ଗୁରୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ସାହିବ ଜୀଙ୍କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରାଯାଇଛି ଏବଂ ଆଧ୍ଯ଼ାତ୍ମିକ ଆଲୋକ ଏବଂ ଆଭ୍ଯ଼ନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତିରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନଶୈଳୀ ଆଡକୁ ଲୋକଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ବିଶ୍ୱର ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ଯ଼ ଜାରି ରଖିଛି। ତେଣୁ, ଏହି କାଳଜଯ଼ୀ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସାର୍ବଜନୀନ ବାର୍ତ୍ତା ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପିଢ଼ି ମଧ୍ଯ଼ରେ ଗଭୀର ଭାବେ ପ୍ରବେଶ କରିଛି। ସେଥିପାଇଁ ଏହା ଏକ ଶାସ୍ତ୍ର ନୁହେଁ; ବରଂ, ଏହା ଆଲୋକ-ଜୀବନ-ଆଲୋକ, ଏବଂ ମାନବଜାତିକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ |
ଗୁରୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ସାହିବ 1,430 ପୃଷ୍ଠା ଲମ୍ବା ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରକୃତି, ସଚ୍ଚୋଟ ଜୀବନର ଗୁରୁତ୍ୱ, ଭଗବାନଙ୍କ ନାମ ଉପରେ ଧ୍ଯ଼ାନର ମୂଲ୍ଯ଼, ଏବଂ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ରୀତିନୀତି ପ୍ରତ୍ଯ଼ାଖ୍ଯ଼ାନ ସମେତ ବିସ୍ତୃତ ବିଷଯ଼ବସ୍ତୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ |
ਬਲੁ ਅਬਲੁ ਕਿਆ ਇਸ ਤੇ ਹੋਈ ॥੪॥
ନିଜେ ନିଜେ କିଏ ବଳ ଅଥବା କିଏ ଅବଳ ଅଟେ॥4॥
ਜਉ ਮੈ ਰੂਪ ਕੀਏ ਬਹੁਤੇਰੇ ਅਬ ਫੁਨਿ ਰੂਪੁ ਨ ਹੋਈ ॥
ମୁଁ ଅନେକ ରୂପ (ଜନ୍ମ) ଧାରଣ କରିଥାଇ ପାରେ, ପରନ୍ତୁ ଏବେ ମୁଁ ପୁଣି ଅନ୍ୟ ରୂପ(ଜନ୍ମ) ଧାରଣ କରିବି ନାହିଁ।
ਮਾਇਆ ਚਿਤ੍ਰ ਬਚਿਤ੍ਰ ਬਿਮੋਹਿਤ ਬਿਰਲਾ ਬੂਝੈ ਕੋਈ ॥੧॥
ସାରା ଦୁନିଆକୁ ଆକର୍ଷିତ କରୁଥିବା ମାୟାର ରୂପ ବଡ ବିଚିତ୍ର ଅଟେ ଆଉ ଏହାକୁ କେହି ବିରଳ ମନୁଷ୍ୟ ହିଁ ବୁଝିଥାଏ। ॥1॥
ਪ੍ਰੇਮ ਕੀ ਜੇਵਰੀ ਬਾਧਿਓ ਤੇਰੋ ਜਨ ॥
ରବିଦାସ କହନ୍ତି ଯେ ହେ ପ୍ରଭୁ! ତୋର ସେବକ ତୋର ପ୍ରେମର ରସି ସହିତ ବନ୍ଧା ହୋଇଛି,
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ସେହି ପରମାତ୍ମା ପରମେଶ୍ଵର ଏକ ଅଟନ୍ତି, ତାହାଙ୍କ ନାମ ସତ୍ୟ ଅଟେ, ସେ ସୃଷ୍ଟିର ରଚନା କରିଥିବା ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଅଟନ୍ତି, ତାହାଙ୍କ ଶତ୍ରୁତା କାହା ସହିତ ନାହିଁ, ସେ ସବୁ ଜୀବଙ୍କୁ ସମାନ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖନ୍ତି, ସେ କାଳାତୀତ ଅଟନ୍ତି, ସେ ଜନ୍ମ ମରଣ ରହିତ ଅଟନ୍ତି, ସେ ସ୍ଵୟଂ ହିଁ ପ୍ରକଟ ହୋଇଛନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ଲବଧି ଗୁରୁଙ୍କ କୃପାରୁ ହୋଇଥାଏ।
ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਮੂਲਿ ਨ ਚੁਕਈ ਅੰਤਿ ਗਏ ਪਛੁਤਾਹਿ ॥੨॥
ତାହାର ତୃଷ୍ଣା କେବେ ଶେଷ ହୁଏନାହିଁ ଆଉ ଅନ୍ତରେ ସେ ପଶ୍ଚାତାପ କରି ସଂସାରରୁ ଚାଲିଯାଏ॥2॥
ਦੁਰਮਤਿ ਭਾਗਹੀਨ ਮਤਿ ਫੀਕੇ ਨਾਮੁ ਸੁਨਤ ਆਵੈ ਮਨਿ ਰੋਹੈ ॥
ଦୁର୍ମତି, ଭାଗ୍ୟହୀନ ଏବଂ ତୁଚ୍ଛ ବୁଦ୍ଧି ବାଲା ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ଶୁଣି ହିଁ ମନରେ କ୍ରୋଧ ଆସିଯାଏ।
ਗੂਜਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ਚਉਪਦੇ ਘਰੁ ੧॥
ଗୁଜରୀ ମହଲା 5 ଚଉପଦୀ ଘର 1
ਲਾਖ ਕੋਟਿ ਬਿਖਿਆ ਕੇ ਬਿੰਜਨ ਤਾ ਮਹਿ ਤ੍ਰਿਸਨ ਨ ਬੂਝੀ ॥
ମନୁଷ୍ୟ ପାଖରେ ବିକାରର କୋଟି କୋଟି ବ୍ୟଞ୍ଜନ ଥାଉ, ପରନ୍ତୁ ସେଥିରେ ତାହାର ତୃଷ୍ଣା ମେଣ୍ଟିବ ନାହିଁ।
ਜੀਤਿ ਜੀਤਿ ਜੀਤੇ ਸਭਿ ਥਾਨਾ ਸਗਲ ਭਵਨ ਲਪਟਹੀ ॥
ଏହି ପ୍ରବଳ ମାୟା ସବୁସ୍ଥାନରେ ବିଜୟ କରି ଆସିଛି ତଥା ସେ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଜଗତରେ ଲିପ୍ତ ରହିଛି।
