MARATHI PAGE 162

ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਨਿਹਕੇਵਲ ਨਿਰਬਾਣੀ ॥੪॥੧੩॥੩੩॥
naanak naam ratay nihkayval nirbaanee. ||4||13||33||
O’ Nanak, they who are imbued with God’s Name are truly detached, and emancipated from worldly bonds.||4||13||33||
हे’नानक, ज्यांना देवाच्या नावाने अभिषेक केला आहे ते खरोखरच अलिप्त आहेत आणि त्यांना सांसारिक बंधनातून मुक्त केले गेले आहे. || 4 || 13 || 33 ||

ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥
ga-orhee gu-aarayree mehlaa 3.
Raag Gauree Gwaarayree, Third Guru:
राग गौरी गुरेरी मेहला ३

ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਵਡਭਾਗਿ ਸੰਜੋਗ ॥
satgur milai vadbhaag sanjog.
Through great fortune and destiny, one meets with the true Guru,
मोठ्या दैव आणि नियतीच्या माध्यमातून, खऱ्या गुरूशी भेट होते,

ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਨਿਤ ਹਰਿ ਰਸ ਭੋਗ ॥੧॥
hirdai naam nit har ras bhog. ||1||
Naam dwells within his heart and he daily enjoys the elixir of God’s, Name. ||1||
नाम त्याच्या हृदयात राहत आणि दररोज त्याला ईश्वराचे नाव, अमृत प्राप्त होते || 1 ||

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨਾਮੁ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ॥
gurmukh paraanee naam har Dhi-aa-ay.
The one who lovingly meditates on God’s Name through the Guru’s teachings,
जो गुरुच्या शिकवणीद्वारे देवाच्या नावाचा प्रेमाने ध्यान करतो,

ਜਨਮੁ ਜੀਤਿ ਲਾਹਾ ਨਾਮੁ ਪਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
janam jeet laahaa naam paa-ay. ||1|| rahaa-o.
He wins in the game of life, and earns the wealth of the Naam. ||1||Pause||
तो जीवनाच्या खेळात विजय मिळविते आणि नामाच्या संपत्तीची कमाई करतो|| 1 || विराम द्या ||

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਮੀਠਾ ॥
gi-aan Dhi-aan gur sabad hai meethaa.
Unto whom the Guru’s Word seems sweet, for him the Guru’s word is the meditation and divine wisdom.
ज्याला गुरूचा शब्द गोड वाटतो, त्याच्यासाठी गुरुचा शब्द म्हणजे ध्यान आणि दिव्य ज्ञान।

ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਕਿਨੈ ਵਿਰਲੈ ਚਖਿ ਡੀਠਾ ॥੨॥
gur kirpaa tay kinai virlai chakh deethaa. ||2||
But only a rare person, by Guru’s Grace, has tasted this sweetness.||2||
परंतु गुरुच्या कृपेने केवळ एक दुर्मिळ व्यक्तीने हा गोडपणा चाखला आहे || 2 ||

ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਬਹੁ ਕਰਹਿ ਅਚਾਰ ॥
karam kaaNd baho karahi achaar.
Those who perform all sorts of religious rituals and good deeds,
जे सर्व प्रकारचे धार्मिक विधी आणि चांगले कार्य करतात|

ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਧ੍ਰਿਗੁ ਧ੍ਰਿਗੁ ਅਹੰਕਾਰ ॥੩॥
bin naavai Dharig Dharig ahaNkaar. ||3||
without Naam, these rituals and deeds produce ego and their life remainsdoomed. ||3|
नामांशिवाय या विधी व कर्मे अहंकार उत्पन्न करतात आणि त्यांचे आयुष्य अंधाऱ्यात राहते || 3 |

ਬੰਧਨਿ ਬਾਧਿਓ ਮਾਇਆ ਫਾਸ ॥
banDhan baaDhi-o maa-i-aa faas.
The one without Naam remains bound to the noose of worldly attachments.
नाम नसलेला सांसारिक आसक्तीच्या बंधास बांधलेला असतो।

ਜਨ ਨਾਨਕ ਛੂਟੈ ਗੁਰ ਪਰਗਾਸ ॥੪॥੧੪॥੩੪॥
jan naanak chhootai gur pargaas. ||4||14||34||
O’ Nanak, he is released only when enlightened by the Guru’s word. |4|14|34|
हे’नानक, गुरुच्या शब्दाने प्रबुद्ध झाल्यावरच त्याला सोडण्यात येते | 4 | 14 | 34 | |

ਮਹਲਾ ੩ ਗਉੜੀ ਬੈਰਾਗਣਿ ॥
mehlaa 3 ga-orhee bairaagan.
Raag Gauree Bairagan, Third Guru:
राग गौरी गुरेरी

ਜੈਸੀ ਧਰਤੀ ਊਪਰਿਮੇਘੁਲਾ ਬਰਸਤੁ ਹੈ ਕਿਆ ਧਰਤੀ ਮਧੇ ਪਾਣੀ ਨਾਹੀ ॥
jaisee Dhartee oopar mayghulaa barsat hai ki-aa Dhartee maDhay paanee naahee.
The clouds pour rain on the earth, isn’t there water within the earth as well?Similarly, additional enlightenment is needed in spite of existing wisdom.
ढग पृथ्वीवर पाऊस पाडतात, पृथ्वीवरही पाणी नाही काय?

ਜੈਸੇ ਧਰਤੀ ਮਧੇ ਪਾਣੀ ਪਰਗਾਸਿਆ ਬਿਨੁ ਪਗਾ ਵਰਸਤ ਫਿਰਾਹੀ ॥੧॥
jaisay Dhartee maDhay paanee pargaasi-aa bin pagaa varsat firaa-ee. ||1||
The water within the earth manifests in the form of rivers , yet the clouds keep raining at different places. Similarly, though the knowledge of the Vedas is available to some elite, still there is need for spreading additional divine knowledge in a language which can be understood by ordinary people. ||1||
पृथ्वीवरील पाणी नद्यांच्या रूपात प्रकट होते, तरीही वेगवेगळ्या ठिकाणी ढग पाऊस पडत राहतात। त्याचप्रमाणे वेदांचे ज्ञान काही उच्चभ्रू लोकांना उपलब्ध असले, तरीही सामान्य लोकांना समजू शकेल अशा भाषेत अतिरिक्त दैवी ज्ञान पसरवणे आवश्यक आहे || 1 ||

ਬਾਬਾ ਤੂੰ ਐਸੇ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਹੀ ॥
baabaa tooN aisay bharam chukaahee.
O Baba, please get rid of this doubt,
हे बाबा, कृपया ही शंका दूर करा,

ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰਤੁ ਹੈ ਸੋਈ ਕੋਈ ਹੈ ਰੇ ਤੈਸੇ ਜਾਇ ਸਮਾਹੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
jo kichh karat hai so-ee ko-ee hai ray taisay jaa-ay samaahee. ||1|| rahaa-o.
Whatever and wherever any thing is happening, that same God does it. Everybody and everything ultimately merges back into Him.||1||Pause||
जे काही आणि कोठेही घडत आहे, ते देवच करतो। तो प्रत्येकजण आणि प्रत्येक गोष्ट शेवटी त्याच्यात पुन्हा विलीन होते || 1 || विराम द्या ||

ਇਸਤਰੀ ਪੁਰਖ ਹੋਇ ਕੈ ਕਿਆ ਓਇ ਕਰਮ ਕਮਾਹੀ ॥
istaree purakh ho-ay kai ki-aa o-ay karam kamaahee.
As a woman or a man, no one can do anything without You.
एक स्त्री किंवा पुरुष म्हणून कोणीही आपल्याशिवाय काहीही करू शकत नाही।

ਨਾਨਾ ਰੂਪ ਸਦਾ ਹਹਿ ਤੇਰੇ ਤੁਝ ਹੀ ਮਾਹਿ ਸਮਾਹੀ ॥੨॥
naanaa roop sadaa heh tayray tujh hee maahi samaahee. ||2||
O God, all the different forms have always been Yours, and they all ultimately merge back into You. ||2||
देवा, सर्व भिन्न रूपे नेहमीच आपलेच असतात आणि ती सर्व शेवटी आपल्यात पुन्हा विलीन होतात || 2||

ਇਤਨੇ ਜਨਮ ਭੂਲਿ ਪਰੇ ਸੇ ਜਾ ਪਾਇਆ ਤਾ ਭੂਲੇ ਨਾਹੀ ॥
itnay janam bhool paray say jaa paa-i-aa taa bhoolay naahee.
Forgetting God, the mortals go through many births, but when they receive the divine wisdom then their wandering stops.
भगवंताला विसरता, अनेक लोक अनेक जन्मांतून जातात, परंतु जेव्हा त्यांना दैवी शहाणपण प्राप्त होते तेव्हा त्यांची भटकंती थांबते।

ਜਾ ਕਾ ਕਾਰਜੁ ਸੋਈ ਪਰੁ ਜਾਣੈ ਜੇ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸਮਾਹੀ ॥੩॥
jaa kaa kaaraj so-ee par jaanai jay gur kai sabad samaahee. ||3||
Those who remain attuned to the Guru’s word understand that He whose creation is this world, knows all about it.||3|
जे लोक गुरुच्या शब्दालाआत्मसात करतात त्यांना हे समजते की ज्यांची निर्मिती ही दुनिया आहे, त्यास सर्व काही माहित आहे || 3 |

ਤੇਰਾ ਸਬਦੁ ਤੂੰਹੈ ਹਹਿ ਆਪੇ ਭਰਮੁ ਕਹਾਹੀ ॥
tayraa sabad tooNhai heh aapay bharam kahaahee.
O’ God, it is Your word and You are all by Yourself pervading everywhere all by Yourself. Why should there be any doubt?
हे’देवा, हा तुझा शब्द आहे आणि तू स्वतः सर्वत्र स्वत: व्यापून आहेस। यात काही शंका का असावी?

ਨਾਨਕ ਤਤੁ ਤਤ ਸਿਉ ਮਿਲਿਆ ਪੁਨਰਪਿ ਜਨਮਿ ਨ ਆਹੀ ॥੪॥੧॥੧੫॥੩੫॥
naanak tat tat si-o mili-aa punrap janam na aahee. ||4||1||15||35||
O’ Nanak, he whose soul unites with the supreme light, there are no more cycles of birth and death for him. |4||1||15||35||
हे’नानक, ज्याचा आत्मा परम प्रकाशाने एकत्रित होतो, त्याच्यासाठी जन्म आणि मृत्यूची चक्रे नाहीत | 4 || 1 || 15 || 35 ||

ਗਉੜੀ ਬੈਰਾਗਣਿ ਮਹਲਾ ੩ ॥
ga-orhee bairaagan mehlaa 3.
Raag Gauri Bairagan, Third Guru:
राग गौरी बैंरागन , मेहला ३

ਸਭੁ ਜਗੁ ਕਾਲੈ ਵਸਿ ਹੈ ਬਾਧਾ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ॥
sabh jag kaalai vas hai baaDhaa doojai bhaa-ay.
Bound by the love of duality, almost the entire world is spiritually dead.
द्वैतीच्या प्रेमामुळे, जवळजवळ संपूर्ण जग आध्यात्मिकरित्या मृत आहे।

ਹਉਮੈ ਕਰਮ ਕਮਾਵਦੇ ਮਨਮੁਖਿ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ ॥੧॥
ha-umai karam kamaavday manmukh milai sajaa-ay. ||1||
Swayed by duality, these self-conceited persons commit deeds motivated by ego and are awarded punishment in God’s court. ||1||
द्वैतामुळे हा स्वार्थी व्यक्ती अहंकाराने प्रेरित कृत्ये करतात आणि त्यांना देवाच्या दरबारात शिक्षा दिली जाते || 1 ||

ਮੇਰੇ ਮਨ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥
mayray man gur charnee chit laa-ay.
O’ my mind, focus your consciousness on the Guru’s teachings.
हे’माझ्या मना, गुरुच्या शिकवणीवर आपली चेतना केंद्रित करा।

ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਲੈ ਦਰਗਹ ਲਏ ਛਡਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
gurmukh naam niDhaan lai dargeh la-ay chhadaa-ay. ||1|| rahaa-o.
Through the Guru’s teachings, receive the treasure of Naam, which will save you in the divine court.||1||Pause||
गुरुच्या शिकवणीनुसार, नामाचा खजिना मिळवा, जो तुम्हाला दैवी दरबारात वाचवेल|| 1 || विराम द्या ||

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਭਰਮਦੇ ਮਨਹਠਿ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
lakh cha-oraaseeh bharamday manhath aavai jaa-ay.
Because of the obstinacy of their mind, they wander through millions of incarnations and remain in the cycles of birth and death.
त्यांच्या मनाच्या अडथळ्यामुळे ते कोट्यावधी अवतारांमध्ये भटकत असतात आणि जन्म-मृत्यूच्या चक्रातच राहतात।

ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਨ ਚੀਨਿਓ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਜੋਨੀ ਪਾਇ ॥੨॥
gur kaa sabad na cheeni-o fir fir jonee paa-ay. ||2||
These people have not reflected upon the Guru’s word, and therefore they are cast into the womb again and again. ||2||
या लोकांनी गुरुच्या शब्दाचे चिंतन केलेनाही आणि म्हणूनच त्यांना पुन्हा पुन्हा गर्भात टाकले जाते|| 2 |

ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਪਛਾਣਿਆ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਵਸਿਆ ਮਨਿ ਆਇ ॥
gurmukh aap pachhaani-aa har naam vasi-aa man aa-ay.
The Guru’s follower who understands own self, God’s Name comes to dwell within his mind.
गुरुचा अनुयायी जो स्वतःला समजतो, देवाचे नाव त्याच्या मनात येते।

ਅਨਦਿਨੁ ਭਗਤੀ ਰਤਿਆ ਹਰਿ ਨਾਮੇ ਸੁਖਿ ਸਮਾਇ ॥੩॥
an-din bhagtee rati-aa har naamay sukh samaa-ay. ||3||
Being always imbued with devotional worship, he remains merged in God’s Name and thus enjoys bliss. ||3||
तो नेहमी भक्तीपूजनाने रंगत राहिला म्हणून, तो देवाच्या नावात विलीन होतो आणि त्यामुळे आनंद मिळतो|| 3 ||

ਮਨੁ ਸਬਦਿ ਮਰੈ ਪਰਤੀਤਿ ਹੋਇ ਹਉਮੈ ਤਜੇ ਵਿਕਾਰ ॥
man sabad marai parteet ho-ay ha-umai tajay vikaar. .
The one who destroys his ego through the Guru’s word and develops faith in it, andrenounces all other vices.
जो गुरुच्या शब्दाने आपला अहंकार नष्ट करतो आणि त्यामध्ये विश्वास विकसित करतो आणि इतर सर्व दुर्गुणांचा त्याग करतो।

ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਰਮੀ ਪਾਈਅਨਿ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰ ॥੪॥੨॥੧੬॥੩੬॥
jan naanak karmee paa-ee-an har naamaa bhagat bhandaar. ||4||2||16||36||
O’ Nanak, it is only through God’s grace that one receives the treasures of God’s Name and devotion. ||4||2||16||36||
हे’नानक, केवळ देवाच्या कृपेमुळेच एखाद्याला देवाच्या नावाचा आणि भक्तीचा खजिना प्राप्त होतो|| 4 || 2 || 16 || 36 ||

ਗਉੜੀ ਬੈਰਾਗਣਿ ਮਹਲਾ ੩ ॥
ga-orhee bairaagan mehlaa 3.
Raag Gauri Bairagan, Third Guru:
राग गौरी बैरागन , मेहला ३

ਪੇਈਅੜੈ ਦਿਨ ਚਾਰਿ ਹੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ॥
pay-ee-arhai din chaar hai har har likh paa-i-aa.
God has so preordained that the bride-soul will stay at her parents’ home (this world) only for a few days.
भगवंताने इतके पूर्वनिर्धारित केले आहे की वधू-आत्मा फक्त तिच्या आईवडिलांच्या घरी (हे जग) काही दिवस राहिल।

ਸੋਭਾਵੰਤੀ ਨਾਰਿ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਣ ਗਾਇਆ ॥
sobhaavantee naar hai gurmukh gun gaa-i-aa.
Honorable is that soul-bride who, following the Guru’s teachings, sings the praises of God.
आदरणीय ती आत्मा-वधू जी गुरुच्या शिकवणीनुसार देवाची स्तुती करतात।

ਪੇਵਕੜੈ ਗੁਣ ਸੰਮਲੈ ਸਾਹੁਰੈ ਵਾਸੁ ਪਾਇਆ ॥
payvkarhai gun sammlai saahurai vaas paa-i-aa.
The soul-bride who acquires virtues in the this world receives honor in God’s court.
या जगातील सद्गुण प्राप्त करणार्या आत्म-वधूला देवाच्या दरबारात मान मिळतो।

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਣੀਆ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ॥੧॥
gurmukh sahj samaanee-aa har har man bhaa-i-aa. ||1||
Thesoul-bride to whom God seems pleasing, by the Guru’s Grace merge intuitively in Him. ||1||
गुरूच्या कृपेने देवाला जी आनंद देईल अशी आत्मा-वधू त्याच्यात सहज अंतर्भूत होतो || 1 ||

ਸਸੁਰੈ ਪੇਈਐ ਪਿਰੁ ਵਸੈ ਕਹੁ ਕਿਤੁ ਬਿਧਿ ਪਾਈਐ ॥
sasurai pay-ee-ai pir vasai kaho kit biDh paa-ee-ai.
O’ my friend, tell me who that Husband-God can be realized? Who dwells both in this world, and in the world beyond.
हे’माझ्या मित्रा, मला सांगा की तो नवरा-देव कसा कोण साकार होऊ शकतो? जो या जगात आणि त्याही पलीकडे जगात राहतो।

ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਅਲਖੁ ਹੈ ਆਪੇ ਮੇਲਾਈਐ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
aap niranjan alakh hai aapay maylaa-ee-ai. ||1|| rahaa-o.
The Immaculate Lord Himself is unseen. He unites us with Himself. ||1||Pause|| The immaculate God is imperceptible. It is on His own that He unites a person with Himself. ||1||Pause||
परमात्मा स्वतः न पाहिलेला आहे। तो आपल्याला आपल्याबरोबर जोडतो || 1 || विराम द्या || पवित्र देव अविनाशी आहे। हे त्याच्या वर आहे की तोएखाद्या व्यक्तीला स्वतःमध्ये एकत्र करतो|| 1 || विराम द्या ||