Page 969
ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਮਦ ਮਤਸਰ ਕਾਟਿ ਕਾਟਿ ਕਸੁ ਦੀਨੁ ਰੇ ॥੧॥
த்ரிஷ்ணா, காமம், கோபம், பொறாமை ஆகியவை பட்டையை வெட்டி வெல்லத்தில் போட்டுள்ளன
ਕੋਈ ਹੈ ਰੇ ਸੰਤੁ ਸਹਜ ਸੁਖ ਅੰਤਰਿ ਜਾ ਕਉ ਜਪੁ ਤਪੁ ਦੇਉ ਦਲਾਲੀ ਰੇ ॥
அத்தகைய துறவி யாராவது இருக்கிறார்களா, யாருடைய இதயத்தில் தன்னிச்சையான மகிழ்ச்சி எழுந்தது? நான் துதித்து தவம் செய்த பலனை அந்த துறவிக்கு தரகு வடிவில் கொடுப்பேன்.
ਏਕ ਬੂੰਦ ਭਰਿ ਤਨੁ ਮਨੁ ਦੇਵਉ ਜੋ ਮਦੁ ਦੇਇ ਕਲਾਲੀ ਰੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
அவர் என்னை இந்த உலையிலிருந்து இறக்கி ஒரு துளி பெயரைக் குடிக்கக் கொடுத்தால், பிறகு என் உடலையும் மனதையும் அவருக்குக் கொடுப்பேன்
ਭਵਨ ਚਤੁਰ ਦਸ ਭਾਠੀ ਕੀਨ੍ਹ੍ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਅਗਨਿ ਤਨਿ ਜਾਰੀ ਰੇ ॥
இந்தப் பெயர்-மதுவைப் பிரித்தெடுக்க, நான் பதினான்கு உலகங்களையும் உலை ஆக்கினேன் இந்தச் சூளையில் என் உடலின் பிரம்ம நெருப்பை மூட்டினேன்.
ਮੁਦ੍ਰਾ ਮਦਕ ਸਹਜ ਧੁਨਿ ਲਾਗੀ ਸੁਖਮਨ ਪੋਚਨਹਾਰੀ ਰੇ ॥੨॥
என் கவனம் நித்திய வார்த்தையின் இனிமையான ஒலியில் உறிஞ்சப்படுகிறது, நான் அவரை வடிகால் தடுப்பான் ஆக்கினேன், அதன் மூலம் பெயர் மதுவாகி, பானையில் இருந்து உடல் போல் வெளியேறுகிறது. சுஷம்னா நாடியில் தியானம் செய்வது ஒரு குளிர்ச்சியான பாடலாகும், அதில் இருந்து மது ஆவியாகி வருகிறது.
ਤੀਰਥ ਬਰਤ ਨੇਮ ਸੁਚਿ ਸੰਜਮ ਰਵਿ ਸਸਿ ਗਹਨੈ ਦੇਉ ਰੇ ॥
நாம்-யாத்திரை-ஸ்நானம், விரதம், பதஞ்சலி ரிஷியின் ஐந்து விதிகளான அஷ்டாங்கம், கற்பு, மது அருந்த இட-பிங்கல நாடி செய்த துறவு. பிராணாயாமம் முதலிய எல்லாப் பலன்களையும் அந்தத் துறவியிடம் வைப்பேன்.
ਸੁਰਤਿ ਪਿਆਲ ਸੁਧਾ ਰਸੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਏਹੁ ਮਹਾ ਰਸੁ ਪੇਉ ਰੇ ॥੩॥
நான் எனது தியானத்தை ஒரு கோப்பை பயிற்சியாக ஆக்கி, பெயரின் இனிப்பான சாற்றை குடித்து வருகிறேன், இது மகாராஸ்
ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਚੁਐ ਅਤਿ ਨਿਰਮਲ ਇਹ ਰਸ ਮਨੂਆ ਰਾਤੋ ਰੇ ॥
எனது பத்தாவது வாசலில் இருந்து, என் நாக்கில் மிகவும் தூய்மையான அமிர்த ஓட்டம் பாய்கிறது, இப்போது என் மனம் அந்த ரசத்தில் போதையில் இருக்கிறது.
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਸਗਲੇ ਮਦ ਛੂਛੇ ਇਹੈ ਮਹਾ ਰਸੁ ਸਾਚੋ ਰੇ ॥੪॥੧॥
உலகில் உள்ள அனைத்து பொருட்களும் பயனற்றவை என்று கபீர் கூறுகிறார், இந்த பெயரின் வடிவத்தில் மஹாரஸ் மட்டுமே உண்மை.
ਗੁੜੁ ਕਰਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਕਰਿ ਮਹੂਆ ਭਉ ਭਾਠੀ ਮਨ ਧਾਰਾ ॥
மதுவை பெயர் வடிவில் தயார் செய்ய, அறிவை வெல்லமாகவும், தியானத்தை மஹுவா பூக்களாகவும் மாற்றி, கடவுள் பயத்தின் உலையில் சமர்பித்தேன். மேலும் மனதை ஒருமுகப்படுத்தினால், பெயர்-மதுவின் ஓடை ஓடிக்கொண்டே இருக்கும்.
ਸੁਖਮਨ ਨਾਰੀ ਸਹਜ ਸਮਾਨੀ ਪੀਵੈ ਪੀਵਨਹਾਰਾ ॥੧॥
பிராண வாயு வழியாக சுஷும்னா நாடியில் நுழைவதால், என் அழகு எளிதில் அடங்கியுள்ளது என் குடிக்கும் மனம் இந்த மதுவை குடித்துக்கொண்டே இருக்கிறது.
ਅਉਧੂ ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਮਤਵਾਰਾ ॥
ஹே அவதூதனநாமம் குடித்து என் மனம் மதிமயங்கி விட்டது
ਉਨਮਦ ਚਢਾ ਮਦਨ ਰਸੁ ਚਾਖਿਆ ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਭਇਆ ਉਜਿਆਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
காதலை ருசித்தேன் என் மனம் பெயராலேயே மதிமயங்கி விட்டது. இந்த நாம் ஜூஸைக் குடித்ததால், மூன்று உலகங்களுக்கும் ஒளி என் உடலில் ஆனது.
ਦੁਇ ਪੁਰ ਜੋਰਿ ਰਸਾਈ ਭਾਠੀ ਪੀਉ ਮਹਾ ਰਸੁ ਭਾਰੀ ॥
பூமியும் வானமும், இந்த இரண்டு பகுதிகளையும் கலந்து, உலை பற்றவைத்ததும், இந்த கனமான மகாராஸ் குடித்தார்.
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਦੁਇ ਕੀਏ ਜਲੇਤਾ ਛੂਟਿ ਗਈ ਸੰਸਾਰੀ ॥੨॥
காமம், கோபம் என இவ்விரு துர்குணங்களும் உலைக்கு எரிபொருளாக எரியும்போது மனதின் உலகப் போக்குகள் எஞ்சியிருக்கும்.
ਪ੍ਰਗਟ ਪ੍ਰਗਾਸ ਗਿਆਨ ਗੁਰ ਗੰਮਿਤ ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਸੁਧਿ ਪਾਈ ॥
குருவை நேர்காணல் செய்வதன் மூலம் மனதில் அறிவு ஒளி தோன்றிற்று இந்த அறிவைப் பற்றிய புரிதல் சத்குருவிடமிருந்து மட்டுமே பெறப்பட்டது.
ਦਾਸੁ ਕਬੀਰੁ ਤਾਸੁ ਮਦ ਮਾਤਾ ਉਚਕਿ ਨ ਕਬਹੂ ਜਾਈ ॥੩॥੨॥
பெயர் மற்றும் மது போதையில் நான் இருக்கிறேன் என்று தாஸ் கபீர் கூறுகிறார். யாருடைய அடிமைத்தனம் முடிவடையாது.
ਤੂੰ ਮੇਰੋ ਮੇਰੁ ਪਰਬਤੁ ਸੁਆਮੀ ਓਟ ਗਹੀ ਮੈ ਤੇਰੀ ॥
ஹே ஆண்டவரே! நீதான் என் சுமர் மலை, அதனால்தான் நான் உன்னிடம் தங்கியிருக்கிறேன்.
ਨਾ ਤੁਮ ਡੋਲਹੁ ਨਾ ਹਮ ਗਿਰਤੇ ਰਖਿ ਲੀਨੀ ਹਰਿ ਮੇਰੀ ॥੧॥
ஹே ஹரி! என் அவமானத்தை நீ காத்துக்கொண்டாய், நீ தள்ளாடவும் இல்லை, நாங்கள் விழவும் இல்லை
ਅਬ ਤਬ ਜਬ ਕਬ ਤੁਹੀ ਤੁਹੀ ॥
இப்போதும் எப்பொழுதும் நீ நீயே.
ਹਮ ਤੁਅ ਪਰਸਾਦਿ ਸੁਖੀ ਸਦ ਹੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
உங்கள் அருளால் நாங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம்
ਤੋਰੇ ਭਰੋਸੇ ਮਗਹਰ ਬਸਿਓ ਮੇਰੇ ਤਨ ਕੀ ਤਪਤਿ ਬੁਝਾਈ ॥
உங்கள் நம்பிக்கையின் பேரில், நான் முன்பு மாகர் தேசத்தில் குடியேறியிருந்தேன், என் உடலின் கோளாறுகளை நீங்கள் தவம் செய்தீர்கள்.
ਪਹਿਲੇ ਦਰਸਨੁ ਮਗਹਰ ਪਾਇਓ ਫੁਨਿ ਕਾਸੀ ਬਸੇ ਆਈ ॥੨॥
(மகஹரில் இறந்தவர் நரகத்திற்குச் செல்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது.) முன்பு மகஹரில் உங்கள் தரிசனம் பெற்றேன், இப்போது மீண்டும் காசியில் குடியேறிவிட்டேன்.
ਜੈਸਾ ਮਗਹਰੁ ਤੈਸੀ ਕਾਸੀ ਹਮ ਏਕੈ ਕਰਿ ਜਾਨੀ ॥
எனக்கு காசி என்பது மகஹர் போன்றது, இரண்டையும் ஒன்றாகவே கருதினேன்.
ਹਮ ਨਿਰਧਨ ਜਿਉ ਇਹੁ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ਮਰਤੇ ਫੂਟਿ ਗੁਮਾਨੀ ॥੩॥
ஏழைகளுக்கு பணம் கிடைப்பது போல் எனக்கும் பெயரும் பணமும் கிடைத்துள்ளது. அகங்கார உயிரினங்கள் அகங்காரம் இறந்து கொண்டே இருக்கின்றன.
ਕਰੈ ਗੁਮਾਨੁ ਚੁਭਹਿ ਤਿਸੁ ਸੂਲਾ ਕੋ ਕਾਢਨ ਕਉ ਨਾਹੀ ॥
ஆணவம் கொண்டவன், நீக்குவதற்கு ஆளில்லாத சோக வடிவில் முட்களால் குத்தப்படுகிறான்.
ਅਜੈ ਸੁ ਚੋਭ ਕਉ ਬਿਲਲ ਬਿਲਾਤੇ ਨਰਕੇ ਘੋਰ ਪਚਾਹੀ ॥੪॥
அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த முனைகளின் குத்தல்களால் புலம்புகிறார் மோசமான நரகத்தில் கூட முன்னால் வருத்தமாக இருக்கிறது.
ਕਵਨੁ ਨਰਕੁ ਕਿਆ ਸੁਰਗੁ ਬਿਚਾਰਾ ਸੰਤਨ ਦੋਊ ਰਾਦੇ ॥
நரகமாக இருந்தாலும் சரி, சொர்க்கமாக இருந்தாலும் சரி, புனிதர்கள் இரண்டையும் ரத்து செய்துவிட்டார்கள்.
ਹਮ ਕਾਹੂ ਕੀ ਕਾਣਿ ਨ ਕਢਤੇ ਅਪਨੇ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੇ ॥੫॥
நாம் நமது குருவைச் சார்ந்தவர்கள் அல்ல
ਅਬ ਤਉ ਜਾਇ ਚਢੇ ਸਿੰਘਾਸਨਿ ਮਿਲੇ ਹੈ ਸਾਰਿੰਗਪਾਨੀ ॥
இப்போது நாம் கடவுளைக் கண்டுபிடித்து, அவருடன் இதயத்தின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறோம்.
ਰਾਮ ਕਬੀਰਾ ਏਕ ਭਏ ਹੈ ਕੋਇ ਨ ਸਕੈ ਪਛਾਨੀ ॥੬॥੩॥
இப்போது கபீர் மற்றும் ராம் இருவரும் ஒரே வடிவமாகிவிட்டனர் கபீர் யார், ராமர் யார் என்று யாராலும் அடையாளம் காண முடியாது
ਸੰਤਾ ਮਾਨਉ ਦੂਤਾ ਡਾਨਉ ਇਹ ਕੁਟਵਾਰੀ ਮੇਰੀ ॥
துறவிகளை மதிப்பதும், துன்மார்க்கரை தண்டிப்பதும் ஒரு கோட்வாலாக எனது கடமை.
ਦਿਵਸ ਰੈਨਿ ਤੇਰੇ ਪਾਉ ਪਲੋਸਉ ਕੇਸ ਚਵਰ ਕਰਿ ਫੇਰੀ ॥੧॥
எஜமானரே! இரவும் பகலும் உனது பாத சேவையில் மூழ்கி இருக்கிறேன் என் தலைமுடியை ஒரு ரொட்டியில் ஆடு.
ਹਮ ਕੂਕਰ ਤੇਰੇ ਦਰਬਾਰਿ ॥
நான் உங்கள் நீதிமன்ற நாய் மற்றும்
ਭਉਕਹਿ ਆਗੈ ਬਦਨੁ ਪਸਾਰਿ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
நான் உங்கள் முன் வாய் நீட்டி குரைக்கிறேன்.