Page 954
ਰੋਵੈ ਦਹਸਿਰੁ ਲੰਕ ਗਵਾਇ ॥ ਜਿਨਿ ਸੀਤਾ ਆਦੀ ਡਉਰੂ ਵਾਇ ॥
सोन्याची लंका गमावल्यानंतर रावण खूप दुःखी झाला.ज्याने कपटाने साधूचा वेश धारण करून सीतेचे अपहरण केले होते.
ਰੋਵਹਿ ਪਾਂਡਵ ਭਏ ਮਜੂਰ ॥ ਜਿਨ ਕੈ ਸੁਆਮੀ ਰਹਤ ਹਦੂਰਿ ॥
वनवासाच्या एका वर्षात पाच पांडव राजा वैराटचे सेवक झाले तेव्हा त्यांना खूप पश्चाताप झाला.ज्यांचे भगवान श्रीकृष्ण त्यांच्यासोबत राहत होते.
ਰੋਵੈ ਜਨਮੇਜਾ ਖੁਇ ਗਇਆ ॥
पांडवांचा नातू राजा जनमेजयाला प्रायश्चित्ताची संधी गमावल्याबद्दल खेद झाला आणि.
ਏਕੀ ਕਾਰਣਿ ਪਾਪੀ ਭਇਆ ॥
एका चुकीमुळे तो पापी झाला होता.
ਰੋਵਹਿ ਸੇਖ ਮਸਾਇਕ ਪੀਰ ॥ ਅੰਤਿ ਕਾਲਿ ਮਤੁ ਲਾਗੈ ਭੀੜ ॥
त्या चिंतेत शेख पीरही रडतात.त्यांनाही शेवटी काही संकटाचा सामना करावा लागेल का?
ਰੋਵਹਿ ਰਾਜੇ ਕੰਨ ਪੜਾਇ ॥
राजा भरथरी आणि राजा गोपीचंद सारखे राजे कान टोचून रडत राहिले.
ਘਰਿ ਘਰਿ ਮਾਗਹਿ ਭੀਖਿਆ ਜਾਇ ॥
तो घरोघरी जाऊन भीक मागत राहिला.
ਰੋਵਹਿ ਕਿਰਪਨ ਸੰਚਹਿ ਧਨੁ ਜਾਇ ॥
एक कंजूस माणूस आपली जमा केलेली संपत्ती गमावल्यानंतर खूप रडतो आणि.
ਪੰਡਿਤ ਰੋਵਹਿ ਗਿਆਨੁ ਗਵਾਇ ॥
पंडितांना आपले ज्ञान गमावल्याचा पश्चाताप होतो.
ਬਾਲੀ ਰੋਵੈ ਨਾਹਿ ਭਤਾਰੁ ॥
कुमारी मुलगीही तिच्या जीवनसाथीशिवाय रडते.
ਨਾਨਕ ਦੁਖੀਆ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ ॥
हे नानक! सर्व जग दुःखी आहे.
ਮੰਨੇ ਨਾਉ ਸੋਈ ਜਿਣਿ ਜਾਇ ॥
जो नामाचे चिंतन करतो.
ਅਉਰੀ ਕਰਮ ਨ ਲੇਖੈ ਲਾਇ ॥੧॥
आयुष्याची लढाई जिंकून तो निघून जातो आणि दुसरे कोणतेही काम पूर्ण होत नाही. ॥१॥
ਮਃ ੨ ॥
महाला २ ॥
ਜਪੁ ਤਪੁ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਮੰਨਿਐ ਅਵਰਿ ਕਾਰਾ ਸਭਿ ਬਾਦਿ ॥
केवळ भगवंताचे नामस्मरण करून आणि त्याच्यावर अढळ श्रद्धा ठेवल्यास नामजप, तपश्चर्या इत्यादी कर्माचे फळ मिळते आणि इतर सर्व कामे व्यर्थ ठरतात.
ਨਾਨਕ ਮੰਨਿਆ ਮੰਨੀਐ ਬੁਝੀਐ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ॥੨॥
हे नानक! ज्याची देवावर श्रद्धा आहे तोच दर्गाहमध्ये गौरवास पात्र ठरतो, परंतु गुरुच्या कृपेनेच हे सत्य कळते. ॥२॥
ਪਉੜੀ ॥
पौडी॥
ਕਾਇਆ ਹੰਸ ਧੁਰਿ ਮੇਲੁ ਕਰਤੈ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ॥
शरीर आणि आत्मा यांचे मिलन देवाने सुरुवातीपासून लिहिले आहे.
ਸਭ ਮਹਿ ਗੁਪਤੁ ਵਰਤਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ॥
हे सर्व प्राणिमात्रांमध्ये गुप्तपणे असते परंतु ते फक्त गुरूंनी प्रकट केले आहे.
ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਗੁਣ ਉਚਰੈ ਗੁਣ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ॥
जो भगवंताचे गुणगान गातो आणि त्याचे गुण जपतो तो त्याच्या गुणांमध्ये लीन राहतो.
ਸਚੀ ਬਾਣੀ ਸਚੁ ਹੈ ਸਚੁ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥
सत्याचे ते रूप हेच खरे वाणी आहे आणि त्या सत्याच्या सागरानेच ते एकमेकात मिसळले आहे.
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਹੈ ਆਪੇ ਦੇਇ ਵਡਿਆਈ ॥੧੪॥
देव स्वतःच सर्वस्व आहे आणि तो स्वतःच प्राणिमात्रांचा गौरव करतो ॥१४॥.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੨ ॥
श्लोक महाला २ ॥
ਨਾਨਕ ਅੰਧਾ ਹੋਇ ਕੈ ਰਤਨਾ ਪਰਖਣ ਜਾਇ ॥
हे नानक! जर ज्ञान नसलेला माणूस रत्नांचे परीक्षण करायला गेला तर.
ਰਤਨਾ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਈ ਆਵੈ ਆਪੁ ਲਖਾਇ ॥੧॥
त्याला केवळ रत्नांचे महत्त्वच कळत नाही तर त्याचे अज्ञान सिद्ध होईल. ॥१॥
ਮਃ ੨ ॥
महाला २ ॥
ਰਤਨਾ ਕੇਰੀ ਗੁਥਲੀ ਰਤਨੀ ਖੋਲੀ ਆਇ ॥
ज्वेलर्स आला आणि त्याने रत्नांचा बंडल उघडला आणि.
ਵਖਰ ਤੈ ਵਣਜਾਰਿਆ ਦੁਹਾ ਰਹੀ ਸਮਾਇ ॥
ती रत्नासारखी गोष्ट ज्वेलर्स आणि व्यापारी दोघांच्याही मनाला आनंद देणारी आहे.
ਜਿਨ ਗੁਣੁ ਪਲੈ ਨਾਨਕਾ ਮਾਣਕ ਵਣਜਹਿ ਸੇਇ ॥
हे नानक! केवळ तेच व्यापारी ज्यांच्याकडे रत्नांचा व्यापार ओळखण्याची क्षमता आहे.
ਰਤਨਾ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਨੀ ਅੰਧੇ ਵਤਹਿ ਲੋਇ ॥੨॥
ज्यांना रत्नांचे महत्त्व कळत नाही ते व्यापारी आंधळ्यांप्रमाणे जगात भटकत राहतात. ॥२॥
ਪਉੜੀ ॥
पौडी॥
ਨਉ ਦਰਵਾਜੇ ਕਾਇਆ ਕੋਟੁ ਹੈ ਦਸਵੈ ਗੁਪਤੁ ਰਖੀਜੈ ॥
हा मानवी देह एक किल्ला आहे ज्याला दोन डोळे, दोन कान, तोंड, दोन नाकपुड्या, गुदद्वार आणि लिंग असे नऊ दरवाजे आहेत, जे दृश्यमान आहेत पण दहावा दरवाजा गुप्त ठेवला आहे.
ਬਜਰ ਕਪਾਟ ਨ ਖੁਲਨੀ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਖੁਲੀਜੈ ॥
हा वाजकापट फक्त गुरूंच्या शब्दानेच उघडता येतो.
ਅਨਹਦ ਵਾਜੇ ਧੁਨਿ ਵਜਦੇ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸੁਣੀਜੈ ॥
त्यामध्ये अमर्याद ध्वनीची वाद्ये वाजत राहतात जी गुरूंच्या शब्दांनीच ऐकू येतात.
ਤਿਤੁ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਚਾਨਣਾ ਕਰਿ ਭਗਤਿ ਮਿਲੀਜੈ ॥
हृदयात भगवंताच्या प्रकाशाचा प्रकाश असतो पण भगवंत भक्तीतूनच सापडतो.
ਸਭ ਮਹਿ ਏਕੁ ਵਰਤਦਾ ਜਿਨਿ ਆਪੇ ਰਚਨ ਰਚਾਈ ॥੧੫॥
सर्व सजीवांमध्ये एकच ईश्वर आहे ज्याने हे विश्व निर्माण केले आहे. ॥१५॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੨ ॥
श्लोक महाला २ ॥
ਅੰਧੇ ਕੈ ਰਾਹਿ ਦਸਿਐ ਅੰਧਾ ਹੋਇ ਸੁ ਜਾਇ ॥
जो स्वत: आंधळा आहे तोच आंधळ्याने दाखवलेल्या मार्गाचा अवलंब करतो, म्हणजेच केवळ मूर्खच मूर्खाच्या मार्गावर चालतो.
ਹੋਇ ਸੁਜਾਖਾ ਨਾਨਕਾ ਸੋ ਕਿਉ ਉਝੜਿ ਪਾਇ ॥
हे नानक! डोळे असलेला म्हणजेच ज्ञानी माणूस कधीही भरकटत नाही.
ਅੰਧੇ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਨਿ ਜਿਨ ਮੁਖਿ ਲੋਇਣ ਨਾਹਿ ॥
ज्यांच्या चेहऱ्यावर डोळे नाहीत त्यांना आंधळे म्हणत नाहीत.
ਅੰਧੇ ਸੇਈ ਨਾਨਕਾ ਖਸਮਹੁ ਘੁਥੇ ਜਾਹਿ ॥੧॥
हे नानक! आंधळे ते आहेत ज्यांना देवाने दिशाभूल केली आहे. ॥१॥
ਮਃ ੨ ॥
महाला २ ॥
ਸਾਹਿਬਿ ਅੰਧਾ ਜੋ ਕੀਆ ਕਰੇ ਸੁਜਾਖਾ ਹੋਇ ॥
ज्या माणसाला देवाने स्वतः आंधळा बनवला आहे, तो स्वतः दृष्टीस पडला तरच तो दृष्टीस पडतो.
ਜੇਹਾ ਜਾਣੈ ਤੇਹੋ ਵਰਤੈ ਜੇ ਸਉ ਆਖੈ ਕੋਇ ॥
आंधळा माणूस त्याला समजेल तसे करत राहतो, त्याला समजवण्याचा प्रयत्न शंभर वेळा केला तरी.
ਜਿਥੈ ਸੁ ਵਸਤੁ ਨ ਜਾਪਈ ਆਪੇ ਵਰਤਉ ਜਾਣਿ ॥
ज्याला आपल्या अंतःकरणात असलेल्या गोष्टींचे ज्ञान नाही, तो स्वतः अज्ञानावर चालला आहे असे समजावे.
ਨਾਨਕ ਗਾਹਕੁ ਕਿਉ ਲਏ ਸਕੈ ਨ ਵਸਤੁ ਪਛਾਣਿ ॥੨॥
हे नानक! ग्राहक एखादी वस्तू ओळखू शकत नसताना खरेदी कशी करू शकतो? ॥२॥
ਮਃ ੨ ॥
महाला २ ॥
ਸੋ ਕਿਉ ਅੰਧਾ ਆਖੀਐ ਜਿ ਹੁਕਮਹੁ ਅੰਧਾ ਹੋਇ ॥
देवाच्या इच्छेने आंधळा झालेल्या माणसाला आंधळा का म्हणावे?
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੁ ਨ ਬੁਝਈ ਅੰਧਾ ਕਹੀਐ ਸੋਇ ॥੩॥
हे नानक! ज्याला देवाची आज्ञा समजत नाही त्याला आंधळा म्हणतात. ॥३॥