ଗୁରୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ସାହିବ ଜଣେ ଜୀବନ୍ତ ଗୁରୁ ହୋଇ ରହିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏବେ ମଧ୍ଯ଼ ଶିଖ ଏବଂ ମାନବଜାତିକୁ କେବଳ ଆଧ୍ଯ଼ାତ୍ମିକ ନୁହେଁ ବରଂ ନୈତିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ମଧ୍ଯ଼ ପ୍ରଦାନ କରୁଛନ୍ତି। ଏହା ବର୍ଷର ପ୍ରତ୍ଯ଼େକ ଦିନ ପଢାଯାଏ ଏବଂ ସମ୍ମାନିତ ହୁଏ, ଏବଂ ଏହାର ବିଚାର ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଶିଖ୍ ଜୀବନଶୈଳୀର ମୌଳିକ ଅଂଶରେ ଗଢା ହୋଇଛି |
ଉପସ୍ଥାପିତ ସାଧାରଣ ବିଚାରଗୁଡ଼ିକ ହେଲାଃ ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ଏକ-ଇକ ଓଙ୍କାର। କେନ୍ଦ୍ରୀଯ଼ ଧାରଣା ହେଉଛି ନାମ, କିମ୍ବା ପବିତ୍ର ନାମ।ଜାତି, ଧର୍ମ ଏବଂ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତ୍ଯ଼ାଖ୍ଯ଼ାନ କରାଯାଏ; ସମାନତା ଏବଂ ନ୍ଯ଼ାଯ଼ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆବଶ୍ଯ଼କତାକୁ ସମର୍ଥନ କରାଯାଏ।
ଏକ ସତ୍ଯ଼ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଜୀବନ ବଞ୍ଚିବାର ଆବଶ୍ଯ଼କତାଃ ନମ୍ରତା, ସେବା ଏବଂ ଭକ୍ତି ଗୁରୁଙ୍କ କୃପା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ସହିତ ଜଣେ ଆଧ୍ଯ଼ାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ପହଞ୍ଚିବା ସହିତ ରେଖାଙ୍କିତ ହୁଏ |
ਗੁਰੁ ਪੀਰੁ ਹਾਮਾ ਤਾ ਭਰੇ ਜਾ ਮੁਰਦਾਰੁ ਨ ਖਾਇ ॥
ହିନ୍ଦୁଙ୍କ ଗୁରୁ ଆଉ ମୁସଲମାନଙ୍କ ପୀର ଖୁଦାଙ୍କ ଦରବାରରେ ଆମ ସପକ୍ଷରେ ରହିବେ ନାହିଁ ଯଦି ସେ ପରର ଅଧିକାର ଖାଇ ନାହିଁ।
ਖੁੰਢਾ ਅੰਦਰਿ ਰਖਿ ਕੈ ਦੇਨਿ ਸੁ ਮਲ ਸਜਾਇ ॥
ଏହାକୁ ମଳି ବା ମନ୍ଥି ବା ପହଲମାନ ଭଳି ପୁରୁଷ ଏହାକୁ ଦବାଇ ଥାନ୍ତି।
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤੇਗ ਵਗਾਵਹਿ ਸਿਰ ਮੁੰਡੀ ਕਟਿ ਜਾਵਹਿ ॥
ହେ ଠାକୁର! ତୋତେ ଯେତେବେଳେ ଭଲ ଲାଗିଥାଏ, ସେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟ ତଲବାର ଚଳାଇ ଥାଏ ଆଉ ଅନେକ ମୁଣ୍ଡ କାଟି ଫୋପାଡି ଥାଏ।
ਪਹਿਰਾ ਅਗਨਿ ਹਿਵੈ ਘਰੁ ਬਾਧਾ ਭੋਜਨੁ ਸਾਰੁ ਕਰਾਈ ॥
ଯଦି ମୁଁ ଅଗ୍ନିର ପୋଷାକ ଧାରଣ କରିବି, ହିମରେ ନିଜ ଘର ବନାଇବି ଆଉ ଲୁହାକୁ ନିଜର ଆହାର ବନାଇବି,
ਢਾਢੀ ਕਥੇ ਅਕਥੁ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰਿਆ ॥
ପ୍ରଶଂସା ଗାନ କରୁଥିବା ଚାରଣ ଅବର୍ଣ୍ଣନୀୟ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ମହିମା ଗାନ କରେ ଏବଂ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମରେ ଶୃଙ୍ଗାର କରିଛି, ଅର୍ଥାତ୍ ତାଙ୍କ ଜନ୍ମ ସଫଳ ହୋଇଛି |
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ପରମାତ୍ମା ଏକ, ତାଙ୍କର ନାମ ସତ୍ୟ | ସେ ହେଉଛନ୍ତି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା | ସେ ନିର୍ଭୀକ, କାହା ସହିତ ତାଙ୍କର ଶତ୍ରୁତା ନାହିଁ, ସେ କାଳାତୀତ , ଅଯୋନି ଏବଂ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳ | ତାଙ୍କର ଏହି ସଫଳତା ଗୁରୁଙ୍କ କୃପାରୁ ଆସିଥାଏ |
ਨਾਮ ਸੰਜੋਗੀ ਗੋਇਲਿ ਥਾਟੁ ॥
ଯିଏ ନାମ ସଂଯୋଗୀ ଅଟେ, ସେ ସଂସାରରେ ଏକ ଅସ୍ଥିର ଚରାଭୂଇଁ ପାଇଥାଏ।
ਨਿੰਦਾ ਚਿੰਦਾ ਕਰਹਿ ਪਰਾਈ ਝੂਠੀ ਲਾਇਤਬਾਰੀ ॥
ତୁମେ ଅନ୍ୟର ନିନ୍ଦା ଆଉ ପ୍ରସଂଶା କରିଥାଅ ଓ ମିଥ୍ୟା ଚୁଗୁଲି କରୁଛ।
ਹੁਕਮੁ ਨ ਜਾਪੀ ਖਸਮ ਕਾ ਕਿਸੈ ਵਡਾਈ ਦੇਇ ॥੪॥੧॥੧੮॥
ମାଲିକ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ହୁକୁମ ଜାଣି ହେବ ନାହିଁ ଯେ ସେ କାହାକୁ ମହାନତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାନ୍ତି। ।।4।।1।।18।।
ਭਗਤਿ ਕਰਹਿ ਮੂਰਖ ਆਪੁ ਜਣਾਵਹਿ ॥
କିଛି ମୂର୍ଖ ବ୍ୟକ୍ତି ରାସ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରି ଭକ୍ତି କରନ୍ତି ଆଉ ସ୍ଵୟଂ କୁ ଭକ୍ତ ହେବା ଦେଖାଇ ଥାଆନ୍ତି।
