉ ਤੇਰਾ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਹੈ ਨਾਇ ਲਇਐ ਨਰਕਿ ਨ ਜਾਈਐ ॥
ناؤ تیرا نِرنکار ہےَ نائے لئیےَ نرک ن جائیے
اے رب !تیرا نام نرنکار ہے اور تیرا نام یاد کرنے سے انسان جہنم میں نہیں جاتا۔
ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਸਭੁ ਤਿਸ ਦਾ ਦੇ ਖਾਜੈ ਆਖਿ ਗਵਾਈਐ ॥
جیو پِنڈ سبھ تِس دا دے کھاجےَ آکھ گوئیے
زندگی اور جسم اس رب کا دیا ہوا ہے، وہ جو کچھ دیتا ہے، جاندار اسے ہی کھاتا ہے۔ اس کے علاوہ کچھ
ਜੇ ਲੋੜਹਿ ਚੰਗਾ ਆਪਣਾ ਕਰਿ ਪੁੰਨਹੁ ਨੀਚੁ ਸਦਾਈਐ ॥
جے لوڑیہہ چنگا آپنا کر پُنہہ نیچ سدائیے
کہنا بے معنٰی ہے۔
ਜੇ ਜਰਵਾਣਾ ਪਰਹਰੈ ਜਰੁ ਵੇਸ ਕਰੇਦੀ ਆਈਐ ॥
جے جروانا پرہرے جرویس کریندی آئیئے
اے مخلوق! اگر تو اپنا بھلا چاہتا ہے، تو اچھے کام کر اور عاجزی (مہذب) کہلوا یعنی عاجزی اختیار کرو۔
ਕੋ ਰਹੈ ਨ ਭਰੀਐ ਪਾਈਐ ॥੫॥
کو رہےَ نہ بھریےَ پائیےَ۔5
اگر کوئی زورآور شخص بڑھاپے کو دور رکھنا چاہے، تو بھی بڑھاپا اپنے روپ میں آہی جاتا ہے۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
سلوک محلہ 1
جب انسان کی زندگی کی گھڑیاں پورے ہو جاتی ہیں، تو دنیا میں کوئی نہیں رہ سکتا، یعنی عمر مکمل
ਮੁਸਲਮਾਨਾ ਸਿਫਤਿ ਸਰੀਅਤਿ ਪੜਿ ਪੜਿ ਕਰਹਿ ਬੀਚਾਰੁ ॥
مُسلمانا صِفت سریعت پڑھ پڑھ کریہہ بیچار
ہونے کے بعد موت ہی ملتی ہے۔
ਬੰਦੇ ਸੇ ਜਿ ਪਵਹਿ ਵਿਚਿ ਬੰਦੀ ਵੇਖਣ ਕਉ ਦੀਦਾਰੁ ॥
بندے سے جِہ پویہہ وِچ بندی دیکھن کو دیدار
شلوک محلہ
ਹਿੰਦੂ ਸਾਲਾਹੀ ਸਾਲਾਹਨਿ ਦਰਸਨਿ ਰੂਪਿ ਅਪਾਰੁ ॥
ہِندوُ صالاحی صالاحن درسن رُوپ اپار
مسلمانوں کو شریعت کی تعریف سب سے اچھی لگتی ہے اور وہ اس کو پڑھ پڑھ کر غور و فکر کرتے ہیں (یعنی شریعت کو اعلیٰ مانتے ہوئے اسے ہی قانون سمجھتے ہیں)۔
ਤੀਰਥਿ ਨਾਵਹਿ ਅਰਚਾ ਪੂਜਾ ਅਗਰ ਵਾਸੁ ਬਹਕਾਰੁ ॥
تیرتھ ناوہے ارچا پوجا اگر واس بہکار
مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ رب کا محبوب بندہ وہی ہے،جو رب کا دیدار کرنے کے لیے شریعت کے
ਜੋਗੀ ਸੁੰਨਿ ਧਿਆਵਨ੍ਹ੍ਹਿ ਜੇਤੇ ਅਲਖ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ॥
جوگی سُن دھیاون جےتے الکھ نام کرتار
حکموں پر چلتا ہے۔