Page 972
ਜਬ ਨਖ ਸਿਖ ਇਹੁ ਮਨੁ ਚੀਨ੍ਹ੍ਹਾ ॥
जब नख सिख इहु मनु चीन्हा ॥
जब नखशिख तक मन को पहचान लिया तो
ਤਬ ਅੰਤਰਿ ਮਜਨੁ ਕੀਨ੍ਹ੍ਹਾ ॥੧॥
तब अंतरि मजनु कीन्हा ॥१॥
तब मुझे ऐसा लगा जैसे मैंने अन्तर्मन में तीर्थ-स्नान कर लिया॥ १॥
ਪਵਨਪਤਿ ਉਨਮਨਿ ਰਹਨੁ ਖਰਾ ॥
पवनपति उनमनि रहनु खरा ॥
आत्मा, जो मन की स्वामिनी है, पूर्ण आनंद से परिपूर्ण, सर्वोच्च आध्यात्मिक अवस्था है।
ਨਹੀ ਮਿਰਤੁ ਨ ਜਨਮੁ ਜਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
नही मिरतु न जनमु जरा ॥१॥ रहाउ ॥
चूंकि इस अवस्था में न मृत्यु होती है, न जन्म होता है और न ही बुढ़ापे का रोग लगता है॥ १॥ रहाउ॥
ਉਲਟੀ ਲੇ ਸਕਤਿ ਸਹਾਰੰ ॥
उलटी ले सकति सहारं ॥
सांसारिक धन-संपदा और शक्ति के मोह से विमुख होकर,
ਪੈਸੀਲੇ ਗਗਨ ਮਝਾਰੰ ॥
पैसीले गगन मझारं ॥
मेरा मन प्रभु के प्रति समर्पित होकर परम आध्यात्मिक आनंद की प्राप्ति को पहुंच गया है।
ਬੇਧੀਅਲੇ ਚਕ੍ਰ ਭੁਅੰਗਾ ॥
बेधीअले चक्र भुअंगा ॥
अब कुटिल मन मेरा आज्ञाकारी है, मानो मैंने कुण्डलिनी चक्र में छेद कर दिया हो।
ਭੇਟੀਅਲੇ ਰਾਇ ਨਿਸੰਗਾ ॥੨॥
भेटीअले राइ निसंगा ॥२॥
निस्संदेह, मैंने सर्वशक्तिमान प्रभु को अपने अंतःकरण में अनुभव कर लिया है।॥२॥
ਚੂਕੀਅਲੇ ਮੋਹ ਮਇਆਸਾ ॥
चूकीअले मोह मइआसा ॥
माया के प्रति मेरा प्रेम और सांसारिक आशाएँ नष्ट हो गई हैं।
ਸਸਿ ਕੀਨੋ ਸੂਰ ਗਿਰਾਸਾ ॥
ससि कीनो सूर गिरासा ॥
मेरे भीतर की शांति ने मेरी प्रचंड सांसारिक इच्छाओं पर ऐसा नियंत्रण कर लिया है मानो चंद्रमा ने सूर्य को निगल लिया हो।
ਜਬ ਕੁੰਭਕੁ ਭਰਿਪੁਰਿ ਲੀਣਾ ॥
जब कु्मभकु भरिपुरि लीणा ॥
अब, जब मेरा मन सर्वव्यापी ईश्वर से जुड़ गया है,
ਤਹ ਬਾਜੇ ਅਨਹਦ ਬੀਣਾ ॥੩॥
तह बाजे अनहद बीणा ॥३॥
तब, उस मनोस्थिति में मुझे ऐसा प्रतीत हो रहा है जैसे एक बांसुरी मेरे अंतर में लगातार दिव्य संगीत रच रही हो। ॥३॥
ਬਕਤੈ ਬਕਿ ਸਬਦੁ ਸੁਨਾਇਆ ॥
बकतै बकि सबदु सुनाइआ ॥
जब वक्ता गुरु ने मुखारविंद से ब्रह्म-शब्द सुनाया तो
ਸੁਨਤੈ ਸੁਨਿ ਮੰਨਿ ਬਸਾਇਆ ॥
सुनतै सुनि मंनि बसाइआ ॥
श्रोता शिष्य ने सुनकर उसे अपने मन में बसा लिया।
ਕਰਿ ਕਰਤਾ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰੰ ॥
करि करता उतरसि पारं ॥
वह श्रोता परमात्मा का नाम-स्मरण करके भवसागर से पार हो जाता है।
ਕਹੈ ਕਬੀਰਾ ਸਾਰੰ ॥੪॥੧॥੧੦॥
कहै कबीरा सारं ॥४॥१॥१०॥
कबीर जी कहते हैं कि नाम-स्मरण के अभ्यास का यही सार है॥ ४॥ १॥ १०॥
ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦੁਇ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪੁ ॥
चंदु सूरजु दुइ जोति सरूपु ॥
चाँद एवं सूर्य दोनों ही ज्योति-रूप हैं,
ਜੋਤੀ ਅੰਤਰਿ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਨੂਪੁ ॥੧॥
जोती अंतरि ब्रहमु अनूपु ॥१॥
प्रकाश के प्रत्येक प्राकृतिक स्रोत में अनुपम ब्रह्म की ही ज्योति विद्यमान है॥ १॥
ਕਰੁ ਰੇ ਗਿਆਨੀ ਬ੍ਰਹਮ ਬੀਚਾਰੁ ॥
करु रे गिआनी ब्रहम बीचारु ॥
हे ज्ञानी ! ब्रह्म का चिंतन करोः
ਜੋਤੀ ਅੰਤਰਿ ਧਰਿਆ ਪਸਾਰੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
जोती अंतरि धरिआ पसारु ॥१॥ रहाउ ॥
परमात्मा ने इस जगत्-प्रसार को अपने दिव्य प्रकाश से उत्पन्न किया है।॥१॥ रहाउ ॥
ਹੀਰਾ ਦੇਖਿ ਹੀਰੇ ਕਰਉ ਆਦੇਸੁ ॥
हीरा देखि हीरे करउ आदेसु ॥
हीरों जैसे सुंदर और कीमती वस्तुओं को देखकर, मैं विनम्रतापूर्वक परमात्मा रूपी वास्तविक हीरे को नमन करता हूँ।
ਕਹੈ ਕਬੀਰੁ ਨਿਰੰਜਨ ਅਲੇਖੁ ॥੨॥੨॥੧੧॥
कहै कबीरु निरंजन अलेखु ॥२॥२॥११॥
कबीर जी कहते हैं कि मायातीत परमेश्वर के गुणों का सही-सही वर्णन असंभव है।॥ २॥ २॥ ११॥
ਦੁਨੀਆ ਹੁਸੀਆਰ ਬੇਦਾਰ ਜਾਗਤ ਮੁਸੀਅਤ ਹਉ ਰੇ ਭਾਈ ॥
दुनीआ हुसीआर बेदार जागत मुसीअत हउ रे भाई ॥
हे भाई ! सतर्क और जागरूक रहो; जागते हुए भी तुम काम, क्रोध और लोभ जैसे चोरों के द्वारा लूटे जा रहे हो।
ਨਿਗਮ ਹੁਸੀਆਰ ਪਹਰੂਆ ਦੇਖਤ ਜਮੁ ਲੇ ਜਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
निगम हुसीआर पहरूआ देखत जमु ले जाई ॥१॥ रहाउ ॥
वेद और शास्त्र अनुष्ठान के समय उपस्थित हैं, फिर भी मृत्यु का राक्षस तुम्हें छीन ले जाएगा।॥ १॥ रहाउ॥
ਨੰੀਬੁ ਭਇਓ ਆਂਬੁ ਆਂਬੁ ਭਇਓ ਨੀਬਾ ਕੇਲਾ ਪਾਕਾ ਝਾਰਿ ॥
नींबु भइओ आंबु आंबु भइओ नींबा केला पाका झारि ॥
हे भाई ! कर्मकांडों में लिप्त लोग सांसारिक सुख और दिव्य शांति में भेद नहीं कर पाते; उनके लिए कड़वा फल मीठा और मीठा फल कड़वा होता है, तथा पका केला उन्हें कांटेदार झाड़ी सा लगता है।
ਨਾਲੀਏਰ ਫਲੁ ਸੇਬਰਿ ਪਾਕਾ ਮੂਰਖ ਮੁਗਧ ਗਵਾਰ ॥੧॥
नालीएर फलु सेबरि पाका मूरख मुगध गवार ॥१॥
ठीक उसी प्रकार सिम्मल वृक्ष का बेस्वाद फल (सांसारिक धन) इन अज्ञानी मूर्खों को पके नारियल (दिव्य शांति) के समान दिखता है।॥ १॥
ਹਰਿ ਭਇਓ ਖਾਂਡੁ ਰੇਤੁ ਮਹਿ ਬਿਖਰਿਓ ਹਸਤੀ ਚੁਨਿਓ ਨ ਜਾਈ ॥
हरि भइओ खांडु रेतु महि बिखरिओ हसतीं चुनिओ न जाई ॥
ईश्वर रेत में बिखरी हुई चीनी के समान है, जैसे हाथी चीनी नहीं खा सकता, वैसे ही अहंकारी व्यक्ति ईश्वर को प्राप्त नहीं कर सकता।
ਕਹਿ ਕਮੀਰ ਕੁਲ ਜਾਤਿ ਪਾਂਤਿ ਤਜਿ ਚੀਟੀ ਹੋਇ ਚੁਨਿ ਖਾਈ ॥੨॥੩॥੧੨॥
कहि कमीर कुल जाति पांति तजि चीटी होइ चुनि खाई ॥२॥३॥१२॥
कबीर जी कहते हैं कि अपने वंश और सामाजिक स्थिति के अहंकार को त्यागो, चींटी की तरह विनम्र बनो और ईश्वर को प्राप्त करो; क्योंकि केवल चींटी ही रेत और चीनी के मिश्रण से चीनी अलग कर पाती है।॥ २॥ ३॥ १२॥
ਬਾਣੀ ਨਾਮਦੇਉ ਜੀਉ ਕੀ ਰਾਮਕਲੀ ਘਰੁ ੧
बाणी नामदेउ जीउ की रामकली घरु १
नाम देव जी के भजन, राग रामकली, प्रथम ताल:
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥
ईश्वर एक है जिसे सतगुरु की कृपा से पाया जा सकता है।
ਆਨੀਲੇ ਕਾਗਦੁ ਕਾਟੀਲੇ ਗੂਡੀ ਆਕਾਸ ਮਧੇ ਭਰਮੀਅਲੇ ॥
आनीले कागदु काटीले गूडी आकास मधे भरमीअले ॥
हे त्रिलोचन! ऐसे देखो, एक लड़का कागज लेता है, उसे काटता है और पतंग बनाकर आकाश में उड़ाता है
ਪੰਚ ਜਨਾ ਸਿਉ ਬਾਤ ਬਤਊਆ ਚੀਤੁ ਸੁ ਡੋਰੀ ਰਾਖੀਅਲੇ ॥੧॥
पंच जना सिउ बात बतऊआ चीतु सु डोरी राखीअले ॥१॥
वह अपने सज्जनों मित्रों से वार्तालाप भी करता रहता है परन्तु अपना चित्त पतंग की डोर में ही लगाकर रखता है, उसी तरह नामदेव अपने कार्य करते हुए भी भगवान में लीन रहते हैं।॥ १॥
ਮਨੁ ਰਾਮ ਨਾਮਾ ਬੇਧੀਅਲੇ ॥
मनु राम नामा बेधीअले ॥
हे त्रिलोचन! मेरा मन राम-नाम में ऐसे बिंध गया है
ਜੈਸੇ ਕਨਿਕ ਕਲਾ ਚਿਤੁ ਮਾਂਡੀਅਲੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
जैसे कनिक कला चितु मांडीअले ॥१॥ रहाउ ॥
जैसे सुनार का मन अन्य कार्य करते हुए भी बर्तन में रखे सोने पर केंद्रित रहता है।॥ १॥ रहाउ॥
ਆਨੀਲੇ ਕੁੰਭੁ ਭਰਾਈਲੇ ਊਦਕ ਰਾਜ ਕੁਆਰਿ ਪੁਰੰਦਰੀਏ ॥
आनीले कु्मभु भराईले ऊदक राज कुआरि पुरंदरीए ॥
हे त्रिलोचन! जैसे एक नवयुवती शहर में से गागर लाकर उसे पानी से भर लेती है।
ਹਸਤ ਬਿਨੋਦ ਬੀਚਾਰ ਕਰਤੀ ਹੈ ਚੀਤੁ ਸੁ ਗਾਗਰਿ ਰਾਖੀਅਲੇ ॥੨॥
हसत बिनोद बीचार करती है चीतु सु गागरि राखीअले ॥२॥
वह अपनी सखियों के संग हँसती, विनोद करती एवं विचार-विमर्श भी करती रहती है, पर वह अपना चित्त उस गागर में ही रखती हैं, ठीक उसी तरह मैं काम करते समय भी भगवान् में लीन रहता हूँ।।॥ २॥
ਮੰਦਰੁ ਏਕੁ ਦੁਆਰ ਦਸ ਜਾ ਕੇ ਗਊ ਚਰਾਵਨ ਛਾਡੀਅਲੇ ॥
मंदरु एकु दुआर दस जा के गऊ चरावन छाडीअले ॥
हे त्रिलोचन! जैसे एक चरवाहा दस द्वारों वाले बड़े आवास से गायों को चराने के लिए बाहर भेजता है
ਪਾਂਚ ਕੋਸ ਪਰ ਗਊ ਚਰਾਵਤ ਚੀਤੁ ਸੁ ਬਛਰਾ ਰਾਖੀਅਲੇ ॥੩॥
पांच कोस पर गऊ चरावत चीतु सु बछरा राखीअले ॥३॥
भले ही पाँच मील दूर चर रही हों, फिर भी हर गाय का ध्यान बछड़े पर ही केंद्रित रहता है।(इसी प्रकार मेरी दसों इंद्रियाँ भले ही काम कर रही हों, तब भी मेरा मन ईश्वर में लगा रहता है।)॥ ३॥
ਕਹਤ ਨਾਮਦੇਉ ਸੁਨਹੁ ਤਿਲੋਚਨ ਬਾਲਕੁ ਪਾਲਨ ਪਉਢੀਅਲੇ ॥
कहत नामदेउ सुनहु तिलोचन बालकु पालन पउढीअले ॥
नामदेव जी कहते हैं कि हे त्रिलोचन ! जरा सुनो; माँ अपने शिशु को झूले में लिटा देती है किन्तु
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਕਾਜ ਬਿਰੂਧੀ ਚੀਤੁ ਸੁ ਬਾਰਿਕ ਰਾਖੀਅਲੇ ॥੪॥੧॥
अंतरि बाहरि काज बिरूधी चीतु सु बारिक राखीअले ॥४॥१॥
अन्दर-बाहर घर के कार्यों में व्यस्त रहकर भी अपना चित्त शिशु में ही लगाकर रखती है,(इसी प्रकार, मेरे सांसारिक कार्यों के बीच भी मेरा मन भगवान में लीन रहता है।)॥ ४॥ १॥
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਾਸਤ੍ਰ ਆਨੰਤਾ ਗੀਤ ਕਬਿਤ ਨ ਗਾਵਉਗੋ ॥
बेद पुरान सासत्र आनंता गीत कबित न गावउगो ॥
मैं वेद, पुराण एवं शास्त्रों में लिखे अनंत गीत काव्यों का गुणगान नहीं करता,