MARATHI PAGE 149

ਸਚਾ ਸਬਦੁ ਬੀਚਾਰਿ ਕਾਲੁ ਵਿਧਉਸਿਆ ॥
sachaa sabad beechaar kaal viDh-usi-aa.
Reflecting on the True Word, he overcomes the fear of death
खर्या वचनावर मनन करून तो मृत्यूच्या भीतीला मात करतो।

ਢਾਢੀ ਕਥੇ ਅਕਥੁ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰਿਆ ॥
dhaadhee kathay akath sabad savaari-aa.
Embellished by the Guru’s word, the minstrel describes the indescribable God.
गुरुच्या शब्दाने सुशोभित केलेले, शाहीर अवर्णनीय देवाचे वर्णन करतात।

ਨਾਨਕ ਗੁਣ ਗਹਿ ਰਾਸਿ ਹਰਿ ਜੀਉ ਮਿਲੇ ਪਿਆਰਿਆ ॥੨੩॥
naanak gun geh raas har jee-o milay pi-aari-aa. ||23||
O’ Nanak, by amassing the divine virtues, he merges with the beloved God.
हे ’नानक, दिव्य गुण एकत्र करून तो प्रिय भगवंतामध्ये विलीन होतो।

ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mehlaa 1.
Shalok, First Mehl:
शलोक मेहला १

ਖਤਿਅਹੁ ਜੰਮੇ ਖਤੇ ਕਰਨਿ ਤ ਖਤਿਆ ਵਿਚਿ ਪਾਹਿ ॥
khati-ahu jammay khatay karan ta khati-aa vich paahi.
Born because of their past mistakes, they make more mistakes, and keep going through this cycle.
पूर्वीच्या चुकांमुळे जन्मलेल्या, त्या अधिकाधिक चुका करतात आणि या चक्रातून पुढे जात आहेत।

ਧੋਤੇ ਮੂਲਿ ਨ ਉਤਰਹਿ ਜੇ ਸਉ ਧੋਵਣ ਪਾਹਿ ॥
Dhotay mool na utreh jay sa-o Dhovan paahi.
These sins are not removed by washing, even by washing hundreds of times.
हे पाप धुवून, शेकडो वेळा धुवून काढले तरीही जात नाहीत।

ਨਾਨਕ ਬਖਸੇ ਬਖਸੀਅਹਿ ਨਾਹਿ ਤ ਪਾਹੀ ਪਾਹਿ ॥੧॥
naanak bakhsay bakhsee-ahi naahi ta paahee paahi. ||1||
O’ Nanak, if God forgives, they are forgiven; otherwise, they keep suffering punishment of birth and death. ||1||
हे ’नानक, जर देव क्षमा करतो तर त्यांना क्षमा मिळेल; अन्यथा, त्यांना जन्म आणि मृत्यूची शिक्षा भोगावी लागते || 1 ||

ਮਃ ੧ ॥
mehlaa 1.
Shalok, by the First Gutu:
शलोक मेहला १

ਨਾਨਕ ਬੋਲਣੁ ਝਖਣਾ ਦੁਖ ਛਡਿ ਮੰਗੀਅਹਿ ਸੁਖ ॥
naanak bolan jhakh-naa dukh chhad mangee-ah sukh.
O’ Nanak, it is absurd to ask to be spared from pain and only begging for comfort.
हे’नानक, दु: खापासून वाचण्यासाठी आणि केवळ सांत्वन मागण्यासाठी भीक मागणे हा मूर्खपणा आहे।

ਸੁਖੁ ਦੁਖੁ ਦੁਇ ਦਰਿ ਕਪੜੇ ਪਹਿਰਹਿ ਜਾਇ ਮਨੁਖ ॥
sukh dukh du-ay dar kaprhay pahirahi jaaye manukh.
Peace and sorrow are like the two garments given by God. The human beings wear these as long as they live.
शांती आणि दु: ख म्हणजे देवानं दिलेल्या दोन कपड्यांसारखे आहे। मनुष्य आयुष्य असेपर्यंत हे घालतात।

ਜਿਥੈ ਬੋਲਣਿ ਹਾਰੀਐ ਤਿਥੈ ਚੰਗੀ ਚੁਪ ॥੨॥
jithai bolan haaree-ai tithai changee chup. ||2||
Where one is bound to lose in argument, it is better to keep silent in there.
जिथे एखादी व्यक्ती युक्तिवाद गमावण्यास बांधील असेल तेथे शांत बसणे चांगले।

ਪਉੜੀ ॥
pa-orhee.
Pauree:
पौरी

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾ ਦੇਖਿ ਅੰਦਰੁ ਭਾਲਿਆ ॥
chaaray kundaa daykh andar bhaali-aa.
The one who has tried to search within the self after looking in all the four directions
ज्याने चारही दिशांचा शोध घेत शेवट स्वत: मध्ये शोधण्याचा प्रयत्न केला आहे|

ਸਚੈ ਪੁਰਖਿ ਅਲਖਿ ਸਿਰਜਿ ਨਿਹਾਲਿਆ ॥
sachai purakh alakh siraj nihaali-aa.
He realizes that the incomprehensible God Himself is taking care of the universe after creating it.
त्याला समजले की अतुलनीय देव स्वत: विश्वाची निर्मिती केल्यावर त्याची काळजी घेत आहे।

ਉਝੜਿ ਭੁਲੇ ਰਾਹ ਗੁਰਿ ਵੇਖਾਲਿਆ ॥
ujharh bhulay raah gur vaykhaali-aa.
The Guru has shown the right path to the one who has gone astray.
ज्याने दिशाभूल केली त्याला गुरुने योग्य मार्ग दाखविला

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚੇ ਵਾਹੁ ਸਚੁ ਸਮਾਲਿਆ ॥
satgur sachay vaahu sach samaali-aa.
Hail to the True Guru, through whom we meditate on God.
ज्याच्याद्वारे आपण देवाचे ध्यान करतो त्या खऱ्या गुरूची जयजयकार।

ਪਾਇਆ ਰਤਨੁ ਘਰਾਹੁ ਦੀਵਾ ਬਾਲਿਆ ॥
paa-i-aa ratan gharaahu deevaa baali-aa.
The one within whom the Guru has lighted the lamp of divine knowledge, has found the jewel like God’s Name in his heart.
ज्याच्यात गुरूने दैवी ज्ञानाचा दिवा रोखला आहे, त्याला आपल्या अंत: करणात देवाचे नाव सारखे दागिने सापडले आहेत।

ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਸਲਾਹਿ ਸੁਖੀਏ ਸਚ ਵਾਲਿਆ ॥
sachai sabad salaahi sukhee-ay sach vaali-aa.
By praising God through the True Word, they obtain peace and His support.
खऱ्या वचनाद्वारे देवाची स्तुती केल्यामुळे त्यांना शांती व त्याचे समर्थन प्राप्त होते।

ਨਿਡਰਿਆ ਡਰੁ ਲਗਿ ਗਰਬਿ ਸਿ ਗਾਲਿਆ ॥
nidri-aa dar lag garab se gaali-aa.
But those who do not have the fear of God, are overtaken by other worldly fears. They are destroyed by their own pride.
परंतु ज्यांना देवाचे भय नाही ते इतर सांसारिक भीतीमुळे मागे टाकले जातात। त्यांच्या स्वत: च्या अभिमानाने त्यांचा नाश होतो।

ਨਾਵਹੁ ਭੁਲਾ ਜਗੁ ਫਿਰੈ ਬੇਤਾਲਿਆ ॥੨੪॥
naavhu bhulaa jag firai baytaali-aa. ||24|
Having forgotten God’s Name, the world is wandering around like ghost.
भगवंताचे नाव विसरल्यामुळे, जग भुतासारखे फिरत आहे।

ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੩ ॥
salok mehlaa 3.
Shalok, by the Third Guru:
मेहला ३

ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮੈ ਭੈ ਮਰੈ ਭੀ ਭਉ ਮਨ ਮਹਿ ਹੋਇ ॥
bhai vich jammai bhai marai bhee bha-o man meh ho-ay.
People are born in the worldly fear, and in this fear they die. This Fear is always present in the mind.
लोक सांसारिक भीतीने जन्मतात आणि या भीतीने ते मरतात। हि भीती नेहमी मनात असते।

ਨਾਨਕ ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੇ ਮਰੈ ਸਹਿਲਾ ਆਇਆ ਸੋਇ ॥੧॥
naanak bhai vich jay marai sahilaa aa-i-aa so-ay. ||1||
O’ Nanak, if one’s self conceit dies in the fear of God, then his coming into the world is blessed.
हे’नानक, जर एखाद्याचा अहंकार देवाच्या भीतीने मरण पावला तर त्याचे जगात आगमन धन्य आहे।

ਮਃ ੩ ॥
mehlaa 3.
Shalok, by the Third Guru:
शलोक मेहला ३

ਭੈ ਵਿਣੁ ਜੀਵੈ ਬਹੁਤੁ ਬਹੁਤੁ ਖੁਸੀਆ ਖੁਸੀ ਕਮਾਇ ॥
bhai vin jeevai bahut bahut khusee-aa khusee kamaa-ay.
Without the fear of God, one may live very long life, and savor the most enjoyable pleasures.
देवाची भीती न बाळगता एखादी व्यक्ती खूप आयुष्य जगू शकते आणि सर्वात आनंददायक सुखांचा अनुभव घेईल।

ਨਾਨਕ ਭੈ ਵਿਣੁ ਜੇ ਮਰੈ ਮੁਹਿ ਕਾਲੈ ਉਠਿ ਜਾਇ ॥੨॥
naanak bhai vin jay marai muhi kaalai uth jaa-ay. ||2||
O’ Nanak, if one dies without the fear of God, such a person departs from the world in shame and dishonor.
हे ’नानक, जर कोणी ईश्वराच्या भीतीशिवाय मरण पावला तर अशी व्यक्ती लज्जास्पद आणि अपमानास्पद रिते जगातून निघून जाते।

ਪਉੜੀ ॥
pa-orhee.
Pauree:
पौरी

ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਤ ਸਰਧਾ ਪੂਰੀਐ ॥
satgur ho-ay da-i-aal ta sarDhaa pooree-ai.
The one on whom the Guru becomes gracious, his trust in God becomes firm.
ज्यावर गुरु दयाळू होतो, त्याचा भगवंतावरील विश्वास दृढ होतो।

ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਨ ਕਬਹੂੰ ਝੂਰੀਐ ॥
satgur ho-ay da-i-aal na kabahooN jhooree-ai.
The one on whom the Guru becomes gracious, he never agonize over his problems.
ज्याच्यावर गुरु दयाळू होतो, तो आपल्या समस्यांविषयी कधीही व्याकूळ होत नाही।

ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਤਾ ਦੁਖੁ ਨ ਜਾਣੀਐ ॥
satgur ho-ay da-i-aal taa dukh na jaanee-ai.
The one on whom the Guru becomes merciful, he does not feel pain (even while living under adverse situations).
ज्यावर गुरु दयाळू होतो त्याला वेदना जाणवत नाही (प्रतिकूल परिस्थितीत असतानाही)

ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਤਾ ਹਰਿ ਰੰਗੁ ਮਾਣੀਐ ॥
satgur ho-ay da-i-aal taa har rang maanee-ai.
The one on whom the Guru becomes merciful, he enjoys God’s Love.
ज्यावर गुरु दयाळू होतो त्याला भगवंताचे प्रेम प्राप्त होते।

ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਤਾ ਜਮ ਕਾ ਡਰੁ ਕੇਹਾ ॥
satgur ho-ay da-i-aal taa jam kaa dar kayhaa.
The one on whom the Guru becomes merciful, then why should one fear death?
ज्यावर गुरु दयाळू होतो, मग एखाद्याला मृत्यूची भीती का वाटली पाहिजे?

ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਤਾ ਸਦ ਹੀ ਸੁਖੁ ਦੇਹਾ ॥
satgur ho-ay da-i-aal taa sad hee sukh dayhaa.
The one on whom the Guru becomes merciful, he is always at peace.
ज्यावर गुरु दयाळू होतो, त्याला सदैव सुख- शांती मिळते।

ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਤਾ ਨਵ ਨਿਧਿ ਪਾਈਐ ॥
satgur ho-ay da-i-aal taa nav niDh paa-ee-ai.
The one on whom the Guru becomes merciful, he feels as if he has obtained the nine treasures of the world.
ज्यावर गुरु दयाळू होतो, त्याला जगाच्या नऊ निधी मिळाल्यासारखे वाटते।

ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਤ ਸਚਿ ਸਮਾਈਐ ॥੨੫॥
satgur ho-ay da-i-aal ta sach samaa-ee-ai. ||25||
The one on whom the Guru becomes merciful, he merges in the Truth (the eternal God).
ज्यावर गुरु दयाळू होतो, तो सत्यात (सार्वकालिक देव) विलीन होतो।

ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mehlaa 1.
Shalok, by the First Guru:
शलोक मेहला १

ਸਿਰੁ ਖੋਹਾਇ ਪੀਅਹਿ ਮਲਵਾਣੀ ਜੂਠਾ ਮੰਗਿ ਮੰਗਿ ਖਾਹੀ ॥
sir khohaa-ay pee-ah malvaanee joothaa mang mang khaahee.
The Jains get their heads plucked to avoid killing any lice, they drink raw-water, and beg for leftover food (to avoid killing any life while processing water & food).
कोणत्याही जुंपांना ठार मारू नये यासाठी जैन आपले केस खेचून काढतात , ते कच्चे-पाणी पित असतात आणि उरलेल्या अन्नाची भीक मागत असतात (पाणी आणि अन्नावर प्रक्रिया करताना जीव प्राण गमावू नयेत म्हणून)

ਫੋਲਿ ਫਦੀਹਤਿ ਮੁਹਿ ਲੈਨਿ ਭੜਾਸਾ ਪਾਣੀ ਦੇਖਿ ਸਗਾਹੀ ॥
fol fadeehat muhi lain bharhaasaa paanee daykh sagaahee.
They smell the bad odors while raking up their own excreta to provide air to any life in it, and they hesitate to use water for their cleanliness.
ते खत पसरवतात, ते सडत असलेल्या गंधांना शोषतात आणि त्यांना स्वच्छता साठी पाणी वापरयाला संकोच होत असतो।

ਭੇਡਾ ਵਾਗੀ ਸਿਰੁ ਖੋਹਾਇਨਿ ਭਰੀਅਨਿ ਹਥ ਸੁਆਹੀ ॥
bhaydaa vaagee sir khohaa-in bharee-an hath su-aahee.
Like the sheep, they get their hair plucked from their heads by the hands smeared with ashes.
मेंढरांप्रमाणेच, ते डोक्याचे केस काढायला हातात राख ठेवतात।

ਮਾਊ ਪੀਊ ਕਿਰਤੁ ਗਵਾਇਨਿ ਟਬਰ ਰੋਵਨਿ ਧਾਹੀ ॥
maa-oo pee-oo kirat gavaa-in tabar rovan Dhaahee.
Unlike their parents, they stop earning their livelihoods, and consequently their dependents cry out bitterly.
त्यांच्या पालकांप्रमाणेच ते आपले उदरनिर्वाह थांबवतात आणि परिणामी त्यांचे आश्रित कडवटपणे ओरडतात।

ਓਨਾ ਪਿੰਡੁ ਨ ਪਤਲਿ ਕਿਰਿਆ ਨ ਦੀਵਾ ਮੁਏ ਕਿਥਾਊ ਪਾਹੀ ॥
onaa pind na patal kiri-aa na deevaa mu-ay kithaa-oo paahee.
No one offers the rice dishes at their last rites, and no one lights the lamp for them. After their death, where will they be sent?
कोणीही त्यांच्या शेवटच्या संस्कारांमध्ये पिंड देत नाही आणि कोणीही त्यांच्यासाठी दिवा लावत नाही। त्यांच्या मृत्यूनंतर, त्यांना कुठे पाठवले जाईल?

ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਦੇਨਿ ਨ ਢੋਈ ਬ੍ਰਹਮਣ ਅੰਨੁ ਨ ਖਾਹੀ ॥
athsath tirath dayn na dho-ee barahman ann na khaahee.
They are not welcomed at the sixty-eight Hindu holy places, and Brahmins, do not accept their food.
अठ्ठ्ठष्ट हिंदूंच्या पवित्र ठिकाणी त्यांचे स्वागत नाही आणि ब्राह्मण त्यांचे भोजन स्वीकारत नाहीत।

ਸਦਾ ਕੁਚੀਲ ਰਹਹਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਮਥੈ ਟਿਕੇ ਨਾਹੀ ॥
sadaa kucheel raheh din raatee mathai tikay naahee.
They remain unclean forever, day and night; they do not apply the ceremonial tilak mark to their foreheads.
ते रात्रंदिवस अशुद्ध राहतात; ते त्यांच्या कपाळावर औपचारिक टिळक चिन्ह लागू करत नाहीत।

ਝੁੰਡੀ ਪਾਇ ਬਹਨਿ ਨਿਤਿ ਮਰਣੈ ਦੜਿ ਦੀਬਾਣਿ ਨ ਜਾਹੀ ॥
jhundee paa-ay bahan nit marnai darh deebaan na jaahee.
They silently sit crouched in groups, as if in mourning, and do not go to any holy gathering
ते शांतपणे गटात कुचकामी बसतात, जणू काही शोक करतात, आणि कोणत्याही पवित्र मेळाव्याला जात नाहीत।

ਲਕੀ ਕਾਸੇ ਹਥੀ ਫੁੰਮਣ ਅਗੋ ਪਿਛੀ ਜਾਹੀ ॥
lakee kaasay hathee fumman ago pichhee jaahee.
With their begging bowls hanging from their waists, and their fly-brushes in their hands, they walk along in single file (to avoid any killing with their feet).
त्यांच्या भीक मागायचे कटोरे, त्यांच्या कंबरेला लटकवलेले आहेत आणि त्यांच्या हातात पिच्छी आहेत, ते एकाच रांगे मध्ये फिरतात (त्यांच्या पायांनी मारले जाऊ नये म्हणून)

ਨਾ ਓਇ ਜੋਗੀ ਨਾ ਓਇ ਜੰਗਮ ਨਾ ਓਇ ਕਾਜੀ ਮੁੰਲਾ ॥
naa o-ay jogee naa o-ay jangam naa o-ay kaajee muNlaa.
They are not Yogis, and they are not Jangams, (followers of Shiva). They are not Qazis or Mullahs.
ते योगी नाहीत आणि ते जंगम नाहीत (शिवांचे अनुयायी)।ते काझी किंवा मुल्ला नाहीत।