Page 920
ਕਹੈ ਨਾਨਕੁ ਸੁਣਹੁ ਸੰਤਹੁ ਸੋ ਸਿਖੁ ਸਨਮੁਖੁ ਹੋਏ ॥੨੧॥
kahai nanak sunhu santahu so sikh sanmukh ho-ay. ||21||
Nanak anasema, sikilizeni, Enyi Watakatifu: mfuasi kama huyo hurudi kwa Guru kwa imani nyoofu, na anakuwa mwaminifu kwa Guru.
ਜੇ ਕੋ ਗੁਰ ਤੇ ਵੇਮੁਖੁ ਹੋਵੈ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਮੁਕਤਿ ਨ ਪਾਵੈ ॥
jay ko gur tay vaimukh hovai bin satgur mukat na paavai.
Mtu ageukapo kutoka kwa neno la Guru, bila kufuata mafundisho ya Guru wa Kweli, yeye hatapata ukombozi kutoka kwa Maya.
ਪਾਵੈ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਰ ਥੈ ਕੋਈ ਪੁਛਹੁ ਬਿਬੇਕੀਆ ਜਾਏ ॥
paavai mukat na hor thai ko-ee puchhahu bibaykee-aa jaa-ay.
Mtu kamwe hawezi kupata ukombozi kutoka kwa kifungo cha Maya popote pengine; nenda ukaulize wenye busara kuhusu hili.
ਅਨੇਕ ਜੂਨੀ ਭਰਮਿ ਆਵੈ ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰ ਮੁਕਤਿ ਨ ਪਾਏ ॥
anayk joonee bharam aavai vin satgur mukat na paa-ay.
Mtu kama huyo hupitia kuzaliwa kwingi, lakini bila kufuata mafundisho ya Guru wa Kweli, yeye hatapata ukombozi kutoka kwa vifungo vya Maya.
ਫਿਰਿ ਮੁਕਤਿ ਪਾਏ ਲਾਗਿ ਚਰਣੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਏ ॥
fir mukat paa-ay laag charnee satguroo sabad sunaa-ay.
Ukombozi kutoka kwa vifungo vya Maya unapokelewa tu kwa kuja kwa kimbilio la Guru, kwa sababu ni Guru wa kweli peke yake anayefunza kuhusu njia ya uadilifu ya kuishi kwa Neno Takatifu.
ਕਹੈ ਨਾਨਕੁ ਵੀਚਾਰਿ ਦੇਖਹੁ ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰ ਮੁਕਤਿ ਨ ਪਾਏ ॥੨੨॥
kahai nanak vichaar dekhu vin satgur mukat na paa-ay. ||22||
Nanak anasema, tafakari hili na uone, kwamba bila neno la Guru wa Kweli, mtu hapokei ukombozi kutoka kwa vifungo vya Maya.
ਆਵਹੁ ਸਿਖ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕੇ ਪਿਆਰਿਹੋ ਗਾਵਹੁ ਸਚੀ ਬਾਣੀ ॥
aavhu sikh satguroo kay pi-aariho gaavhu sachee banee.
Enyi wafuasi wapendwa wa Guru wa Kweli, kujeni muimbe Maneno matakatifu ya Guru.
ਬਾਣੀ ਤ ਗਾਵਹੁ ਗੁਰੂ ਕੇਰੀ ਬਾਣੀਆ ਸਿਰਿ ਬਾਣੀ ॥
banee ta gaavhu guroo kayree baanee-aa sir banee.
Imbeni maneno matakatifu, maneno makuu (Bani) kwa yote, yanayotamkwa na Guru.
ਜਿਨ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰਮੁ ਹੋਵੈ ਹਿਰਦੈ ਤਿਨਾ ਸਮਾਣੀ ॥
jin ka-o nadar karam hovai hirdai tinaa samaanee.
Maneno haya matakatifu yanayotamkwa na Guru yanathaminiwa moyoni mwa wale ambao wamebarikiwa na mtazamo wa neema wa Mungu.
ਪੀਵਹੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਦਾ ਰਹਹੁ ਹਰਿ ਰੰਗਿ ਜਪਿਹੁ ਸਾਰਿਗਪਾਣੀ ॥
peevhu amrit sadaa rahhu har rang japihu saarigpaanee.
Shiriki Nekta ya Ambrosia ya Naam, baki umepenyezwa na Upendo wa Mungu milele, na utafakari kuhusu Mungu kwa kujitoa kwa upendo.
ਕਹੈ ਨਾਨਕੁ ਸਦਾ ਗਾਵਹੁ ਏਹ ਸਚੀ ਬਾਣੀ ॥੨੩॥
kahai nanak sadaa gaavhu ayh sachee banee. |23|
Nanak anasema, imba daima nyimbo hizi takatifu zinazotamkwa na Guru milele.
ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕਚੀ ਹੈ ਬਾਣੀ ॥
satguroo binaa hor kachee hai banee.
Maneno yanayotamkwa na yeyote ila Guru wa Kweli ni ya uongo.
ਬਾਣੀ ਤ ਕਚੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਾਝਹੁ ਹੋਰ ਕਚੀ ਬਾਣੀ ॥
banee ta kache satguru baajhahu hor kachi banee.
Ndio, bila kutamkwa au kuidhinishwa na Guru wa kweli, nyimbo zingine zote ni za uongo.
ਕਹਦੇ ਕਚੇ ਸੁਣਦੇ ਕਚੇ ਕਚੀ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀ ॥
kahday kachay sunday kachay kacheeN aakh vakhaanee.
Waimbaji ni waongo, na wasikilizaji ni waongo, na wale wanaojadili Bani ya uongo ni waongo pia.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਿਤ ਕਰਹਿ ਰਸਨਾ ਕਹਿਆ ਕਛੂ ਨ ਜਾਣੀ ॥
har har nit karahi rasnaa kahi-aa kachhoo na jaanee.
Wanaweza kukariri Jina la Mungu mara kwa mara kwa ndimi zao, lakini hawaelewi wanachokariri.
ਚਿਤੁ ਜਿਨ ਕਾ ਹਿਰਿ ਲਇਆ ਮਾਇਆ ਬੋਲਨਿ ਪਏ ਰਵਾਣੀ ॥
chit jin kaa hir la-i-aa maa-i-aa bolan pa-ay ravaanee.
Fahamu yao imedanganywa na Maya, wanakariri maneno tu bila ufahamu wowote.
ਕਹੈ ਨਾਨਕੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਾਝਹੁ ਹੋਰ ਕਚੀ ਬਾਣੀ ॥੨੪॥
kahai nanak satguru baajhahu hor kachi banee. ||24||
Nanak anasema kwamba bila kutamkwa au kuidhinishwa na Guru wa kweli, Baani (neno) yote nyingine ni ya uongo.
ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਰਤੰਨੁ ਹੈ ਹੀਰੇ ਜਿਤੁ ਜੜਾਉ ॥
gur kaa sabad ratann hai heeray jit jarhaa-o.
Neno la Guru ni kama thawabu isiyokadirika iliyopambwa kwa fadhila za Mungu.
ਸਬਦੁ ਰਤਨੁ ਜਿਤੁ ਮੰਨੁ ਲਾਗਾ ਏਹੁ ਹੋਆ ਸਮਾਉ ॥
sabad ratan jit man laagaa ayhu ho-aa samaa-o.
Yule ambaye akili yake imepatanishwa kwa neno la Guru lisilokadirika, anaungana na hilo.
ਸਬਦ ਸੇਤੀ ਮਨੁ ਮਿਲਿਆ ਸਚੈ ਲਾਇਆ ਭਾਉ ॥
sabad saytee man mili-aa sachai laa-i-aa bhaa-o.
Yule ambaye akili yake imekaziwa kwa neno la Guru, husitawisha upendo kwa Mungu wa milele.
ਆਪੇ ਹੀਰਾ ਰਤਨੁ ਆਪੇ ਜਿਸ ਨੋ ਦੇਇ ਬੁਝਾਇ ॥
aapay heeraa ratan aapay jis no day-ay bujhaa-ay.
Yule ambaye Mungu hubarikia uelewa huu, anagundua kwamba Jina la Mungu na neno la sifa Zake haliwezi kukadirika.
ਕਹੈ ਨਾਨਕੁ ਸਬਦੁ ਰਤਨੁ ਹੈ ਹੀਰਾ ਜਿਤੁ ਜੜਾਉ ॥੨੫॥
kahai nanak sabad ratan hai heera jit jarhaa-o. ||25||
Nanak anasema, neno la Guru ni kama thawabu isiyokadirika iliyopambwa kwa fadhila zisizokadirika za Mungu.
ਸਿਵ ਸਕਤਿ ਆਪਿ ਉਪਾਇ ਕੈ ਕਰਤਾ ਆਪੇ ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਾਏ ॥
siv sakat aap upaa-ay kai kartaa aapay hukam vartaa-ay.
Baada ya kuumba roho na Maya, Muumba huzitiisha kwa Amri Yake.
ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਾਏ ਆਪਿ ਵੇਖੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਿਸੈ ਬੁਝਾਏ ॥
hukam vartaa-ay aap vaykhai gurmukh kisai bujhaa-ay.
Akitekeleza Amri Yake, Yeye Mwenyewe anautazama mchezo kati ya akili na Maya; Yeye anatoa uelewa kuhusu mchezo huu kwa mfuasi nadra pekee wa Guru.
ਤੋੜੇ ਬੰਧਨ ਹੋਵੈ ਮੁਕਤੁ ਸਬਦੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
torhay banDhan hovai mukat sabad man vasaa-ay.
Mtu kama huyo anathamini neno la Guru akilini, naye anakombolewa kwa kuvunja vifungo vya Maya.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਿਸ ਨੋ ਆਪਿ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਵੈ ਏਕਸ ਸਿਉ ਲਿਵ ਲਾਏ ॥
gurmukh jis no aap karay so hovai aykas si-o liv laa-ay.
Yule ambaye Mungu Mwenyewe anambariki na hekima ya kufuata mafundisho ya Guru, yeye anapatanisha akili yake kwa Mungu kwa upendo.
ਕਹੈ ਨਾਨਕੁ ਆਪਿ ਕਰਤਾ ਆਪੇ ਹੁਕਮੁ ਬੁਝਾਏ ॥੨੬॥
kahai naanak aap kartaa aapay hukam bujhaa-ay. ||26||
Nanak anasema, Yeye Mwenyewe ni Muumba, na Mwenyewe anadhihirisha Amri Yake.
ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਬੀਚਾਰਦੇ ਤਤੈ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੀ ॥
simrit saastar punn paap beechaarday tatai saar na jaanee.
Wasomaji wa Smiritis na Shastras wanatafakari kuhusu uzuri na uovu, lakini hawaelewi umuhimu halisi wa uhalisia.
ਤਤੈ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੀ ਗੁਰੂ ਬਾਝਹੁ ਤਤੈ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੀ ॥
tatai saar na jaanee guroo baajhahu tatai saar na jaanee.
Ndio, hawaelewi kiini halisi cha uhalisia na pasipo mafundisho ya Guru hawawezi kujua umuhimu halisi wa uhalisia.
ਤਿਹੀ ਗੁਣੀ ਸੰਸਾਰੁ ਭ੍ਰਮਿ ਸੁਤਾ ਸੁਤਿਆ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ॥
tihee gunee sansaar bharam sut||25||aa suti-aa rain vihaanee.
Dunia nzima imezama katika mbinu tatu za Maya na shaka; inapitisha usiku wa maisha yake katika usingizi wa ujinga.
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਸੇ ਜਨ ਜਾਗੇ ਜਿਨਾ ਹਰਿ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਬੋਲਹਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ॥
gur kirpaa tay say jan jaagay jinaa har man vasi-aa boleh amrit banee.
Kwa Neema ya Guru watu wanaobaki wametahadhari dhidi ya usingizi huu wa ujinga ni ambao Mungu anaishi ndani yao na wanaoimba neno la ambrosia la Guru.
ਕਹੈ ਨਾਨਕੁ ਸੋ ਤਤੁ ਪਾਏ ਜਿਸ ਨੋ ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਗੈ ਜਾਗਤ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ॥੨੭॥
kahai naanak so tat paa-ay jis no an-din har liv laagai jaagat rain vihaanee. ||27||
Nanak anasema kwamba mtu huyo tu ndiye agunduaye kiini cha uhalisia (Mungu), ambaye daima amepenyezwa na upendo wa Mungu, na anayeishi maisha yake akiwa ameamka na kutahadhari dhidi ya vivutio vya Maya.
ਮਾਤਾ ਕੇ ਉਦਰ ਮਹਿ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ਕਰੇ ਸੋ ਕਿਉ ਮਨਹੁ ਵਿਸਾਰੀਐ ॥
maataa kay udar meh partipaal karay so ki-o manhu visaaree-ai.
Kwa nini mtu amwache Mungu huyo anayetoa riziki katika tumbo la mama?
ਮਨਹੁ ਕਿਉ ਵਿਸਾਰੀਐ ਏਵਡੁ ਦਾਤਾ ਜਿ ਅਗਨਿ ਮਹਿ ਆਹਾਰੁ ਪਹੁਚਾਵਏ ॥
manhu ki-o visaaree-ai ayvad daataa je agan meh aahaar pahuchaava-ay.
Ndio, kwa nini usahau mfadhili Mkuu kama huyo kutoka akilini, anayetoa riziki kati ya moto wa chupa ya uzazi?
ਓਸ ਨੋ ਕਿਹੁ ਪੋਹਿ ਨ ਸਕੀ ਜਿਸ ਨਉ ਆਪਣੀ ਲਿਵ ਲਾਵਏ ॥
os no kihu pohi na sakee jis na-o aapnee liv laav-ay.
Hakuna kinachoweza kumdhuru yule ambaye Mungu anammiminia Upendo Wake.