Page 312
ਤਿਸੁ ਅਗੈ ਪਿਛੈ ਢੋਈ ਨਾਹੀ ਗੁਰਸਿਖੀ ਮਨਿ ਵੀਚਾਰਿਆ॥ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੋ ਮਿਲੇ ਸੇਈ ਜਨ ਉਬਰੇ ਜਿਨ ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਸਮਾਰਿਆ ॥
॥ تِسُ اگےَ پِچھےَ ڈھۄئی ناہی گُرسِکھی منِ ویِچارِیا
॥ ستِگُرۄُ نۄ مِلے سیئی جن اُبرے جِن ہِردےَ نامُ سمارِیا
ترجمہ: اسے نہ یہاں اور نہ ہی اس کے بعد کوئی پناہ ملے گی۔ گُرمُکھ سکھوں نے اپنے ذہن میں اس کا احساس کرلیا ہے۔وہ لوگ جو سچے گرو سے ملتے ہیں وہ دنیا کے بحر وسے سے نجات پا چکے ہیں کیونکہ وہ اپنے دل میں نام قائم کرتے ہیں۔
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੇ ਗੁਰਸਿਖ ਪੁਤਹਹੁ ਹਰਿ ਜਪਿਅਹੁ ਹਰਿ ਨਿਸਤਾਰਿਆ ॥੨॥
॥2॥ جن نانک کے گُرسِکھ پُتہہُ ہرِ جپِئہُ ہرِ نِستارِیا
ترجمہ: ہذا ، ’’ عقیدت مند نانک کے گُرسک بیٹے ، خدا کا ذکر کرو ، کیونکہ صرف خدا ہی دنیاوی بندھنوں سے نجات دہلاتا ہے۔
ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਹਉਮੈ ਜਗਤੁ ਭੁਲਾਇਆ ਦੁਰਮਤਿ ਬਿਖਿਆ ਬਿਕਾਰ ॥ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤ ਨਦਰਿ ਹੋਇ ਮਨਮੁਖ ਅੰਧ ਅੰਧਿਆਰ ॥
॥3 محلا
॥ ہئُمےَ جگتُ بھُلائِیا دُرمتِ بِکھِیا بِکار
॥ ستِگُرُ مِلےَ ت ندرِ ہۄءِ منمُکھ انّدھ انّدھِیار
ترجمہ: بداخلاقی نے دنیا کو گمراہ کیا ، بد عقل اور مایا (دنیاوی دولت) کے ذریعہ گمراہ کیا ، وہ برے کاموں کا ارتکاب کرتا ہے۔گرو کی رہنمائی کے بغیر خود غرض افراد جاہلیت کے اندھیرے میں رہتے ہیں ، لیکن اگر کوئی گرو سے مل جاتا ہے تو پھر اسے خدا کے فضل سے نوازا جاتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਆਪੇ ਮੇਲਿ ਲਏ ਜਿਸ ਨੋ ਸਬਦਿ ਲਾਏ ਪਿਆਰੁ ॥੩॥
॥3॥ نانک آپے میلِ لۓ جِس نۄ سبدِ لاۓ پِیارُ
॥3॥ ترجمہ: او’نانک ، خدا ایک کو اپنے ساتھ جوڑتا ہے ، جسے وہ گرو کے کلام کی محبت سے لبریز ہوتا ہے۔
ਪਉੜੀ ॥ ਸਚੁ ਸਚੇ ਕੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਹੈ ਸੋ ਕਰੇ ਜਿਸੁ ਅੰਦਰੁ ਭਿਜੈ ॥ ਜਿਨੀ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਿਆ ਤਿਨ ਕਾ ਕੰਧੁ ਨ ਕਬਹੂ ਛਿਜੈ ॥
॥ پئُڑی
॥ سچُ سچے کی صِفتِ سلاح ہےَ سۄ کرے جِسُ انّدرُ بھِجےَ
॥ جِنی اِک منِ اِکُ ارادھِیا تِن کا کنّدھُ ن کبہۄُ چھِجےَ
ترجمہ: لازوال حقیقی خدا کی حمد ہے۔ لیکن صرف وہی یہ تعریف کہتا ہے ، جس کا دل الٰہی محبت میں رنگا ہوا ہے۔جو لوگ یک جہتی عقیدت کے ساتھ خدا کی پوجا کرتے ہیں ، ان کا جسم کبھی بھی برائیوں سے کمزور نہیں ہوتا ہے۔
ਧਨੁ ਧਨੁ ਪੁਰਖ ਸਾਬਾਸਿ ਹੈ ਜਿਨ ਸਚੁ ਰਸਨਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪਿਜੈ ॥ ਸਚੁ ਸਚਾ ਜਿਨ ਮਨਿ ਭਾਵਦਾ ਸੇ ਮਨਿ ਸਚੀ ਦਰਗਹ ਲਿਜੈ ॥
॥ دھنُ دھنُ پُرکھ ساباسِ ہےَ جِن سچُ رسنا انّم٘رِتُ پِجےَ
॥ سچُ سچا جِن منِ بھاودا سے منِ سچی درگہ لِجےَ
ترجمہ: مبارک اور قابل ستائش ہیں وہ ، جو زبان سے نام سے امرت لیتے ہیں۔وہ لوگ جن کے ذہن میں سچا خدا واقعی محبوب ہے وہ سچے عدالت میں معزز ہیں۔
ਧਨੁ ਧੰਨੁ ਜਨਮੁ ਸਚਿਆਰੀਆ ਮੁਖ ਉਜਲ ਸਚੁ ਕਰਿਜੈ ॥੨੦॥
॥20॥ دھنُ دھنّنُ جنمُ سچِیاریِیا مُکھ اُجل سچُ کرِجےَ
ترجمہ:سچے انسان کی پیدائش کامیاب ہے کیونکہ درگاہ میں وہ بچ جاتے ہیں۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥ ਸਾਕਤ ਜਾਇ ਨਿਵਹਿ ਗੁਰ ਆਗੈ ਮਨਿ ਖੋਟੇ ਕੂੜਿ ਕੂੜਿਆਰੇ ॥ ਜਾ ਗੁਰੁ ਕਹੈ ਉਠਹੁ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ਬਹਿ ਜਾਹਿ ਘੁਸਰਿ ਬਗੁਲਾਰੇ
॥4॥ سلۄک م:
॥ ساکت جاءِ نِوہِ گُر آگےَ منِ کھۄٹے کۄُڑِ کۄُڑِیارے
॥ جا گُرُ کہےَ اُٹھہُ میرے بھائی بہِ جاہِ گھُسرِ بگُلارے
ترجمہ:یہاں تک کہ اگر ساکت انسان گرو کے سامنے آجائے تو بھی وہ ان کے ذہنوں میں جھوٹے ہی رہتے ہیں اور جھوٹے ہونے کی وجہ سے وہ باطل کے سوداگر ہی رہتے ہیں۔جب گرو تمام سکھوں سے کہتا ہے – ’’ اے میرے بھائیو ، بچو! ‘‘ تب یہ ساکت بھی بگولوں کی طرح سکھوں میں بیٹھتے ہیں۔
ਗੁਰਸਿਖਾ ਅੰਦਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਰਤੈ ਚੁਣਿ ਕਢੇ ਲਧੋਵਾਰੇ ॥ ਓਇ ਅਗੈ ਪਿਛੈ ਬਹਿ ਮੁਹੁ ਛਪਾਇਨਿ ਨ ਰਲਨੀ ਖੋਟੇਆਰੇ ॥
॥ گُرسِکھا انّدرِ ستِگُرُ ورتےَ چُݨِ کڈھے لدھۄوارے
॥ اۄءِ اگےَ پِچھےَ بہِ مُہُ چھپائِنِ ن رلنی کھۄٹییارے
ترجمہ:ستگرو گروسکِوں کے ہردے ( دل) میں مقیم ہے ، لہذا یہاں تک کہ سکھ کے وقت سکھوں کے ساتھ مل بیٹھنے والوں بُرے انسان کو منتخب طور پر ہٹا دیا گیا۔وہ سامنے سے پیچھے تک اپنے چہرے چھپاتے ہیں ، لیکن باطل کے سوداگر سکھوں میں شامل نہیں ہو سکتے۔
ਓਨਾ ਦਾ ਭਖੁ ਸੁ ਓਥੈ ਨਾਹੀ ਜਾਇ ਕੂੜੁ ਲਹਨਿ ਭੇਡਾਰੇ ॥ ਜੇ ਸਾਕਤੁ ਨਰੁ ਖਾਵਾਈਐ ਲੋਚੀਐ ਬਿਖੁ ਕਢੈ ਮੁਖਿ ਉਗਲਾਰੇ ॥
॥ اۄنا دا بھکھُ سُ اۄتھےَ ناہی جاءِ کۄُڑُ لہنِ بھیڈارے
॥ جے ساکتُ نرُ کھاوائیِۓَ لۄچیِۓَ بِکھُ کڈھےَ مُکھِ اُگلارے
ترجمہ: ساکت وہاں (گُرسکوں کی صحبت میں) نہیں کھاتے ، (اس کے لیے) بھیڑوں کی طرح (کہیں اور) جاتے ہیں اور باطل کی تلاش کرتے ہیں۔یہاں تک کہ اگر ہم ساکٹ آدمی (نام روپ) کو اچھا کھانا کھلانا چاہتے ہیں ، تب بھی وہ (نندا روپ) نکال دیتے ہیں۔
ਹਰਿ ਸਾਕਤ ਸੇਤੀ ਸੰਗੁ ਨ ਕਰੀਅਹੁ ਓਇ ਮਾਰੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰੇ ॥ ਜਿਸ ਕਾ ਇਹੁ ਖੇਲੁ ਸੋਈ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸਮਾਰੇ ॥੧॥
॥ ہرِ ساکت سیتی سنّگُ ن کریِئہُ اۄءِ مارے سِرجݨہارے
॥1॥ جِس کا اِہُ کھیلُ سۄئی کرِ ویکھےَ جن نانک نامُ سمارے
ترجمہ:اے اولیاء! خدا سے ٹوٹے ہوئے لوگوں کے ساتھ شریک نہ ہو ، (کیوں کہ) خدا نے خود ان کو نام کے بغیر مردہ کردیا ہے۔خداوند ، جس کا یہ کھیل ہے ، وہ خود بھی اس کھیل کو تخلیق اور دیکھ رہا ہے۔ اے خادم نانک! رب کا نام سمبھال،
ਮਃ ੪ ॥ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਜਿਸੁ ਅੰਦਰਿ ਹਰਿ ਉਰਿ ਧਾਰਿਆ ॥ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੋ ਅਪੜਿ ਕੋਇ ਨ ਸਕਈ ਜਿਸੁ ਵਲਿ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿਆ
॥4॥ م:
॥ ستِگُرُ پُرکھُ اگنّمُ ہےَ جِسُ انّدرِ ہرِ اُرِ دھارِیا
॥ ستِگُرۄُ نۄ اپڑِ کۄءِ ن سکئی جِسُ ولِ سِرجݨہارِیا
ترجمہ: ستگرو ایک پیشن گوئی ہستی ہے جس نے خداوند کو ہردے (دل) میں لگایا ہے۔کوئی بھی گُرو کے برابر نہیں ہوسکتا ، کیوں کہ خالق اسی کی طرف ہے۔
ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾ ਖੜਗੁ ਸੰਜੋਉ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਹੈ ਜਿਤੁ ਕਾਲੁ ਕੰਟਕੁ ਮਾਰਿ ਵਿਡਾਰਿਆ ॥ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾ ਰਖਣਹਾਰਾ ਹਰਿ ਆਪਿ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕੈ ਪਿਛੈ ਹਰਿ ਸਭਿ ਉਬਾਰਿਆ ॥
॥ ستِگُرۄُ کا کھڑگُ سنّجۄءُ ہرِ بھگتِ ہےَ جِتُ کالُ کنّٹکُ مارِ وِڈارِیا
॥ ستِگُرۄُ کا رکھݨہارا ہرِ آپِ ہےَ ستِگُرۄُ کےَ پِچھےَ ہرِ سبھِ اُبارِیا
ترجمہ: ستگرو کی تلوار اور کوچ رب کی عقیدت ہے جس کے ساتھ اس نے کال روپ کے کانٹے (یعنی موت کا خوف) مارا ہے اور اسے پھینک دیا ہے۔ستگرو کا محافظ خداوند خود ہے اور ستگرو کے پورنوں پر چلنے والوں کو خداوند بچاتا ہے۔
ਜੋ ਮੰਦਾ ਚਿਤਵੈ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾ ਸੋ ਆਪਿ ਉਪਾਵਣਹਾਰੈ ਮਾਰਿਆ ॥ ਏਹ ਗਲ ਹੋਵੈ ਹਰਿ ਦਰਗਹ ਸਚੇ ਕੀ ਜਨ ਨਾਨਕ ਅਗਮੁ ਵੀਚਾਰਿਆ ॥੨॥
॥ جۄ منّدا چِتوےَ پۄُرے ستِگُرۄُ کا سۄ آپِ اُپاوݨہارےَ مارِیا
॥2॥ ایہ گل ہۄوےَ ہرِ درگہ سچے کی جن نانک اگمُ ویِچارِیا
ترجمہ:انسان ، جو کامل ستگرو کی برائی کا خواہاں ہے ، خود خالق نے اسے ہلاک کردیا ہے۔سچے خدا کی عدالت میں یہ انصاف ہوتا ہے ، نانک نے پردے کا لفظ کہا۔
ਪਉੜੀ ॥ ਸਚੁ ਸੁਤਿਆ ਜਿਨੀ ਅਰਾਧਿਆ ਜਾ ਉਠੇ ਤਾ ਸਚੁ ਚਵੇ ॥ ਸੇ ਵਿਰਲੇ ਜੁਗ ਮਹਿ ਜਾਣੀਅਹਿ ਜੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਰਵੇ ॥
॥ پئُڑی
॥ سچُ سُتِیا جِنی ارادھِیا جا اُٹھے تا سچُ چوے
॥ سے وِرلے جُگ مہِ جاݨیِئہِ جۄ گُرمُکھِ سچُ روے
ترجمہ: وہ انسان ، سوتے ہوئے بھی ، سچے خدا کا دھیان کرتے ہیں اور یہاں تک کہ جب وہ بیدار ہوتے ہیں تو ، اس کا نام پڑھتے ہیں۔اس دنیا میں بہت کم مخلوقات مشہور ہیں ، جو گرو کے ذریعہ سچے رب کا ذکر کرتے ہیں۔
ਹਉ ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ ਕਉ ਜਿ ਅਨਦਿਨੁ ਸਚੁ ਲਵੇ ॥ ਜਿਨ ਮਨਿ ਤਨਿ ਸਚਾ ਭਾਵਦਾ ਸੇ ਸਚੀ ਦਰਗਹ ਗਵੇ ॥
॥ ہءُ بلِہاری تِن کءُ جِ اندِنُ سچُ لوے
॥ جِن منِ تنِ سچا بھاودا سے سچی درگہ گوے
ترجمہ:میں ان لوگوں کےلئے قربان ہوں جو روزانہ (یعنی ہر وقت) سچے رب کے نام کا نعرہ لگاتے ہیں۔وہ انسانجو ذہن اور جسم میں سچے رب سے پیار کرتے ہیںسچے عدالت میں پہنچ جاتے ہیں۔
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੈ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਸਚੁ ਸਚਾ ਸਦਾ ਨਵੇ ॥੨੧॥
॥21॥ جنُ نانکُ بۄلےَ سچُ نامُ سچُ سچا سدا نوے
ترجمہ: نانک بھی اس خدا کا نام کہتا ہیں ، جو ابدی ہے ، ہمیشہ نیا صحتمند ہے۔
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੪ ॥ ਕਿਆ ਸਵਣਾ ਕਿਆ ਜਾਗਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤੇ ਪਰਵਾਣੁ
॥4॥ سلۄکُ م:
॥ کِیا سوݨا کِیا جاگݨا گُرمُکھِ تے پرواݨُ
ترجمہ: چاہے وہ سو رہا ہو یا جاگ رہا ہو ، وہ انسان جو ستگرو کی موجودگی میں ہیں دونوں صورتوں میں قابل قبول ہیں۔