Page 1412
ਸਭਨੀ ਘਟੀ ਸਹੁ ਵਸੈ ਸਹ ਬਿਨੁ ਘਟੁ ਨ ਕੋਇ ॥
سر اور پاؤں کو سزا دینے سے کچھ نہیں ہوگا بلکہ دل میں رب کی یاد کو سنبھالو۔ ۔18
ਨਾਨਕ ਤੇ ਸੋਹਾਗਣੀ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ॥੧੯॥
گرو نانک کا کہنا ہے کہ وہی عورت خوش نصیب ہے، جس کے دل میں رب صادق گرو کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ 19
ਜਉ ਤਉ ਪ੍ਰੇਮ ਖੇਲਣ ਕਾ ਚਾਉ ॥
اے انسان! اگر تجھے رب کی محبت کا کھیل کھیلنے کا شوق ہے تو
ਸਿਰੁ ਧਰਿ ਤਲੀ ਗਲੀ ਮੇਰੀ ਆਉ ॥
تو جان کو ہتھیلی پر رکھ کر میری گلی میں آ۔
ਇਤੁ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰੁ ਧਰੀਜੈ ॥
اگر اس راستے پر قدم رکھنا ہے تو
ਸਿਰੁ ਦੀਜੈ ਕਾਣਿ ਨ ਕੀਜੈ ॥੨੦॥
اپنا سر قربان کرنے میں پیچھے مت ہو 20
ਨਾਲਿ ਕਿਰਾੜਾ ਦੋਸਤੀ ਕੂੜੈ ਕੂੜੀ ਪਾਇ ॥
بزدل انسان سے دوستی کرنا ہمیشہ جھوٹ اور دھوکہ ہی دیتا ہے۔
ਮਰਣੁ ਨ ਜਾਪੈ ਮੂਲਿਆ ਆਵੈ ਕਿਤੈ ਥਾਇ ॥੨੧॥
مُولا کیراڑ موت کے بارے میں کچھ نہیں جانتا موت کسی بھی جگہ آ سکتی ہے۔ 21
ਗਿਆਨ ਹੀਣੰ ਅਗਿਆਨ ਪੂਜਾ ॥
جو علم سے خالی ہوتے ہیں وہ جہالت ہی کی پوجا کرتے ہیں۔
ਅੰਧ ਵਰਤਾਵਾ ਭਾਉ ਦੂਜਾ ॥੨੨॥
وہ دوسرے خیالات میں الجھ کر اندھی زندگی گزارتے ہیں۔ 22
ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਗਿਆਨੁ ਧਰਮ ਬਿਨੁ ਧਿਆਨੁ ॥
صادق گرو کے بغیر علم حاصل نہیں ہوتا اور مذہب کے بغیر توجہ قائم نہیں رہتی۔
ਸਚ ਬਿਨੁ ਸਾਖੀ ਮੂਲੋ ਨ ਬਾਕੀ ॥੨੩॥
سچ کے بغیر ہرگز منظوری نہیں ملتی۔ 23
ਮਾਣੂ ਘਲੈ ਉਠੀ ਚਲੈ ॥
اس میں بھلا کیا لطف رہا، جیسے انسان خالی بھیجا گیا تھا، ویسے ہی اُٹھ کر واپس چلا گیا۔
ਸਾਦੁ ਨਾਹੀ ਇਵੇਹੀ ਗਲੈ ॥੨੪॥
اگر کوئی بھجن، بندگی اور نیک عمل ہی نہ کیا، تو کیا فایدہ۔ 24۔
ਰਾਮੁ ਝੁਰੈ ਦਲ ਮੇਲਵੈ ਅੰਤਰਿ ਬਲੁ ਅਧਿਕਾਰ ॥
دشرَتھ کے بیٹے شری رام چندر کو بھی دکھ سہنا پڑا حالانکہ اُن کے دل میں اختیار اور قوت بھی تھی، (سُگریو، ہنومان سمیت) بہت بڑی فوج بھی اُن کے ساتھ تھی۔
ਬੰਤਰ ਕੀ ਸੈਨਾ ਸੇਵੀਐ ਮਨਿ ਤਨਿ ਜੁਝੁ ਅਪਾਰੁ ॥
بندروں کی فوج خدمت کے لیے تیار تھی، دل و جان میں لڑنے کا جذبہ بھی موجود تھا
ਸੀਤਾ ਲੈ ਗਇਆ ਦਹਸਿਰੋ ਲਛਮਣੁ ਮੂਓ ਸਰਾਪਿ ॥
دَسانن راون فریب سے سیتا کا اغوا کر کے لے گیا تھا اور ایک لعنت کی وجہ سے لکشمن جنگ میں بے ہوش ہو گیا تھا۔
ਨਾਨਕ ਕਰਤਾ ਕਰਣਹਾਰੁ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪਿ ॥੨੫॥
گرو نانک فرماتے ہیں کہ رب ہی کارساز ہے ، وہی بگڑی بنانے والا اور سنوارنے والا ہے۔
ਮਨ ਮਹਿ ਝੂਰੈ ਰਾਮਚੰਦੁ ਸੀਤਾ ਲਛਮਣ ਜੋਗੁ ॥
رام چندر، سیتا اور لکشمن کے لیے دل سے بہت دُکھی ہوئے۔
ਹਣਵੰਤਰੁ ਆਰਾਧਿਆ ਆਇਆ ਕਰਿ ਸੰਜੋਗੁ ॥
انہوں نے ہنومان کا ذکر کیا تو وہ بھی اتفاق سے اُن کے پاس آ گیا۔
ਭੂਲਾ ਦੈਤੁ ਨ ਸਮਝਈ ਤਿਨਿ ਪ੍ਰਭ ਕੀਏ ਕਾਮ ॥
بھولا ہوا دیو راؤن یہ نہیں سمجھ رہا تھا کہ دراصل رب ہی (اُس کے انجام کے لیے) سب کچھ کر رہا ہے۔
ਨਾਨਕ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ਸੋ ਕਿਰਤੁ ਨ ਮਿਟਈ ਰਾਮ ॥੨੬॥
گرو نانک فرماتے ہیں کہ رب بے پروا ہے کیے گئے اعمال کا پھل کبھی مٹتا نہیں اسی لیے انسان کو اپنے کرموں کا پھل بھگتنا ہی پڑتا ہے۔ 26
ਲਾਹੌਰ ਸਹਰੁ ਜਹਰੁ ਕਹਰੁ ਸਵਾ ਪਹਰੁ ॥੨੭॥
لاہور شہر میں ظلم کا زہر پھیلا ہوا ہے سوا پہر تک معصوم لوگوں پر موت کا قہر ٹوٹا ہوا ہے۔ 27۔
ਮਹਲਾ ੩ ॥
محلہ 3۔
ਲਾਹੌਰ ਸਹਰੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਰੁ ਸਿਫਤੀ ਦਾ ਘਰੁ ॥੨੮॥
گرو امر داس جی فرماتے ہیں کہ (گرو رام داس جی کے آنے سے) اب لاہور شہر رب کے نام کے امرت کا سرور اور اُس کی حمد و ثنا کا گھر بن گیا ہے۔ 28
ਮਹਲਾ ੧ ॥
محلہ 1۔
ਉਦੋਸਾਹੈ ਕਿਆ ਨੀਸਾਨੀ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵੈ ਅੰਨੀ ॥
اُدو نامی امیر شاہ کی کیا نشانی ہے؟ اُس کے گھر میں کسی چیز کی کبھی کوئی کمی نہیں تھی۔
ਉਦੋਸੀਅ ਘਰੇ ਹੀ ਵੁਠੀ ਕੁੜਿਈ ਰੰਨੀ ਧੰਮੀ ॥
اُس کے پورے گھر میں بیٹی، بہو اور بیوی کی چہل پہل ہے۔
ਸਤੀ ਰੰਨੀ ਘਰੇ ਸਿਆਪਾ ਰੋਵਨਿ ਕੂੜੀ ਕੰਮੀ ॥
گھر میں سات عورتیں ہیں، جس کی وجہ سے روز لڑائی جھگڑا ہوتا رہتا ہے اور کسی کا ایک دوسرے سے محبت کا رشتہ نہیں ہے۔
ਜੋ ਲੇਵੈ ਸੋ ਦੇਵੈ ਨਾਹੀ ਖਟੇ ਦੰਮ ਸਹੰਮੀ ॥੨੯॥
اُدو شاہ جو کسی سے روپیہ، زیور یا کوئی سامان امانت کے طور پر رکھ لیتا ہے، وہ اُسے واپس نہیں کرتا، بلکہ لوگوں کو دُکھ دے کر پیسہ جمع کرتا ہے۔ 26
ਪਬਰ ਤੂੰ ਹਰੀਆਵਲਾ ਕਵਲਾ ਕੰਚਨ ਵੰਨਿ ॥
اے جھیل! تو پہلے بہت سرسبز و شاداب تھیتیری گود میں سونے جیسے کنول کھلا کرتے تھے۔(مگر یہ تو بتا) کس قصور کی وجہ سے تو جل کر کالا ہو گیا ہے؟
ਕੈ ਦੋਖੜੈ ਸੜਿਓਹਿ ਕਾਲੀ ਹੋਈਆ ਦੇਹੁਰੀ ਨਾਨਕ ਮੈ ਤਨਿ ਭੰਗੁ ॥
گرو نانک دیو جی جھیل کے حوالے سے فرماتے ہیں کہ میرا جسم ٹوٹا ہوا ہے یعنی مجھے زندگی بخش پانی حاصل نہیں ہو رہا۔
ਜਾਣਾ ਪਾਣੀ ਨਾ ਲਹਾਂ ਜੈ ਸੇਤੀ ਮੇਰਾ ॥
میں جانتا ہوں، جس پانی سے میری زندگی وابستہ ہے، وہی مجھے حاصل نہیں ہو رہا۔
ਜਿਤੁ ਡਿਠੈ ਤਨੁ ਪਰਫੁੜੈ ਚੜੈ ਚਵਗਣਿ ਵੰਨੁ ॥੩੦॥
جسے دیکھ کر میں کھِل اٹھتا ہوں، اور مجھ پر چار گنا رنگ چڑھ جاتا ہے۔ 30
ਰਜਿ ਨ ਕੋਈ ਜੀਵਿਆ ਪਹੁਚਿ ਨ ਚਲਿਆ ਕੋਇ ॥
کوئی زندگی جتنی بھی گزار لے، مگر جینے کی تمنا باقی رہتی ہے، دنیا کا کام کبھی مکمل نہیں ہوتا۔
ਗਿਆਨੀ ਜੀਵੈ ਸਦਾ ਸਦਾ ਸੁਰਤੀ ਹੀ ਪਤਿ ਹੋਇ ॥
عالم انسان ہمیشہ جیتا رہتا ہے اور رب کے دھیان میں مقام حاصل کرتا ہے۔
ਸਰਫੈ ਸਰਫੈ ਸਦਾ ਸਦਾ ਏਵੈ ਗਈ ਵਿਹਾਇ ॥
رفتہ رفتہ زندگی ضائع ہی جاتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਕਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਵਿਣੁ ਪੁਛਿਆ ਹੀ ਲੈ ਜਾਇ ॥੩੧॥
گرو نانک فرماتے ہیں- کس سے شکوہ کیا جائےجب وہ (رب) بغیر اجازت کے ہی لے جاتا ہے۔ 31
ਦੋਸੁ ਨ ਦੇਅਹੁ ਰਾਇ ਨੋ ਮਤਿ ਚਲੈ ਜਾਂ ਬੁਢਾ ਹੋਵੈ ॥
رب بادشاہ کو کیا الزام دیں؛ جب کوئی بوڑھا ہو جاتا ہے، تو اُس کی عقل اُسے چھوڑ دیتی ہے۔
ਗਲਾਂ ਕਰੇ ਘਣੇਰੀਆ ਤਾਂ ਅੰਨ੍ਹ੍ਹੇ ਪਵਣਾ ਖਾਤੀ ਟੋਵੈ ॥੩੨॥
بہت بڑی بڑی باتیں کرتا ہے مگر جہالت کے باعث پستی میں جا گرتا ہے۔ 32
ਪੂਰੇ ਕਾ ਕੀਆ ਸਭ ਕਿਛੁ ਪੂਰਾ ਘਟਿ ਵਧਿ ਕਿਛੁ ਨਾਹੀ ॥
دولت مند کو الزام مت دو، جب عمر ڈھل جاتی ہے تو اُس کی عقل بھی کمزور ہو جاتی ہے۔
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਐਸਾ ਜਾਣੈ ਪੂਰੇ ਮਾਂਹਿ ਸਮਾਂਹੀ ॥੩੩॥
گرو مُکھی وہی کہلانے کے لائق ہے،جو ہر وقت کامل رب کے دھیان (توجہ) میں محو رہتا ہے۔ 33