Page 1366
ਐਸੇ ਮਰਨੇ ਜੋ ਮਰੈ ਬਹੁਰਿ ਨ ਮਰਨਾ ਹੋਇ ॥੨੯॥
एखाद्याने अशा प्रकारे मरावे की त्याला पुन्हा मरावे लागू नये, म्हणजेच जन्म-मृत्यूच्या चक्रातून मुक्तता मिळेल. ॥२९॥
ਕਬੀਰ ਮਾਨਸ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਹੋਇ ਨ ਬਾਰੈ ਬਾਰ ॥
कबीरजी उपदेश करतात की मानवी जन्म दुर्मिळ आहे, तो पुन्हा पुन्हा मिळत नाही
ਜਿਉ ਬਨ ਫਲ ਪਾਕੇ ਭੁਇ ਗਿਰਹਿ ਬਹੁਰਿ ਨ ਲਾਗਹਿ ਡਾਰ ॥੩੦॥
ज्याप्रमाणे जंगलातील फळ पिकल्यानंतर जमिनीवर पडते आणि पुन्हा फांदीला चिकटत नाही. ॥३०॥
ਕਬੀਰਾ ਤੁਹੀ ਕਬੀਰੁ ਤੂ ਤੇਰੋ ਨਾਉ ਕਬੀਰੁ ॥
कबीरजी प्रेरणा देतात की तू कबीर आहेस, तुझे नाव कबीर आहे, आत्मा आणि ईश्वर अविभाज्य आहेत.
ਰਾਮ ਰਤਨੁ ਤਬ ਪਾਈਐ ਜਉ ਪਹਿਲੇ ਤਜਹਿ ਸਰੀਰੁ ॥੩੧॥
नंतर राम रतन प्राप्त झाला जो प्रथम शरीर सोडतो. जेव्हा पहिले सांसारिक शरीर सोडले जाते तेव्हाच राम प्राप्त होतो. ॥ ३१ ॥
ਕਬੀਰ ਝੰਖੁ ਨ ਝੰਖੀਐ ਤੁਮਰੋ ਕਹਿਓ ਨ ਹੋਇ ॥
कबीरजी उपदेश करतात की व्यर्थ गोष्टी बोलू नका, तुमच्या बोलण्याने काहीही होणार नाही.
ਕਰਮ ਕਰੀਮ ਜੁ ਕਰਿ ਰਹੇ ਮੇਟਿ ਨ ਸਾਕੈ ਕੋਇ ॥੩੨॥
कारण देव जे काही करत आहे ते कोणीही बदलू शकत नाही. ॥३२॥
ਕਬੀਰ ਕਸਉਟੀ ਰਾਮ ਕੀ ਝੂਠਾ ਟਿਕੈ ਨ ਕੋਇ ॥
अरे कबीर, कोणताही खोटारडा भगवान रामाच्या परीक्षेत टिकू शकत नाही, त्याचे खोटे उघड झाले आहे.
ਰਾਮ ਕਸਉਟੀ ਸੋ ਸਹੈ ਜੋ ਮਰਿ ਜੀਵਾ ਹੋਇ ॥੩੩॥
राम हाच तो निकष धारण करतो जो मरतो आणि जिवंत होतो. रामाच्या कसोटीवर, फक्त खरा मृत व्यक्तीच परिपूर्ण होतो. ॥३३॥
ਕਬੀਰ ਊਜਲ ਪਹਿਰਹਿ ਕਾਪਰੇ ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਖਾਹਿ ॥
कबीरजी म्हणतात की पान आणि सुपारी खाल्ल्या तरी स्वच्छ कपडे घालावेत.
ਏਕਸ ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਬਾਧੇ ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਾਂਹਿ ॥੩੪॥
पण परमात्म्याच्या नावाशिवाय माणसाला बांधून यमपुरीला नेले जाते ॥ ३४॥
ਕਬੀਰ ਬੇੜਾ ਜਰਜਰਾ ਫੂਟੇ ਛੇਂਕ ਹਜਾਰ ॥
कबीर, जेव्हा जीवनाचा तराफा जीर्ण आणि जुना होतो, तेव्हा त्याला हजारो छिद्रे पडतात
ਹਰੂਏ ਹਰੂਏ ਤਿਰਿ ਗਏ ਡੂਬੇ ਜਿਨ ਸਿਰ ਭਾਰ ॥੩੫॥
सत्कर्म करणारे चांगले लोक किनाऱ्यावर पोहतात, पण ज्यांच्या डोक्यावर पापांचे ओझे असते ते बुडतात. ॥३५॥
ਕਬੀਰ ਹਾਡ ਜਰੇ ਜਿਉ ਲਾਕਰੀ ਕੇਸ ਜਰੇ ਜਿਉ ਘਾਸੁ ॥
हे कबीर, माणसाची हाडे लाकडासारखी जळतात आणि डोक्यावरील केस गवतासारखे जळतात.
ਇਹੁ ਜਗੁ ਜਰਤਾ ਦੇਖਿ ਕੈ ਭਇਓ ਕਬੀਰੁ ਉਦਾਸੁ ॥੩੬॥
हे जग जळत असल्याचे पाहून कबीर दुःखी झाले. कबीरजी म्हणतात की लोकांना अशा प्रकारे जळत असल्याचे पाहून मन दुःखी झाले आहे. ॥३६॥
ਕਬੀਰ ਗਰਬੁ ਨ ਕੀਜੀਐ ਚਾਮ ਲਪੇਟੇ ਹਾਡ ॥
कबीर म्हणतात की शरीराचा अभिमान बाळगू नये कारण ते फक्त हाडांभोवती गुंडाळलेली त्वचा आहे.
ਹੈਵਰ ਊਪਰਿ ਛਤ੍ਰ ਤਰ ਤੇ ਫੁਨਿ ਧਰਨੀ ਗਾਡ ॥੩੭॥
जे घोड्यांवर स्वार होते आणि छत्रीखाली बसले होते त्यांना शेवटी जमिनीत गाडण्यात आले. ॥३७॥
ਕਬੀਰ ਗਰਬੁ ਨ ਕੀਜੀਐ ਊਚਾ ਦੇਖਿ ਅਵਾਸੁ ॥
कबीरजी इशारा देतात की उंच घर पाहून गर्व करू नकोस कारण
ਆਜੁ ਕਾਲ੍ਹ੍ਹਿ ਭੁਇ ਲੇਟਣਾ ਊਪਰਿ ਜਾਮੈ ਘਾਸੁ ॥੩੮॥
आजकाल, जमिनीवर झोपून गवत वाढते. आज ना उद्या तुम्हाला जमिनीवर झोपावे लागेल आणि वर गवत उगवेल. ॥३८॥
ਕਬੀਰ ਗਰਬੁ ਨ ਕੀਜੀਐ ਰੰਕੁ ਨ ਹਸੀਐ ਕੋਇ ॥
कबीर इशारा देतात की श्रीमंत असल्याचा अभिमान बाळगू नये आणि गरिबाची थट्टा करू नये
ਅਜਹੁ ਸੁ ਨਾਉ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਮਹਿ ਕਿਆ ਜਾਨਉ ਕਿਆ ਹੋਇ ॥੩੯॥
आजही जीवनाची होडी जगाच्या महासागरात आहे, क्षणात काय होईल कोणास ठाऊक.॥३९॥
ਕਬੀਰ ਗਰਬੁ ਨ ਕੀਜੀਐ ਦੇਹੀ ਦੇਖਿ ਸੁਰੰਗ ॥
अरे कबीर! सुंदर शरीर पाहून गर्व करू नकोस.
ਆਜੁ ਕਾਲ੍ਹ੍ਹਿ ਤਜਿ ਜਾਹੁਗੇ ਜਿਉ ਕਾਂਚੁਰੀ ਭੁਯੰਗ ॥੪੦॥
आज ना उद्या तुला ते साप गांडुळाला सोडतो तसे सोडावे लागेल. ॥४०॥
ਕਬੀਰ ਲੂਟਨਾ ਹੈ ਤ ਲੂਟਿ ਲੈ ਰਾਮ ਨਾਮ ਹੈ ਲੂਟਿ ॥
कबीरजी प्रेरणा देतात, हे जीवा, जर तुम्हाला लुटायचे असेल तर रामाचे नाव लुट, शक्य तितके लुट, म्हणजेच देवाचे गुणगान गा.
ਫਿਰਿ ਪਾਛੈ ਪਛੁਤਾਹੁਗੇ ਪ੍ਰਾਨ ਜਾਹਿੰਗੇ ਛੂਟਿ ॥੪੧॥
जेव्हा तुमचे आयुष्य तुम्हाला सोडून जाईल तेव्हा तुम्हाला नंतर पश्चात्ताप होईल. ॥४१॥
ਕਬੀਰ ਐਸਾ ਕੋਈ ਨ ਜਨਮਿਓ ਅਪਨੈ ਘਰਿ ਲਾਵੈ ਆਗਿ ॥
अरे कबीर असा कोणताही मुलगा जन्माला आला नाही जो स्वतःच्या घराला आग लावेल.
ਪਾਂਚਉ ਲਰਿਕਾ ਜਾਰਿ ਕੈ ਰਹੈ ਰਾਮ ਲਿਵ ਲਾਗਿ ॥੪੨॥
रामाच्या जीवासाठी पाचही मुले जळत राहतात. मग त्याने पाचही मुलांना, म्हणजेच विकासला, जाळून टाकले आणि देवावर लक्ष केंद्रित केले. ॥४२॥
ਕੋ ਹੈ ਲਰਿਕਾ ਬੇਚਈ ਲਰਿਕੀ ਬੇਚੈ ਕੋਇ ॥
असा कोणी आहे का जो आपल्या मुलासाठीचे प्रेम, आशा आणि आकांक्षा विकेल?
ਸਾਝਾ ਕਰੈ ਕਬੀਰ ਸਿਉ ਹਰਿ ਸੰਗਿ ਬਨਜੁ ਕਰੇਇ ॥੪੩॥
कबीर बंजूसोबत सिउ हरी शेअर करतो. जर तसे असेल तर तो कबीरसोबत भागीदारी करून हरी भजनांचा व्यापार करू शकतो. ॥४३॥
ਕਬੀਰ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਮਤ ਸਹਸਾ ਰਹਿ ਜਾਇ ॥
कबीरजी म्हणतात की हे मानवा, ही आमची इशारेवजा सूचना आहे जेणेकरून संशयाला जागा राहणार नाही.
ਪਾਛੈ ਭੋਗ ਜੁ ਭੋਗਵੇ ਤਿਨ ਕੋ ਗੁੜੁ ਲੈ ਖਾਹਿ ॥੪੪॥
पूर्वीच्या सुख-विलासांना आता काहीच महत्त्व राहिले नाही; त्यातून मिळणारा गूळही खाऊ शकत नाही. ॥ ४४॥
ਕਬੀਰ ਮੈ ਜਾਨਿਓ ਪੜਿਬੋ ਭਲੋ ਪੜਿਬੇ ਸਿਉ ਭਲ ਜੋਗੁ ॥
कबीर, मला माहित आहे की अभ्यास करणे चांगले आहे आणि अभ्यास करणे चांगले आहे. कबीरजी म्हणतात की काशीमध्ये ब्राह्मणांना वेद वाचताना पाहून मी प्रथम शिक्षणाला चांगले मानले आणि शिक्षणानंतर योग साधना सर्वोत्तम मानली. शेवटी, माझ्या भक्तीत पूर्ण निष्ठा होती.
ਭਗਤਿ ਨ ਛਾਡਉ ਰਾਮ ਕੀ ਭਾਵੈ ਨਿੰਦਉ ਲੋਗੁ ॥੪੫॥
आता लोक कितीही टीका करत असले तरी मी रामाची भक्ती सोडणार नाही. ॥४५॥
ਕਬੀਰ ਲੋਗੁ ਕਿ ਨਿੰਦੈ ਬਪੁੜਾ ਜਿਹ ਮਨਿ ਨਾਹੀ ਗਿਆਨੁ ॥
हे कबीर! अशा लोकांच्या टीकेचा त्यांच्या मनात ज्ञान नाही त्यांना काहीही फरक पडत नाही.
ਰਾਮ ਕਬੀਰਾ ਰਵਿ ਰਹੇ ਅਵਰ ਤਜੇ ਸਭ ਕਾਮ ॥੪੬॥
राम आणि रवी इथे आहेत, कबीरने इतर सर्व कर्मांचा त्याग केला आहे आणि तो फक्त परमात्म्याची पूजा करत आहे. ॥४६॥
ਕਬੀਰ ਪਰਦੇਸੀ ਕੈ ਘਾਘਰੈ ਚਹੁ ਦਿਸਿ ਲਾਗੀ ਆਗਿ ॥
अरे कबीर, परदेशी माणसाच्या जीवनाचा स्कर्ट सर्व बाजूंनी पेटलेला आहे.
ਖਿੰਥਾ ਜਲਿ ਕੋਇਲਾ ਭਈ ਤਾਗੇ ਆਂਚ ਨ ਲਾਗ ॥੪੭॥
शरीराचा कापड कोळसा झाला आहे, पण आत्म्याच्या धाग्याला थोडीशीही उष्णता जाणवली नाही. ॥४७॥
ਕਬੀਰ ਖਿੰਥਾ ਜਲਿ ਕੋਇਲਾ ਭਈ ਖਾਪਰੁ ਫੂਟ ਮਫੂਟ ॥
अरे कबीर, आच्छादन जळून कोळसा झाला आहे आणि सजीवाच्या रूपातील योगीची कवटीही तुटून पडली आहे.
ਜੋਗੀ ਬਪੁੜਾ ਖੇਲਿਓ ਆਸਨਿ ਰਹੀ ਬਿਭੂਤਿ ॥੪੮॥
जीवाच्या रूपातील गरीब योगींनी आपल्या जीवनाचा एक तमाशा निर्माण केला आहे आणि हे जग सोडून गेले आहेत. आता आसनावर फक्त राख उरली आहे. ॥ ४८॥