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格兰斯·萨希布·吉,通常被称为阿迪·格兰特,是锡克教的主要圣经。 它是由阿尔扬大师编写的,他是锡克教的第五位大师。 它最初于1604年在阿姆里萨尔的哈曼迪尔·萨希布( 哈曼迪尔·萨希布 )安装,它是一本丰富的唱歌和锡克古鲁教义的书,除了其他不同精神传统的圣徒/诗人的贡献之外。 它被锡克人视为永恒的师父,灌输了精神智慧,指导了全人类。 格兰特·萨希布(格兰斯·萨希布·吉)共有1430页,涵盖了广泛的主题,包括上帝的性质、真实生活的重要性、对上帝名义的冥想的价值以及对迷信和仪式的拒绝。   ਕਨਿਕ ਕਾਮਿਨੀ ਹੈਵਰ ਗੈਵਰ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਦਾਨੁ ਦਾਤਾਰਾ ॥  人类成为捐赠者并进行许多类型的捐赠，例如黄金，女孩（慈善机构），珍贵的大象，马匹 ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਤਿਨਾ ਕਉ ਮਿਲਿਆ ਜਿਨ ਕਉ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ॥੧॥  那纳克啊！上帝的名字只有那些从出生前就以这种方式写下命运的人才能找到。1 ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਸਭਿ ਭਰਮਦੇ ਨਿਤ ਜਗਿ ਤੋਟਾ ਸੈਸਾਰਿ ॥  所有没有名字的人都在不断地流浪，他们在世界上不断受到伤害 ਇਉ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਨਿਵਾਰੀਐ ਸਭੁ ਰਾਜੁ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਕਾ ਲੇਇ ॥  通过这种方式，古鲁穆克通过消除他的自尊来获得整个世界的统治 ਨਾਨਕ ਜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਰਹਿ …

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格兰斯·萨希布·吉 被认为是圣经和西希教的主要宗教圣经,以及最后一个。 它被视为主权的、永恒的、和灵活的。 它是由第五位锡克师傅阿尔贾恩(Guru Arjan)在1604年设想的。 圣经中不仅有锡克教徒的诗歌,还有来自不同宗教和文化背景的不同圣徒的唱歌,所有这些诗歌都以同一声音响起,传达了爱、平等和奉献一个神的最后信息。 有1430页被称为英格兰,Guru Granth Sahib揭示了各种各样的生活经验和精神洞察,特别强调领导一个真实的道德生活和显示人类之间的团结。   ਬਿਘਨ ਬਿਨਾਸਨ ਸਭਿ ਦੁਖ ਨਾਸਨ ਸਤਿਗੁਰਿ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ॥  萨古鲁在他的心目中强化了上帝的名字，是障碍的毁灭者，也是所有悲伤的毁灭者 ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਨਾ ॥੧॥  我牺牲在至高无上的婆罗门上。1 ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਤੇ ਪਾਈ ॥ ਰਹਾਉ ॥  我们从完全的导师那里收到了这份礼物。留 ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਪਰਮੇਸਰੁ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਸਭਨੀ ਜਾਈ ॥ ਰਹਾਉ ॥  我完美的至高无上的神在一切中根深蒂固。留 ਅਪਨੇ ਭਗਤ ਕਰਹਿ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਾ ॥  你是滋养你的奉献者的人 ਮਾਨਸ ਦੇਹ ਪਾਇ ਪਦ ਹਰਿ …

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格兰斯·萨希布·吉 是圣经和西希教最重要的宗教圣经;它是上帝的最后一句,被认为是主权的,永恒的,和活着。 第五位锡克人阿尔贾恩(Guru Arjan)于1604年编写了这本书。 它包含了西赫古鲁斯与来自不同宗教和文化背景的其他圣徒的唱歌。 圣经有1430页,被称为《天使》,它代表了广泛的生命和灵性,绝对着重于对上帝的奉献,过着真实和道德的生活,以及一个人类。 格兰特·萨希布(格兰斯·萨希布·吉)是用格尔穆希(Gurmukhi)文字写的,其中载有锡克·古鲁斯(Sikh Gurus)、其他圣徒(Saints)和诗人,他们拥有普遍强大的著作,这些著作只有通过一个神圣的团结、爱和同情的信息才能如此。 它分为1430页, 安格斯, 和结构的音乐措施称为Raags。 《古鲁·格兰特·萨希卜》共 1,430 页，涵盖了广泛的主题，包括上帝的本质、诚实生活的重要性、冥想上帝之名的价值，以及拒绝迷信和仪式。   ਇਹੁ ਕੁਟੰਬੁ ਸਭੁ ਜੀਅ ਕੇ ਬੰਧਨ ਭਾਈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾ ਸੈਂਸਾਰਾ ॥  兄弟啊！所有这些家庭等都与活生生的实体联系在一起，整个世界都在混乱中徘徊 ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਦਰਗਹ ਜਾਪਹਿ ਸੇਈ ॥੪॥੧੧॥  那纳克啊！那些以哈里的名义获得幸福的人，他们在上帝的宫廷中似乎是诚实的。4.11 ਜਿਉ ਆਪਿ ਚਲਾਏ ਤਿਉ ਚਲੀਐ ਪਿਆਰੇ ਜਿਉ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਭਾਇਆ ॥  哦，亲爱的！就像他自己开车一样，我们走路，就像我的哈里-普拉布喜欢一样 ਜਿਸ ਨੋ ਦਾਤਿ ਕਰਹਿ ਸੋ …

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提出的一般性观点如下:上帝只有一位-Ik Onkar。 中心概念是纳姆,或圣名。种族、信仰和迷信被拒绝;对平等和正义的绝对需要得到支持。 生活在真理和正义的生活的必要性:谦卑、服务和奉献,随着人达到灵性启蒙和解放与师父的恩典和指导被强调。格兰思·萨希布是活泼的格鲁,他仍然不仅向锡克人和全人类提供精神指导,而且也向他们提供道德指导。 它在一年中每一天都被阅读和崇拜,其思想和教导被构成锡克人生活方式的基本内容。 《古鲁·格兰特·萨希卜》共 1,430 页，涵盖了广泛的主题，包括上帝的本质、诚实生活的重要性、冥想上帝之名的价值，以及拒绝迷信和仪式。   ਬਾਬਾ ਸਚੜਾ ਮੇਲੁ ਨ ਚੁਕਈ ਪ੍ਰੀਤਮ ਕੀਆ ਦੇਹ ਅਸੀਸਾ ਹੇ ॥  哦，我的上帝！上帝的联合是真实的，它永远不会破裂。愿我们彼此祝福彼此，使心爱的人和解 ਨਾਨਕ ਸਾ ਧਨ ਮਿਲੈ ਮਿਲਾਈ ਪਿਰੁ ਅੰਤਰਿ ਸਦਾ ਸਮਾਲੇ ॥  那纳克啊！活生生的人和女人，总是在她的良心中记住丈夫上帝，她遇到了她的丈夫 – 领主被上师混合 ਸਤਿਗੁਰਿ ਸੇਵਿਐ ਹਰਿ ਮਨਿ ਵਸੈ ਤਿਥੈ ਭਉ ਕਦੇ ਨ ਹੋਇ ॥  通过服侍萨提古鲁，上帝住在头脑中，然后恐惧永远不会进入头脑 ਸੋ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਿਆਰਾ ਮੇਰੈ ਨਾਲਿ ਹੈ ਜਿਥੈ ਕਿਥੈ ਮੈਨੋ …

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格兰特·萨希布(Guru Granth Sahib)是锡克教的中心宗教经文,被认为是西克教徒的永恒的古师。 它包含了关于精神、道德和哲学主题的歌曲和诗歌的非常不相同的编辑:首先由第五位锡克古鲁阿尔贾恩(Guru Arjan)于1604年编写,最后由第十位锡赫古鲁戈宾德·辛格(Gurus Gobind Singh)编写。 格兰特·萨希布(Guru Granth Sahib)是用格尔穆希(Gurmukhi)文字写的,其中载有锡克·古鲁斯(Sikh Gurus)、其他圣徒(Saints)和诗人,他们拥有普遍强大的著作,这些著作只有通过一个神圣的团结、爱和同情的信息才能如此。 它分为1430页, 安格斯, 和结构的音乐措施称为Raags。   ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਸਹੁ ਹਰਿ ਗੋਸਟਿ ਪੂਛਾਂ ਕਰਿ ਸਾਂਝੀ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵਾਂ ॥  我应该向古鲁-萨古鲁询问哈里的谈话，并和他一起度过一个晚上，赞美哈里 ਤੁਧੁ ਆਪੇ ਕਾਰਣੁ ਆਪੇ ਕਰਣਾ ॥  你是你自己的原因，你是做这件事的人 ਜਿਥੈ ਜਾਇ ਬਹੀਐ ਭਲਾ ਕਹੀਐ ਸੁਰਤਿ ਸਬਦੁ ਲਿਖਾਈਐ ॥  无论我们走到哪里，坐在哪里，我们都应该谈论吉祥的品质，并在心中标上上帝的名字 ਧਨ ਬਾਲੀ ਭੋਲੀ ਪਿਰੁ ਸਹਜਿ ਰਾਵੈ ਮਿਲਿਆ ਕਰਮ ਬਿਧਾਤਾ ॥  …

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其中所载的诗歌是按照狂欢,或音乐尺度编写的,反映了强烈的精神信息。 他们教导人类道德生活方式和社会结构,以及如何寻求精神救恩。 因此,它不仅仅是一本宗教书,而且在世界各地激励和引导锡克教徒。 《古鲁·格兰特·萨希卜》是锡克教的核心宗教经典，被锡克教徒视为继十位人类古鲁之后的永恒古鲁。它由第五任锡克教古鲁阿詹 (古鲁阿詹) 于 1604 年编撰，其中包括从古鲁纳纳克 (古鲁纳纳克) 到古鲁泰格巴哈杜尔 (古鲁·泰格·巴哈杜尔) 的锡克教古鲁的赞美诗和教义，以及来自不同背景的各个圣人和诗人的贡献，例如卡比尔 (卡比尔) 和法里德 (法里德)。《古鲁·格兰特·萨希卜》共 1,430 页，涵盖了广泛的主题，包括上帝的本质、诚实生活的重要性、冥想上帝之名的价值，以及拒绝迷信和仪式。   ਆਵਣੁ ਤ ਜਾਣਾ ਤਿਨਹਿ ਕੀਆ ਜਿਨਿ ਮੇਦਨਿ ਸਿਰਜੀਆ ॥  创造地球的人已经确定了生物的出生和死亡的循环 ਸੰਤ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਤਰੇ ਭਵਜਲੁ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਪਾਇਆ ॥  在圣徒们的巨大恩典下，他们被世界上可怕的海洋所充满，他们从一开始就得到了上帝为他们所写的东西 ਸੰਤਹ ਸੰਗਿ ਮਿਲੈ ਜਪਿ ਪੂਰਨ ਕਾਮਾ ਰਾਮ ॥  只有在圣徒的聚会中才能找到上帝，通过敬拜他，所有的工作都完成了 ਬਿਲਲਾਹਿ ਕੇਤੇ ਮਹਾ ਮੋਹਨ ਬਿਨੁ ਨਾਮ ਹਰਿ ਕੇ ਸੁਖੁ …

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Guru Granth Sahib是锡克教徒和圣徒的唱歌,它们的起源完全不同。 它于1708年由第十位锡克大师戈宾德·辛格(Guru Gobind Singh)完成。 这个版本通常被称为”第五版”, 这是由第五位锡克教士阿尔贾恩(Guru Arjan)于1604年编写的早期版本的合并,加上其他歌曲。 这本书长1430页,用古尔木希文本写成。 它包含了西希教的第五位师傅的教导和歌词,但它还包括了第九位师父,Tegh Bahadur,以及一些来自印度教和穆斯林传统的圣徒和诗人,反映了这一普遍的信息。 在这段经文中强调的是上帝的统一,神的名或纳姆的冥想的中心性,并生活在真理,慈悲和服务的生活。 它被西克人视为永恒的师父,并作为精神和道德生活的指南。   ਭਗਤ ਤੇਰੇ ਦਇਆਲ ਓਨ੍ਹ੍ਹਾ ਮਿਹਰ ਪਾਇ ॥  达雅尼迪啊！这些奉献者是你的，对他们有你的善意 ਮਥੇ ਵਾਲਿ ਪਛਾੜਿਅਨੁ ਜਮ ਮਾਰਗਿ ਮੁਤੇ ॥  他抓住诽谤者的头毛，把他们推到Yama的道路上 ਨਹੀ ਨਹੀ ਚੀਨ੍ਹ੍ਹਿਆ ਪਰਮਾਨੰਦਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥  他没有经历过幸福的神。1.留 ਕੋਈ ਭਲਾ ਕਹਉ ਭਾਵੈ ਬੁਰਾ ਕਹਉ ਹਮ ਤਨੁ ਦੀਓ ਹੈ ਢਾਰਿ ॥੧॥  现在，无论有人对我说好话还是坏话，我都把我的身体献给了上帝。1 ਸੋਵਤ ਜਾਗਿ ਹਰਿ …

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格兰特·萨希卜·吉 是一本1430页的书,用古尔穆希文本写作。 圣经还包括像Kabir、Farid、Namdev和Ravidas这样的印度教和穆斯林圣徒的深刻贡献,展示了无宗教界限的灵性和崇拜的和谐旋律。 格兰特·萨希布(格兰斯·萨希布·吉)是唯一真正的启示和灯塔,在行走真理和奉献之路时提供精神和道德指导。 这个伟大的圣经在其神性性质、罪恶生活的重要性以及精神团结的重要性方面是深刻的。 作为一个灵感和安慰的提供者,格兰特·萨希布吉是对神圣的永恒依恋,深深地灌输于人,并促进同情,谦卑,并为人类服务的源泉。   ਦੁਖ ਅਨੇਰਾ ਭੈ ਬਿਨਾਸੇ ਪਾਪ ਗਏ ਨਿਖੂਟਿ ॥੧॥  我的悲伤、无知的黑暗和恐惧被摧毁了，我的罪孽也被摧毁了。1 ਸਤਿਗੁਰ ਵਾਕਿ ਹਿਰਦੈ ਹਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨਾ ਜਮ ਕਾਣਿ ਨ ਜਮ ਕੀ ਬਾਕੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥II  在萨古鲁的声音下，我心中已经安定了纯洁的哈里，现在我既没有被雅玛屈服，也不必对亚姆拉吉做出解释。1.留 ਲਬ ਲੋਭ ਲਹਰਿ ਨਿਵਾਰਣੰ ਹਰਿ ਨਾਮ ਰਾਸਿ ਮਨੰ ॥  通过来到名为Hari-的首都的脑海中，贪婪和贪婪的浪潮被摧毁了  ਜਿਉ ਬੋਲਾਵਹਿ ਤਿਉ ਬੋਲਹ ਸੁਆਮੀ ਕੁਦਰਤਿ ਕਵਨ ਹਮਾਰੀ ॥  耶和华！我们按照你的呼召说话，否则我们有什么能力说些什么呢 ਇਹੁ ਜੀਉ ਸਦਾ …

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师傅·格兰特·萨希布·吉  是锡克教的主要宗教经典，或许可称为锡克教徒的永恒导师。这是一部多样而全面的集合，包含了由锡克教教主及其他来自不同文化背景的伟大圣贤和诗人创作的赞美诗和诗歌，于1604年由第五任锡克教教主古鲁·阿兰贾德编纂，并由第十任锡克教教主古鲁·戈宾德·辛格后来扩展。 师傅·格兰特·萨希布·吉 是一本有1430页的书，使用古尔穆克希文书写。它包括了六位锡克教教主的赞美诗（Shabads）：古鲁·纳纳克·德夫吉、古鲁·安格德·德夫吉、古鲁·阿玛尔达斯·德夫吉、古鲁·兰达斯·德夫吉、古鲁·阿兰贾德·德夫吉和古鲁·泰格·巴哈杜尔·德夫吉。除此之外，还包括印度教和穆斯林圣人如卡比尔、法里德、纳姆德夫、拉维达斯等人的贡献，彰显了那普世的灵性与虔诚之音。   ਬਾਜੀਗਰੀ ਸੰਸਾਰੁ ਕਬੀਰਾ ਚੇਤਿ ਢਾਲਿ ਪਾਸਾ ॥੩॥੧॥੨੩॥ 哦，卡比尔！这个世界是一个杂耍游戏，所以让我们做领主的把戏，明智地赢得生活。3 .1.23 ਲੇ ਰਾਖਿਓ ਰਾਮ ਜਨੀਆ ਨਾਉ ॥੧॥  但是（在撒督和圣徒的影响下），现在他被命名为Ram-Janiya（Ram的仆人）。1 ਝੂਠੀ ਮਾਇਆ ਦੇਖਿ ਕੈ ਭੂਲਾ ਰੇ ਮਨਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥  哦，我的头脑！当你看到虚假的世俗事物时，你就变成了一个懦弱的人。1.留 ਇਹ ਬਿਧਿ ਸੁਨਿ ਕੈ ਜਾਟਰੋ ਉਠਿ ਭਗਤੀ ਲਾਗਾ ॥  听到这样的故事，Dhanna Jat也受到启发，开始敬拜上帝 ਧ੍ਰਿਗੁ ਇਵੇਹਾ ਜੀਵਣਾ ਜਿਤੁ ਹਰਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨ ਪਾਇ ॥  该死的这样一种生活，其中没有与Hari的爱情 ਏਕੋ ਨਾਮੁ …

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锡克教徒认为格兰特·萨希布吉是永恒的活人,是锡克主义的主要圣经。 第五位锡克大师阿尔贾恩(Guru Arjan)于1604年编写了起源。 它是锡克教士以及来自不同宗教和社会背景的几位圣徒的教义的组合,反映了普遍的兄弟情谊和精神智慧的信息。 “Guru Granth Sahib Ji的特点如下:它的组织为1430页,被称为Angs,是用 古尔穆希 字母写的,分为31个Ragas(音乐尺度),其中各国国歌曲分类。内容:有三千八百四首诗歌(Shabads),其中载有六位锡克教士(Guru Nanak, Guru Arjan, Guru Tegh Bahadur),三十位其他圣徒和诗人,如Kabir,Ravidas,Sheikh Farid,关于从神圣到冥想的不同主题;道德道德以及消除与有害的社会做法有关的迷信,如基于种族的不可触及性。   ਕੁਲ ਰੂਪ ਧੂਪ ਗਿਆਨਹੀਨੀ ਤੁਝ ਬਿਨਾ ਮੋਹਿ ਕਵਨ ਮਾਤ ॥  主啊，我缺乏全部、形体、光辉和知识！除了你，还有谁是我 ਵਿਸਮਾਦੁ ਅਗਨੀ ਖੇਡਹਿ ਵਿਡਾਣੀ ॥  非常令人惊讶的是，许多类型的火灾都玩出了惊人的游戏 ਦੇ ਦੇ ਮੰਗਹਿ ਸਹਸਾ ਗੂਣਾ ਸੋਭ ਕਰੇ ਸੰਸਾਰੁ ॥  但是，由于这份礼物，他要求成千上万次，并希望世界继续装饰他 ਆਸ ਅੰਦੇਸੇ ਤੇ ਨਿਹਕੇਵਲੁ ਹਉਮੈ ਸਬਦਿ ਜਲਾਏ ॥੨॥  带着希望和焦虑，他变得自由，通过梵天这个词，他燃烧了自我。2 ਨਾਨਕ …

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