Page 1033
ਸਭੁ ਕੋ ਬੋਲੈ ਆਪਣ ਭਾਣੈ ॥
सभु को बोलै आपण भाणै ॥
प्रत्येक व्यक्ति अपनी मनःस्थिति और इच्छा के अनुसार ही बोलते हैं।
ਮਨਮੁਖੁ ਦੂਜੈ ਬੋਲਿ ਨ ਜਾਣੈ ॥
मनमुखु दूजै बोलि न जाणै ॥
द्वंद्व और भौतिक आकर्षण के अधीन होकर स्वेच्छाचारी व्यक्ति प्रभु की स्तुति के शब्दों से अनभिज्ञ रहता है।
ਅੰਧੁਲੇ ਕੀ ਮਤਿ ਅੰਧਲੀ ਬੋਲੀ ਆਇ ਗਇਆ ਦੁਖੁ ਤਾਹਾ ਹੇ ॥੧੧॥
अंधुले की मति अंधली बोली आइ गइआ दुखु ताहा हे ॥११॥
आध्यात्मिक अज्ञान में डूबे व्यक्ति की बुद्धि भ्रमित हो जाती है, और वह जन्म-मरण के चक्र में निरंतर पीड़ा भोगता रहता है।॥ ११॥
ਦੁਖ ਮਹਿ ਜਨਮੈ ਦੁਖ ਮਹਿ ਮਰਣਾ ॥
दुख महि जनमै दुख महि मरणा ॥
स्वेच्छाचारी व्यक्ति प्रायः दुःख में जन्म लेता है, दुःख में जीवन व्यतीत करता है और अंततः दुःख में ही संसार छोड़ देता है।
ਦੂਖੁ ਨ ਮਿਟੈ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਕੀ ਸਰਣਾ ॥
दूखु न मिटै बिनु गुर की सरणा ॥
गुरु की शरण के बिना उसका दुःख नहीं मिटता
ਦੂਖੀ ਉਪਜੈ ਦੂਖੀ ਬਿਨਸੈ ਕਿਆ ਲੈ ਆਇਆ ਕਿਆ ਲੈ ਜਾਹਾ ਹੇ ॥੧੨॥
दूखी उपजै दूखी बिनसै किआ लै आइआ किआ लै जाहा हे ॥१२॥
वह दुःख में ही पैदा होता है और दुःख में ही नष्ट हो जाता है, वह क्या लेकर आया और क्या लेकर जाता है। ॥ १२॥
ਸਚੀ ਕਰਣੀ ਗੁਰ ਕੀ ਸਿਰਕਾਰਾ ॥
सची करणी गुर की सिरकारा ॥
गुरु की शिक्षाओं के अनुसार किए गए कर्म धर्म की प्रतिमूर्ति होते हैं।
ਆਵਣੁ ਜਾਣੁ ਨਹੀ ਜਮ ਧਾਰਾ ॥
आवणु जाणु नही जम धारा ॥
ऐसे कर्म करने से व्यक्ति आध्यात्मिक पतन से बचता है और जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाता है।
ਡਾਲ ਛੋਡਿ ਤਤੁ ਮੂਲੁ ਪਰਾਤਾ ਮਨਿ ਸਾਚਾ ਓਮਾਹਾ ਹੇ ॥੧੩॥
डाल छोडि ततु मूलु पराता मनि साचा ओमाहा हे ॥१३॥
सांसारिक मोह त्याग कर ईश्वर का बोध करना वैसा ही है जैसे पेड़ की शाखाओं को छोड़कर उसकी गहरी जड़ों से जुड़ जाना; ऐसा करने वाले के मन में चिरस्थायी सुख की लहरें उमड़ती हैं।॥ १३॥
ਹਰਿ ਕੇ ਲੋਗ ਨਹੀ ਜਮੁ ਮਾਰੈ ॥
हरि के लोग नही जमु मारै ॥
ईश्वर के उपासक को मृत्यु का दानव छू भी नहीं सकता।
ਨਾ ਦੁਖੁ ਦੇਖਹਿ ਪੰਥਿ ਕਰਾਰੈ ॥
ना दुखु देखहि पंथि करारै ॥
जीवन की कठिन यात्रा में वे कोई पीड़ा अनुभव नहीं करते।
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਪੂਜਾ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਕਾਹਾ ਹੇ ॥੧੪॥
राम नामु घट अंतरि पूजा अवरु न दूजा काहा हे ॥१४॥
उनके हृदय में ईश्वर का नाम स्थिर है, वे सदैव उसे ध्यान में रखते हैं और सांसारिक कष्टों से अप्रभावित रहते हैं।॥ १४॥
ਓੜੁ ਨ ਕਥਨੈ ਸਿਫਤਿ ਸਜਾਈ ॥
ओड़ु न कथनै सिफति सजाई ॥
हे ईश्वर ! आपकी सुन्दर स्तुति असीम है।
ਜਿਉ ਤੁਧੁ ਭਾਵਹਿ ਰਹਹਿ ਰਜਾਈ ॥
जिउ तुधु भावहि रहहि रजाई ॥
आपके भक्त वैसे ही रहते हैं जैसे आप चाहते हैं।
ਦਰਗਹ ਪੈਧੇ ਜਾਨਿ ਸੁਹੇਲੇ ਹੁਕਮਿ ਸਚੇ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਹੇ ॥੧੫॥
दरगह पैधे जानि सुहेले हुकमि सचे पातिसाहा हे ॥१५॥
हे सर्वशक्तिमान प्रभु! सर्वशक्तिमान सम्राट, आपकी आज्ञा के अनुसार, वे हर्षोल्लास से युक्त सम्मान के साथ आपकी सम्मुख उपस्थित होते हैं। ॥ १५॥
ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਗੁਣ ਕਥਹਿ ਘਨੇਰੇ ॥
किआ कहीऐ गुण कथहि घनेरे ॥
हे भगवान्! असंख्य भक्त आपके गुणगान करते हैं, फिर भी आपके गुणों का वर्णन करना असंभव सा है।
ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਹਿ ਵਡੇ ਵਡੇਰੇ ॥
अंतु न पावहि वडे वडेरे ॥
यहाँ तक कि सर्वोच्च देवदूत भी इन गुणों की सीमा नहीं पहचान पाते।
ਨਾਨਕ ਸਾਚੁ ਮਿਲੈ ਪਤਿ ਰਾਖਹੁ ਤੂ ਸਿਰਿ ਸਾਹਾ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਹੇ ॥੧੬॥੬॥੧੨॥
नानक साचु मिलै पति राखहु तू सिरि साहा पातिसाहा हे ॥१६॥६॥१२॥
हे नानक, कहो—हे भगवान! आप सभी राजाओं से ऊपर सर्वश्रेष्ठ सम्राट हैं; कृपया मेरी लाज रखें और मुझे वह आशीर्वाद दें जिससे मैं शाश्वत नाम प्राप्त कर सकूं।॥ १६॥ ६॥ १२॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ਦਖਣੀ ॥
मारू महला १ दखणी ॥
राग मारू, प्रथम गुरु, दखनी:
ਕਾਇਆ ਨਗਰੁ ਨਗਰ ਗੜ ਅੰਦਰਿ ॥
काइआ नगरु नगर गड़ अंदरि ॥
मानव शरीर एक नगर की भाँति है, और उस नगर के भीतर मन एक अडिग किला समान है।
ਸਾਚਾ ਵਾਸਾ ਪੁਰਿ ਗਗਨੰਦਰਿ ॥
साचा वासा पुरि गगनंदरि ॥
इस नगर सदृश शरीर के दसम द्वार में सत्यस्वरूप ईश्वर का निवास है।
ਅਸਥਿਰੁ ਥਾਨੁ ਸਦਾ ਨਿਰਮਾਇਲੁ ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇਦਾ ॥੧॥
असथिरु थानु सदा निरमाइलु आपे आपु उपाइदा ॥१॥
भगवान् का यह निवास अटल है; ईश्वर सदा शुद्ध और निर्मल हैं, और स्वयं इन शरीरों में प्रकट होते हैं।॥ १॥
ਅੰਦਰਿ ਕੋਟ ਛਜੇ ਹਟਨਾਲੇ ॥
अंदरि कोट छजे हटनाले ॥
किले जैसे शरीर के अंदर ज्ञानेन्द्रियाँ बालकनी और दुकानों की तरह हैं, जहाँ नाम का लेन-देन होता है।
ਆਪੇ ਲੇਵੈ ਵਸਤੁ ਸਮਾਲੇ ॥
आपे लेवै वसतु समाले ॥
ईश्वर स्वयं मानवों के माध्यम से नाम की वस्तु ग्रहण कर इसे हृदय में सुरक्षित रखते हैं।
ਬਜਰ ਕਪਾਟ ਜੜੇ ਜੜਿ ਜਾਣੈ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਖੋਲਾਇਦਾ ॥੨॥
बजर कपाट जड़े जड़ि जाणै गुर सबदी खोलाइदा ॥२॥
यह किला समान शरीर सांसारिक मोह के कठोर दरवाजों से सुसज्जित है, जिन्हें भगवान् स्वयं बंद रखते हैं और गुरु के पावन शब्दों द्वारा खोलते हैं।॥ २॥
ਭੀਤਰਿ ਕੋਟ ਗੁਫਾ ਘਰ ਜਾਈ ॥
भीतरि कोट गुफा घर जाई ॥
शरीर रूपी किले में दसम द्वार रूपी गुफा है, जहाँ परम-सत्य का घर है।
ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ॥
नउ घर थापे हुकमि रजाई ॥
उसने आज्ञा और इच्छा से ही शरीर रूपी नगर में आंख, नाक, कान, इत्यादि नौ घर बनाए हुए हैं, जो प्रत्यक्ष रूप से विद्यमान हैं।
ਦਸਵੈ ਪੁਰਖੁ ਅਲੇਖੁ ਅਪਾਰੀ ਆਪੇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਦਾ ॥੩॥
दसवै पुरखु अलेखु अपारी आपे अलखु लखाइदा ॥३॥
गुप्त दसवें द्वार में अचिन्त्य और अनंत प्रभु विराजमान हैं; अदृश्य ईश्वर अपने आप को प्रकट करते हैं। ३॥
ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਇਕ ਵਾਸਾ ॥
पउण पाणी अगनी इक वासा ॥
पवन, पानी, अग्नि इत्यादि पंच तत्वों से बने हुए शरीर रूपी नगर में प्रभु ने ही वास किया हुआ है और
ਆਪੇ ਕੀਤੋ ਖੇਲੁ ਤਮਾਸਾ ॥
आपे कीतो खेलु तमासा ॥
उन्होंने ही इस संसार की अद्भुत रचना और तमाशे का मंचन किया है।
ਬਲਦੀ ਜਲਿ ਨਿਵਰੈ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਆਪੇ ਜਲ ਨਿਧਿ ਪਾਇਦਾ ॥੪॥
बलदी जलि निवरै किरपा ते आपे जल निधि पाइदा ॥४॥
जो अग्नि पानी से बुझ जाती है, वही अग्नि उन्होंने समुद्र के जल में समाहित कर रखी है।॥ ४॥
ਧਰਤਿ ਉਪਾਇ ਧਰੀ ਧਰਮ ਸਾਲਾ ॥
धरति उपाइ धरी धरम साला ॥
पृथ्वी की रचना के पश्चात्, परमेश्वर ने इसे धर्म पालन का स्थल बनाया।
ਉਤਪਤਿ ਪਰਲਉ ਆਪਿ ਨਿਰਾਲਾ ॥
उतपति परलउ आपि निराला ॥
ईश्वर सृष्टि का निर्माण और संहार करता है, परन्तु स्वयं अनासक्त एवं निर्विकार रहता है।
ਪਵਣੈ ਖੇਲੁ ਕੀਆ ਸਭ ਥਾਈ ਕਲਾ ਖਿੰਚਿ ਢਾਹਾਇਦਾ ॥੫॥
पवणै खेलु कीआ सभ थाई कला खिंचि ढाहाइदा ॥५॥
उन्होंने सभी प्राणियों में श्वास-शक्ति के आधार पर नाटक का मंचन किया है; वे श्वास खींचकर नाटक में उनकी भूमिका समाप्त कर देते हैं। ॥५॥
ਭਾਰ ਅਠਾਰਹ ਮਾਲਣਿ ਤੇਰੀ ॥
भार अठारह मालणि तेरी ॥
हे ईश्वर ! समस्त वनस्पतियाँ आपकी माली की भाँति हैं, जो आपके चरणों में पुष्प अर्पित करती हैं।
ਚਉਰੁ ਢੁਲੈ ਪਵਣੈ ਲੈ ਫੇਰੀ ॥
चउरु ढुलै पवणै लै फेरी ॥
चारों ओर बहती हवा आपके ऊपर मंडराते ब्रह्मांडीय चंवर के समान है।
ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦੁਇ ਦੀਪਕ ਰਾਖੇ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰੁ ਸਮਾਇਦਾ ॥੬॥
चंदु सूरजु दुइ दीपक राखे ससि घरि सूरु समाइदा ॥६॥
आपने इस जगत् में सूर्य एवं चाँद रूपी दो दीपक आलोकित किए हुए हैं और सूर्य की किरणें चंद्रमा को इस प्रकार प्रकाशित कर रही हैं मानो सूर्य उसमें समा गया हो। ॥ ६॥
ਪੰਖੀ ਪੰਚ ਉਡਰਿ ਨਹੀ ਧਾਵਹਿ ॥
पंखी पंच उडरि नही धावहि ॥
उनकी ज्ञानेंद्रियाँ पक्षी समान उड़कर दुष्कर्मों की ओर नहीं भागतीं।
ਸਫਲਿਓ ਬਿਰਖੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਪਾਵਹਿ ॥
सफलिओ बिरखु अम्रित फलु पावहि ॥
गुरु उस फलदार वृक्ष के समान हैं, जिसके फल से गुरुमुख आध्यात्मिक रूप में कायाकल्प करने वाले नाम का आनंद पाते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਰਵੈ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਹਰਿ ਰਸੁ ਚੋਗ ਚੁਗਾਇਦਾ ॥੭॥
गुरमुखि सहजि रवै गुण गावै हरि रसु चोग चुगाइदा ॥७॥
जो जीव-पक्षी गुरु के सान्निध्य में रहता है, आत्मिक समता में रहता है, नाम का स्मरण करता है और प्रभु का गुणगान करता है। प्रभु स्वयं उसे अपना नाम-रस (स्वरूप) प्रदान करते हैं।॥ ७॥
ਝਿਲਮਿਲਿ ਝਿਲਕੈ ਚੰਦੁ ਨ ਤਾਰਾ ॥
झिलमिलि झिलकै चंदु न तारा ॥
दिव्य ज्ञान इतनी तेज चमकता है कि न तो चंद्रमा और न ही सितारों की रोशनी,
ਸੂਰਜ ਕਿਰਣਿ ਨ ਬਿਜੁਲਿ ਗੈਣਾਰਾ ॥
सूरज किरणि न बिजुलि गैणारा ॥
न चन्द्रमा है, न कोई तारा है, न सूर्य की किरणे हैं और न आसमान वाली बिजली इसके पास पहुँच पाती हैं।
ਅਕਥੀ ਕਥਉ ਚਿਹਨੁ ਨਹੀ ਕੋਈ ਪੂਰਿ ਰਹਿਆ ਮਨਿ ਭਾਇਦਾ ॥੮॥
अकथी कथउ चिहनु नही कोई पूरि रहिआ मनि भाइदा ॥८॥
मैं उस अनिर्वचनीय प्रकाश का स्मरण करता हूँ, जो सर्वत्र व्याप्त है, जिसकी कोई परिभाषा नहीं, और जिसके अंतस में वह निवास करता है, उसका मन प्रफुल्लित होता है।॥ ८॥
ਪਸਰੀ ਕਿਰਣਿ ਜੋਤਿ ਉਜਿਆਲਾ ॥
पसरी किरणि जोति उजिआला ॥
जिसके भीतर दिव्य प्रकाश की किरणें प्रवेश कर जाती हैं, वह आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध हो जाता है।
ਕਰਿ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ਆਪਿ ਦਇਆਲਾ ॥
करि करि देखै आपि दइआला ॥
दयालु परमेश्वर स्वयं उत्पन्न करके देखता रहता है।
ਅਨਹਦ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸਦਾ ਧੁਨਿ ਨਿਰਭਉ ਕੈ ਘਰਿ ਵਾਇਦਾ ॥੯॥
अनहद रुण झुणकारु सदा धुनि निरभउ कै घरि वाइदा ॥९॥
जिसके भीतर एक मधुर अखंड दिव्य धुन गुंजने लगती है, उसे ऐसा प्रतीत होता है जैसे वह आनंदपूर्वक निर्भयता की स्थिर अवस्था का अनुभव कर रहा हो। ॥९॥