Page 850
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
श्लोक ३॥
ਬ੍ਰਹਮੁ ਬਿੰਦਹਿ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾ ਜੇ ਚਲਹਿ ਸਤਿਗੁਰ ਭਾਇ ॥
खरे तर ब्राह्मण हाच जो ब्रह्माला ओळखतो आणि सतगुरुंच्या मार्गदर्शनाचे पालन करतो.
ਜਿਨ ਕੈ ਹਿਰਦੈ ਹਰਿ ਵਸੈ ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਗਵਾਇ ॥
ज्यांच्या अंतःकरणात भगवंत असतो त्यांच्याकडून अहंकाराचा रोग बरा होतो.
ਗੁਣ ਰਵਹਿ ਗੁਣ ਸੰਗ੍ਰਹਹਿ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਇ ॥
जे सद्गुण गातात आणि गुण गोळा करतात ते परम प्रकाशात विलीन होतात.
ਇਸੁ ਜੁਗ ਮਹਿ ਵਿਰਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬਿੰਦਹਿ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥
ब्रह्माला एकाग्रतेने जाणणारे ब्राह्मण या जगात फार कमी आहेत.
ਨਾਨਕ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਹਰਿ ਸਚਾ ਸੇ ਨਾਮਿ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੧॥
हे नानक! खरा देव ज्यांच्यावर कृपा करतो ते नामातच तल्लीन राहतात.॥ १॥
ਮਃ ੩ ॥
महाला ३ ॥
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵ ਨ ਕੀਤੀਆ ਸਬਦਿ ਨ ਲਗੋ ਭਾਉ ॥
ज्याने सतगुरूंची सेवा केली नाही किंवा त्यांच्या शब्दांवर विश्वास नाही.
ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਕਮਾਵਣਾ ਅਤਿ ਦੀਰਘੁ ਬਹੁ ਸੁਆਉ ॥
तो अहंकाराच्या अत्यंत जुनाट आजाराने त्रस्त आहे, ज्यामुळे तो अनेक प्रकारच्या दुर्गुणांच्या चवीत अडकतो.
ਮਨਹਠਿ ਕਰਮ ਕਮਾਵਣੇ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਜੋਨੀ ਪਾਇ ॥
मनाच्या हट्टीपणामुळे जीव पुन:पुन्हा जीवनाच्या विविध रूपांत पडत राहतो.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਫਲੁ ਹੈ ਜਿਸ ਨੋ ਆਪੇ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ॥
त्या गुरुमुखाचा जन्म सफल होतो ज्याला देव स्वतःशी जोडतो.
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਾ ਨਾਮ ਧਨੁ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥੨॥
हे नानक! ज्याच्यावर करुणा आहे तोच त्याची दया दाखवतो तेव्हाच माणसाला कीर्ती आणि संपत्ती मिळते. ॥२॥
ਪਉੜੀ ॥
पौरी ॥
ਸਭ ਵਡਿਆਈਆ ਹਰਿ ਨਾਮ ਵਿਚਿ ਹਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਿਆਈਐ ॥
हरिच्या नामात माहात्म्य आहे, म्हणून गुरुच्या सान्निध्यात हरिचे ध्यान केले पाहिजे.
ਜਿ ਵਸਤੁ ਮੰਗੀਐ ਸਾਈ ਪਾਈਐ ਜੇ ਨਾਮਿ ਚਿਤੁ ਲਾਈਐ ॥
नामावर लक्ष केंद्रित केले तर माणसाला जे काही हवे असते ते मिळते.
ਗੁਹਜ ਗਲ ਜੀਅ ਕੀ ਕੀਚੈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਾਸਿ ਤਾ ਸਰਬ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ॥
सतगुरूंशी मनापासून बोलले तर सर्व सुख प्राप्त होते.
ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਹਰਿ ਉਪਦੇਸੁ ਦੇਇ ਸਭ ਭੁਖ ਲਹਿ ਜਾਈਐ ॥
जेव्हा एखादा परिपूर्ण गुरू एखाद्या जीवाला उपदेश देतो तेव्हा सर्व भूक शमते.
ਜਿਸੁ ਪੂਰਬਿ ਹੋਵੈ ਲਿਖਿਆ ਸੋ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈਐ ॥੩॥
ज्याच्या नशिबात आधीच लिहिले आहे, तोच भगवंताचे गुणगान गातो. ॥३॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
श्लोक ३॥
ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਖਾਲੀ ਕੋ ਨਹੀ ਮੇਰੈ ਪ੍ਰਭਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਏ ॥
ज्याला माझा भगवान योगायोगाने गुरूशी जोडतो, तो कोणीही सतगुरूंपासून रिकाम्या हाताने परत येत नाही.
ਸਤਿਗੁਰ ਕਾ ਦਰਸਨੁ ਸਫਲੁ ਹੈ ਜੇਹਾ ਕੋ ਇਛੇ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਏ ॥
सतगुरुंचे दर्शन सफल होते कारण अपेक्षित परिणाम मिळतात.
ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਹੈ ਸਭ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਭੁਖ ਗਵਾਏ ॥
गुरूंचे शब्द अमृतसारखे आहेत जे सर्व तहान आणि भूक शमवतात.
ਹਰਿ ਰਸੁ ਪੀ ਸੰਤੋਖੁ ਹੋਆ ਸਚੁ ਵਸਿਆ ਮਨਿ ਆਏ ॥
हरी रस प्यायल्यानंतर मनुष्य तृप्त होतो आणि सत्य मनात वास करते.
ਸਚੁ ਧਿਆਇ ਅਮਰਾ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਵਜਾਏ ॥
सत्याचे चिंतन केल्याने अमरत्व प्राप्त होते आणि 'अनाहद' हा शब्द मनात गुंजत असतो.
ਸਚੋ ਦਹ ਦਿਸਿ ਪਸਰਿਆ ਗੁਰ ਕੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥
सत्याचा प्रसार सर्व दहा दिशांना झालेला आहे.
ਨਾਨਕ ਜਿਨ ਅੰਦਰਿ ਸਚੁ ਹੈ ਸੇ ਜਨ ਛਪਹਿ ਨ ਕਿਸੈ ਦੇ ਛਪਾਏ ॥੧॥
हे नानक! ज्यांच्या हृदयात सत्य आहे ते भक्त कोणापासून लपून राहत नाहीत, म्हणजेच ते लोकप्रिय होतात.॥ १॥
ਮਃ ੩ ॥
महाला ३ ॥
ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਤੇ ਹਰਿ ਪਾਈਐ ਜਾ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇਇ ॥
ज्या गुरूवर तो आशीर्वाद देतो त्याची सेवा केल्यानेच देव सापडतो.
ਮਾਨਸ ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਭਏ ਸਚੀ ਭਗਤਿ ਜਿਸੁ ਦੇਇ ॥
ज्यांना त्याने खरी भक्ती दिली ते मानवातून देव झाले आहेत.
ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਿਲਾਇਅਨੁ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸੁਚੇਇ ॥
ज्यांचे जीवन आणि आचरण गुरूंच्या वचनाने शुद्ध होते त्यांचा अहंकार नष्ट होतो आणि देव त्यांना स्वतःशी जोडतो.
ਨਾਨਕ ਸਹਜੇ ਮਿਲਿ ਰਹੇ ਨਾਮੁ ਵਡਿਆਈ ਦੇਇ ॥੨॥
हे नानक! ज्यांना भगवंत नामरूपाने महिमा देतात, ते सहज त्याच्याशी एकरूप होतात.॥२॥
ਪਉੜੀ ॥
पौडी॥
ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਵਿਚਿ ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ਹਰਿ ਕਰਤੈ ਆਪਿ ਵਧਾਈ ॥
भगवंताने स्वतः सतगुरुंच्या नामाचा खूप महिमा केला आहे.
ਸੇਵਕ ਸਿਖ ਸਭਿ ਵੇਖਿ ਵੇਖਿ ਜੀਵਨ੍ਹ੍ਹਿ ਓਨ੍ਹ੍ਹਾ ਅੰਦਰਿ ਹਿਰਦੈ ਭਾਈ ॥
गुरूचे सेवक आणि शिष्य केवळ ही भव्यता पाहून जगत आहेत आणि हेच त्यांच्या मनाला आनंद देणारे आहे.
ਨਿੰਦਕ ਦੁਸਟ ਵਡਿਆਈ ਵੇਖਿ ਨ ਸਕਨਿ ਓਨ੍ਹ੍ਹਾ ਪਰਾਇਆ ਭਲਾ ਨ ਸੁਖਾਈ ॥
परंतु निंदा करणारे दुष्ट गुरूची स्तुती सहन करू शकत नाहीत आणि त्यांना इतरांचे कल्याण आवडत नाही.
ਕਿਆ ਹੋਵੈ ਕਿਸ ਹੀ ਕੀ ਝਖ ਮਾਰੀ ਜਾ ਸਚੇ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ॥
जेव्हा गुरूंचे सत्यावर प्रेम राहील, तेव्हा कोणाच्याही विरोधाभासाने काहीही होऊ शकत नाही.
ਜਿ ਗਲ ਕਰਤੇ ਭਾਵੈ ਸਾ ਨਿਤ ਨਿਤ ਚੜੈ ਸਵਾਈ ਸਭ ਝਖਿ ਝਖਿ ਮਰੈ ਲੋਕਾਈ ॥੪॥
देवाला जे आवडते ते दिवसेंदिवस प्रगती करत राहते, पण जगातील लोक असेच ढकलत राहतात.॥४॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
श्लोक ३॥
ਧ੍ਰਿਗੁ ਏਹ ਆਸਾ ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਕੀ ਜੋ ਮੋਹਿ ਮਾਇਆ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ॥
द्वैताची ही आशा जो आपले मन भ्रमात गुंतवून ठेवतो त्याच्यासाठी निषेधास पात्र आहे.
ਹਰਿ ਸੁਖੁ ਪਲ੍ਹ੍ਹਰਿ ਤਿਆਗਿਆ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਦੁਖੁ ਪਾਏ ॥
नाशवंत वस्तूंच्या आसक्तीत अडकून आपण खरे सुख सोडले आहे आणि भगवंताच्या नामाचा विसर पडून केवळ दुःखच भोगत आहोत.