Page 1373
ਤਾਸੁ ਪਟੰਤਰ ਨਾ ਪੁਜੈ ਹਰਿ ਜਨ ਕੀ ਪਨਿਹਾਰਿ ॥੧੫੯॥
இறைவனின் பக்தர்களுக்குப் பணிவிடை செய்யும் பெண்ணுக்கு அவள் சமமாக இருக்க முடியாது.
ਕਬੀਰ ਨ੍ਰਿਪ ਨਾਰੀ ਕਿਉ ਨਿੰਦੀਐ ਕਿਉ ਹਰਿ ਚੇਰੀ ਕਉ ਮਾਨੁ ॥
கபீர் பொதுமக்களிடம் கூறுகிறார், ஒரு பெரிய அரசனின் ராணி ஏன் கண்டிக்கப்பட வேண்டும், மகாத்மாவின் பணிப்பெண் ஏன் மதிக்கப்படுகிறாள்?
ਓਹ ਮਾਂਗ ਸਵਾਰੈ ਬਿਖੈ ਕਉ ਓਹ ਸਿਮਰੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ॥੧੬੦॥
இதற்குக் காரணம், மன்னனின் அரசி தன் பணியை நிறைவேற்றும் வண்ணம் தன் கோரிக்கையை வெண்பூச்சியால் அலங்கரிப்பதுதான். பணிப்பெண் தெய்வ வழிபாடு செய்து கொண்டே இருக்கிறாள்
ਕਬੀਰ ਥੂਨੀ ਪਾਈ ਥਿਤਿ ਭਈ ਸਤਿਗੁਰ ਬੰਧੀ ਧੀਰ ॥
ஹே கபீர்! வார்த்தை-குரு வடிவில் உள்ள தூண் கிடைத்ததும், மனம் நிலையானது மற்றும் சத்குரு பொறுமையையும் உறுதியையும் கொடுத்தார்.
ਕਬੀਰ ਹੀਰਾ ਬਨਜਿਆ ਮਾਨ ਸਰੋਵਰ ਤੀਰ ॥੧੬੧॥
சத்சங்க வடிவில் மன ஏரியில் கரையில் ஹரி நாமம் வடிவில் ஒரு வைரத்தை வாங்கினேன்.
ਕਬੀਰ ਹਰਿ ਹੀਰਾ ਜਨ ਜਉਹਰੀ ਲੇ ਕੈ ਮਾਂਡੈ ਹਾਟ ॥
ஹே கபீர்! ஹரியின் பக்தர்கள் மட்டுமே ஹரி- நாமம் வடிவில் உள்ள வைரத்தின் நகைகள். அதைக் கொண்டு மன வடிவில் கடையை அலங்கரிக்கிறார்கள்.
ਜਬ ਹੀ ਪਾਈਅਹਿ ਪਾਰਖੂ ਤਬ ਹੀਰਨ ਕੀ ਸਾਟ ॥੧੬੨॥
"யாரோ மற்ற பெரியாரை (நீதிமான்-மகான்) சந்தித்தால் மட்டும் இந்தப் பொருள் அறிவு பேச்சும் செயலும் ஏற்படும்."
ਕਬੀਰ ਕਾਮ ਪਰੇ ਹਰਿ ਸਿਮਰੀਐ ਐਸਾ ਸਿਮਰਹੁ ਨਿਤ ॥
"கபீர் பாடங்களில் பயன் கிடைக்கும்போது நாம் உடனாக பரமேசுவனை நினைவு செய்கின்றோம், நலம் என்னில் அதை இந்த அனுபவத்தில் நினைத்துக்கொண்டு வாழ வேண்டும்."
ਅਮਰਾ ਪੁਰ ਬਾਸਾ ਕਰਹੁ ਹਰਿ ਗਇਆ ਬਹੋਰੈ ਬਿਤ ॥੧੬੩॥
அப்போது சொர்க்கத்தில் வாழும் நல்ல பலனைப் பெறுவதோடு, கடவுள் வடிவில் செல்வமும் கிடைக்கும்.
ਕਬੀਰ ਸੇਵਾ ਕਉ ਦੁਇ ਭਲੇ ਏਕੁ ਸੰਤੁ ਇਕੁ ਰਾਮੁ ॥
ஒரு துறவி மற்றும் ஒரு ராமர் ஆகிய இருவர் மட்டுமே சேவைக்கு சிறந்தவர்கள் என்று கபீர் அறிவுறுத்துகிறார்.
ਰਾਮੁ ਜੁ ਦਾਤਾ ਮੁਕਤਿ ਕੋ ਸੰਤੁ ਜਪਾਵੈ ਨਾਮੁ ॥੧੬੪॥
ஏனெனில் ராமர் முக்தியை அளிப்பவர் மற்றும் துறவி இரட்சகரின் பெயரை உச்சரிக்கிறார்.
ਕਬੀਰ ਜਿਹ ਮਾਰਗਿ ਪੰਡਿਤ ਗਏ ਪਾਛੈ ਪਰੀ ਬਹੀਰ ॥
ஹே கபீர்! பண்டிதர்கள் சென்ற சடங்கு வழி, ஒட்டுமொத்த சமூகமும் அவர்களைப் பின்பற்றியது.
ਇਕ ਅਵਘਟ ਘਾਟੀ ਰਾਮ ਕੀ ਤਿਹ ਚੜਿ ਰਹਿਓ ਕਬੀਰ ॥੧੬੫॥
இறைவனின் பாதையின் பள்ளத்தாக்கு மிகவும் கடினமானது, அதில் கபீர் ஏறுகிறார்.
ਕਬੀਰ ਦੁਨੀਆ ਕੇ ਦੋਖੇ ਮੂਆ ਚਾਲਤ ਕੁਲ ਕੀ ਕਾਨਿ ॥
"கபீர் மகரிக்காலத்தில் தனக்குரிய அங்குநிலையில் மரபடப்படுவது மக்களுடன் தெரியவில்லை, மற்றும் எனது குடும்பத்தின் பாரம்பரியத்தையே அவாய்க்குகின்றேன், ஏனெனில் எனக்கு அவர்கள் என்ன சொல்லுகின்றார்கள்?"
ਤਬ ਕੁਲੁ ਕਿਸ ਕਾ ਲਾਜਸੀ ਜਬ ਲੇ ਧਰਹਿ ਮਸਾਨਿ ॥੧੬੬॥
"கபீர் கூறுகின்றார்: அல்லது மனுஷ்யா என்னைப் பற்றிய உன்னுடன் சூடாக தூய்மையானச் சமாதான அடுக்குக்கு எழுதுவார்கள் என்றால், அப்படி இருப்பதற்கு யார் முன்னாடி இருப்பார் என்ன அதிகாரம் அடையவில்லை?"
ਕਬੀਰ ਡੂਬਹਿਗੋ ਰੇ ਬਾਪੁਰੇ ਬਹੁ ਲੋਗਨ ਕੀ ਕਾਨਿ ॥
ஹே துரதிர்ஷ்டசாலி என்று கபீர் கூறுகிறார். தேவையில்லாமல் பொது அவமானத்தில் மூழ்கி விடுவீர்கள்.
ਪਾਰੋਸੀ ਕੇ ਜੋ ਹੂਆ ਤੂ ਅਪਨੇ ਭੀ ਜਾਨੁ ॥੧੬੭॥
அண்டை வீட்டாருக்கு என்ன ஆனது, உங்களுக்கும் இதேதான் நடக்கப் போகிறது என்பதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் (அதாவது மரணம் நிச்சயம்).
ਕਬੀਰ ਭਲੀ ਮਧੂਕਰੀ ਨਾਨਾ ਬਿਧਿ ਕੋ ਨਾਜੁ ॥
பல வகையான தானியங்கள் அடங்கிய பிச்சையில் கொடுக்கப்படும் ரொட்டி நல்லது என்று கபீர் விளக்குகிறார்.
ਦਾਵਾ ਕਾਹੂ ਕੋ ਨਹੀ ਬਡਾ ਦੇਸੁ ਬਡ ਰਾਜੁ ॥੧੬੮॥
ஒரு பிச்சைக்காரன் எந்தச் சொத்துக்கும் உரிமை கோருவதில்லை, அவனுக்கு முழு நாடும், ஒரு பெரிய அரசும் கூட அவனுடையதாகத் தெரிகிறது.
ਕਬੀਰ ਦਾਵੈ ਦਾਝਨੁ ਹੋਤੁ ਹੈ ਨਿਰਦਾਵੈ ਰਹੈ ਨਿਸੰਕ ॥
"கபீர் விளக்குகின்றார்: (நிலம்-செலவியை) வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் மடமையும் அறிகுறிகளும் ஏற்படும்; மொழியின் மூலம் அதையே வெளிப்படுத்தாமல் வாழ்க்கையில் அருகிலுள்ள மகிழ்ச்சி உண்டாகும்."
ਜੋ ਜਨੁ ਨਿਰਦਾਵੈ ਰਹੈ ਸੋ ਗਨੈ ਇੰਦ੍ਰ ਸੋ ਰੰਕ ॥੧੬੯॥
சந்தேகமில்லாமல் இருப்பவன், இந்திரனைப் போன்ற அரசனைக் கூட ஏழையாகவே கருதுகிறான்.
ਕਬੀਰ ਪਾਲਿ ਸਮੁਹਾ ਸਰਵਰੁ ਭਰਾ ਪੀ ਨ ਸਕੈ ਕੋਈ ਨੀਰੁ ॥
ஹே கபீர்! இறைவனின் திருநாமம் வடிவில் உள்ள ஏரி கரை வரை நிரம்பியிருந்தாலும், அந்த நீரை யாராலும் குடிக்க முடியாது.
ਭਾਗ ਬਡੇ ਤੈ ਪਾਇਓ ਤੂੰ ਭਰਿ ਭਰਿ ਪੀਉ ਕਬੀਰ ॥੧੭੦॥
"கபீர் ஜி கூறுகையில், நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால் இந்த பெயரைக் கொண்ட தண்ணீரை நான் கண்டுபிடித்தேன், நான் அதை என் மனதுடன் குடித்து வருகிறேன
ਕਬੀਰ ਪਰਭਾਤੇ ਤਾਰੇ ਖਿਸਹਿ ਤਿਉ ਇਹੁ ਖਿਸੈ ਸਰੀਰੁ ॥
"கபீர் பாடங்களில் உபதேசம் செய்கின்றார்: பகலெல்லாம் மேலேபோன்ற நாட்களில் வானத்தின் நகரங்கள் மயங்கிவிடுகின்றன, அப்படியே முதுகெல்லாம் முடியிலிருந்தும் இருக்கின்ற முடியாத நிலையில் இருக்கும்."
ਏ ਦੁਇ ਅਖਰ ਨਾ ਖਿਸਹਿ ਸੋ ਗਹਿ ਰਹਿਓ ਕਬੀਰੁ ॥੧੭੧॥
ஆனால் 'ராம்' என்ற பெயரின் இரண்டெழுத்துகள் என்றும் மறையாததால், கபீர் அவற்றைத் தன் மனதில் பதித்துக்கொண்டார்.
ਕਬੀਰ ਕੋਠੀ ਕਾਠ ਕੀ ਦਹ ਦਿਸਿ ਲਾਗੀ ਆਗਿ ॥
உலக வடிவில் உள்ள இந்த வீடு மரத்தால் ஆனது, அதன் பத்து திசைகளிலும் பற்றுதல் மற்றும் மாயையின் நெருப்பு உள்ளது என்று கபீர் ஜி கூறுகிறார்.
ਪੰਡਿਤ ਪੰਡਿਤ ਜਲਿ ਮੂਏ ਮੂਰਖ ਉਬਰੇ ਭਾਗਿ ॥੧੭੨॥
"தம்பியே தம்பிதராக மனதில் நம்பிக்கையை வைத்தவர்கள் இதற்கும் மீண்டும் இருக்கும் நிலையில் உள்ளனர், ஆனால் அறிவில்லாதவர்கள் (கீழ்-சீலர்) அதில் அருந்தி மாறியிருக்கின்றனர்."
ਕਬੀਰ ਸੰਸਾ ਦੂਰਿ ਕਰੁ ਕਾਗਦ ਦੇਹ ਬਿਹਾਇ ॥
கபீர் மனதின் சந்தேகங்களை நீக்கவும், மத புத்தகங்களின் பாடத்தை விட்டுவிடவும் அறிவுறுத்துகிறார்.
ਬਾਵਨ ਅਖਰ ਸੋਧਿ ਕੈ ਹਰਿ ਚਰਨੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥੧੭੩॥
ஐம்பத்திரண்டு எழுத்துக்களின் சாராம்சத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, கடவுளின் பாதத்தில் மனதை ஒருமுகப்படுத்துங்கள்.
ਕਬੀਰ ਸੰਤੁ ਨ ਛਾਡੈ ਸੰਤਈ ਜਉ ਕੋਟਿਕ ਮਿਲਹਿ ਅਸੰਤ ॥
நிச்சயமாக கோடிக்கணக்கான தீய-பாவிகள் கண்டுபிடிக்கப்படலாம், ஆனால் ஒரு துறவி தன் இயல்பை விட்டு விலகுவதில்லை என்று கபீர் ி உபதேசிக்கிறார்.
ਮਲਿਆਗਰੁ ਭੁਯੰਗਮ ਬੇਢਿਓ ਤ ਸੀਤਲਤਾ ਨ ਤਜੰਤ ॥੧੭੪॥
சந்தன மரம் பாம்புகளைச் சுற்றியிருந்தாலும் குளிர்ச்சியை விடாது
ਕਬੀਰ ਮਨੁ ਸੀਤਲੁ ਭਇਆ ਪਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੁ ॥
ஹே கபீர்! பிரம்ம ஞானம் பெற்ற பிறகு மனம் குளிர்ந்து அமைதியாகிவிட்டது.
ਜਿਨਿ ਜੁਆਲਾ ਜਗੁ ਜਾਰਿਆ ਸੁ ਜਨ ਕੇ ਉਦਕ ਸਮਾਨਿ ॥੧੭੫॥
உலகம் முழுவதையும் எரித்த மாயையின் சுடர், அடியேனுக்கு நீர் போல குளிர்ந்தது.
ਕਬੀਰ ਸਾਰੀ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ਕੀ ਜਾਨੈ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
ஹே கபீர்! அந்தப் படைப்பாளியின் பொழுதுகள் யாருக்கும் தெரியாது.
ਕੈ ਜਾਨੈ ਆਪਨ ਧਨੀ ਕੈ ਦਾਸੁ ਦੀਵਾਨੀ ਹੋਇ ॥੧੭੬॥
அது எஜமானருக்குத் தெரியும் அல்லது அவருடைய அருகாமையில் வாழும் பக்தன் மட்டுமே அதை அறிய முடியும்.
ਕਬੀਰ ਭਲੀ ਭਈ ਜੋ ਭਉ ਪਰਿਆ ਦਿਸਾ ਗਈ ਸਭ ਭੂਲਿ ॥
ஹே கபீர்! கடவுள் பயம் மனதில் நுழைந்தது மிகவும் நல்லது, அதன் காரணமாக உலகத்தின் திசை மறந்துவிட்டது.