Page 1040
ਤੂ ਦਾਤਾ ਹਮ ਸੇਵਕ ਤੇਰੇ ॥ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਦੀਜੈ ਗੁਰਿ ਗਿਆਨ ਰਤਨੁ ਦੀਪਾਇਆ ॥੬॥
॥ توُ داتا ہم سیۄک تیرے
॥6॥ انّم٘رِت نامُ ک٘رِپا کرِ دیِجےَ گُرِ گِیان رتنُ دیِپائِیا
ترجمہ:اے خدا! تو ہی نعمتیں دینے والا ہے اور ہم تیرے بندے ہیںمہربانی فرما اور ہمیں اپنے آب حیاتی نام سے نواز۔ جس پر آپ نے رحم کیا ہے، گرو نے اس شخص کے ذہن کو زیور جیسیقیمتی ॥6॥ الہی حکمت سے روشن کر دیا ہے۔
ਪੰਚ ਤਤੁ ਮਿਲਿ ਇਹੁ ਤਨੁ ਕੀਆ ॥ ਆਤਮ ਰਾਮ ਪਾਏ ਸੁਖੁ ਥੀਆ ॥ ਕਰਮ ਕਰਤੂਤਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲੁ ਲਾਗਾ ਹਰਿ ਨਾਮ ਰਤਨੁ ਮਨਿ ਪਾਇਆ ॥੭॥
پنّچ تتُ مِلِ اِہُ تنُ کیِیا ॥
آتم رام پاۓ سُکھُ تھیِیا ॥
॥7॥ کرم کرتوُتِ انّم٘رِت پھلُ لاگا ہرِ نام رتنُ منِ پائِیا
ترجمہ:خدا نے یہ انسانی جسم پانچ عناصر کو ملا کر بنایا ہے۔جس نے تمام پھیلے ہوئے خدا کو پہچان لیا، اس کے اندر اندرونی سکون پیدا ہو گیا۔اس شخص کی نیک اعمال کرنے کی کوشش نےنفیس ॥7॥ پھل پیدا کیا، اور اس نے اپنے دماغ کے اندر خدا کے نام کا ادراک کر لیا۔
ਨਾ ਤਿਸੁ ਭੂਖ ਪਿਆਸ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥ ਸਰਬ ਨਿਰੰਜਨੁ ਘਟਿ ਘਟਿ ਜਾਨਿਆ ॥ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸਿ ਰਾਤਾ ਕੇਵਲ ਬੈਰਾਗੀ ਗੁਰਮਤਿ ਭਾਇ ਸੁਭਾਇਆ ॥੮॥
॥ نا تِسُ بھوُکھ پِیاس منُ مانِیا
॥ سرب نِرنّجنُ گھٹِ گھٹِ جانِیا
॥8॥ انّم٘رِت رسِ راتا کیۄل بیَراگیِ گُرمتِ بھاءِ سُبھائِیا
ترجمہ:جس کا ذہن خدا سے مطمئن ہو جاتا ہے اس کے اندر مادیت کی خواہش باقی نہیں رہتی۔وہ ہر دل میں موجود پاک خدا کو پہچانتا ہے۔نام کے امرت سے لبریز ہو کر، وہ دنیاوی لذتوں سےلاتعلق ॥8॥ ہو جاتا ہے۔ اس کی زندگی گرو کی تعلیمات سے مزین ہو جاتی ہے۔
ਅਧਿਆਤਮ ਕਰਮ ਕਰੇ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ॥ ਨਿਰਮਲ ਜੋਤਿ ਨਿਰੰਤਰਿ ਜਾਤੀ ॥ ਸਬਦੁ ਰਸਾਲੁ ਰਸਨ ਰਸਿ ਰਸਨਾ ਬੇਣੁ ਰਸਾਲੁ ਵਜਾਇਆ ॥੯॥
॥ ادھِیاتم کرم کرے دِنُ راتیِ
॥ نِرمل جوتِ نِرنّترِ جاتیِ
॥9॥ سبدُ رسالُ رسن رسِ رسنا بینھُ رسالُ ۄجائِیا
ترجمہ:جو ہمیشہ صرف وہی کام کرتا ہے جو اسے خدا سے جوڑتا ہےوہ ہمیشہ ہر جگہ موجود خدا کے پاک نور کو محسوس کرتا ہے،اس کی زبان گرو کے کلام کے امرت سے پیوست رہتی ہے، ॥9॥ جو تمام امرت کا سرچشمہ ہے، اور اس قدر مسرت محسوس کرتی ہے جیسے وہ بانسری کی میٹھی موسیقی بجا رہا ہو۔
ਬੇਣੁ ਰਸਾਲ ਵਜਾਵੈ ਸੋਈ ॥ ਜਾ ਕੀ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਸੋਝੀ ਹੋਈ ॥ ਨਾਨਕ ਬੂਝਹੁ ਇਹ ਬਿਧਿ ਗੁਰਮਤਿ ਹਰਿ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਲਿਵ ਲਾਇਆ ॥੧੦॥
॥ بینھُ رسالُ ۄجاۄےَ سوئیِ
॥ جا کیِ ت٘رِبھۄنھ سوجھیِ ہوئیِ
॥10॥ نانک بوُجھہُ اِہ بِدھِ گُرمتِ ہرِ رام نامِ لِۄ لائِیا
ترجمہ:صرف وہی شخص ایسی سریلی بانسری بجاتا ہے (اور لطف اندوز ہوتا ہے)جو جانتا ہے کہ خدا پوری کائنات میں موجود ہے۔اے نانک، گرو کی تعلیمات کے ذریعے، خوشی حاصل کرنے کے ॥10॥ اس طریقے کو سمجھیں۔ جو کوئی بھی گرو کی تعلیمات پر عمل کرتا ہے، وہ خدا کے نام پر مرکوز رہتا ہے۔
ਐਸੇ ਜਨ ਵਿਰਲੇ ਸੰਸਾਰੇ ॥ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਹਿ ਰਹਹਿ ਨਿਰਾਰੇ ॥ ਆਪਿ ਤਰਹਿ ਸੰਗਤਿ ਕੁਲ ਤਾਰਹਿ ਤਿਨ ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਜਗਿ ਆਇਆ ॥੧੧॥
॥ ایَسے جن ۄِرلے سنّسارے
॥ گُر سبدُ ۄیِچارہِ رہہِ نِرارے
॥11॥ آپِ ترہِ سنّگتِ کُل تارہِ تِن سپھل جنمُ جگِ آئِیا
ترجمہ:ایسے لوگ دنیا میں بہت کم ہوتے ہیںجو گرو کے کلام پر غور کرتے ہیں، اور دنیاوی وابستگیوں سے الگ رہتے ہیں۔وہ اپنے آپ کو، اپنے نسب اور ساتھیوں کو بچاتے ہیں۔ اس دنیا میں انکی ॥11॥ آمد ثمر آور ہے۔
ਘਰੁ ਦਰੁ ਮੰਦਰੁ ਜਾਣੈ ਸੋਈ ॥ ਜਿਸੁ ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਸੋਝੀ ਹੋਈ ॥ ਕਾਇਆ ਗੜ ਮਹਲ ਮਹਲੀ ਪ੍ਰਭੁ ਸਾਚਾ ਸਚੁ ਸਾਚਾ ਤਖਤੁ ਰਚਾਇਆ ॥੧੨॥
॥ گھرُ درُ منّدرُ جانھےَ سوئیِ
॥ جِسُ پوُرے گُر تے سوجھیِ ہوئیِ
॥12॥ کائِیا گڑ مہل مہلیِ پ٘ربھُ ساچا سچُ ساچا تکھتُ رچائِیا
ترجمہ:وہی خدا کے گھر، دروازے اور مندر کو پہچانتا ہے،جو کامل گرو سے حقیقی سمجھ حاصل کرتا ہے۔اسے معلوم ہوتا ہے کہ یہ جسم خدا کے قلعے اور حویلی ہیں، ان کا مالک ازلی ہے اوراس ॥12॥ نے انسانی جسم میں اپنا ابدی تخت قائم کر رکھا ہے۔
ਚਤੁਰ ਦਸ ਹਾਟ ਦੀਵੇ ਦੁਇ ਸਾਖੀ ॥ ਸੇਵਕ ਪੰਚ ਨਾਹੀ ਬਿਖੁ ਚਾਖੀ ॥ ਅੰਤਰਿ ਵਸਤੁ ਅਨੂਪ ਨਿਰਮੋਲਕ ਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਹਰਿ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ॥੧੩॥
॥ چتُر دس ہاٹ دیِۄے دُءِ ساکھیِ
॥ سیۄک پنّچ ناہیِ بِکھُ چاکھیِ
॥13॥ انّترِ ۄستُ انوُپ نِرمولک گُرِ مِلِئےَ ہرِ دھنُ پائِیا
ترجمہ:تمام چودہ جہان (کائنات) اور دو آسمانی چراغ (سورج اور چاند) اس حقیقت کے گواہ ہیں۔وہ خدا کے بندے زہریلی مایا (دنیاوی دولت اور طاقت) کا مزہ نہیں چکھتے،کیونکہ ان کےاندرخدا کے ॥13॥ نام کی بے مثال اور انمول دولت ہے، جو انہیں گرو کی تعلیمات سے ملنے اور اس پر عمل کرنے سے حاصل ہوئی ہے۔
ਤਖਤਿ ਬਹੈ ਤਖਤੈ ਕੀ ਲਾਇਕ ॥ ਪੰਚ ਸਮਾਏ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਇਕ ॥ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦੀ ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਸਹਸਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਇਆ ॥੧੪॥
॥ تکھتِ بہےَ تکھتےَ کیِ لائِک
॥ پنّچ سماۓ گُرمتِ پائِک
॥14॥ آدِ جُگادیِ ہےَ بھیِ ہوسیِ سہسا بھرمُ چُکائِیا
ترجمہ:(دل کے) تخت پر وہی شخص بیٹھتا ہے جو تخت کا حقدار ہو جاتا ہے۔گرو کی تعلیمات کے ذریعے پانچ حسی اعضاء کو قابو کر کے خدا کا بھکت بن گیا ہے۔خدا جو ابتدائے زمانہ سے پہلے ॥14॥موجود تھا، اب موجود ہے اور مستقبل میں بھی رہے گا۔ خدا نے اس کے تمام خوف اور شک کو دور کر دیا ہے۔
ਤਖਤਿ ਸਲਾਮੁ ਹੋਵੈ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ॥ ਇਹੁ ਸਾਚੁ ਵਡਾਈ ਗੁਰਮਤਿ ਲਿਵ ਜਾਤੀ ॥ ਨਾਨਕ ਰਾਮੁ ਜਪਹੁ ਤਰੁ ਤਾਰੀ ਹਰਿ ਅੰਤਿ ਸਖਾਈ ਪਾਇਆ ॥੧੫॥੧॥੧੮॥
॥ تکھتِ سلامُ ہوۄےَ دِنُ راتیِ
॥ اِہُ ساچُ ۄڈائیِ گُرمتِ لِۄ جاتیِ
॥15॥1॥18॥ نانک رامُ جپہُ ترُ تاریِ ہرِ انّتِ سکھائیِ پائِیا
ترجمہ:جو دل کے تخت پر بیٹھتا ہے (خدا کو اپنے دل میں محسوس کرتا ہے) ہمیشہ عزت والا ہوتا ہے۔یہ حقیقی شان اسے اس لیے ملتی ہے کیونکہ اس نے گرو کی تعلیمات کے ذریعے خداپرتوجہ ॥15॥1॥18॥ مرکوز کرنے کی اہمیت کو سمجھا ہے۔اے نانک، خدا کا دھیان کرو اور برائیوں کے عالمی سمندر کو پار کرو۔ جو ایسا کرتا ہے وہ خدا کو پہچانتا ہے جو آخر تک ساتھیرہتاہے۔
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥ ਹਰਿ ਧਨੁ ਸੰਚਹੁ ਰੇ ਜਨ ਭਾਈ ॥ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵਿ ਰਹਹੁ ਸਰਣਾਈ ॥ ਤਸਕਰੁ ਚੋਰੁ ਨ ਲਾਗੈ ਤਾ ਕਉ ਧੁਨਿ ਉਪਜੈ ਸਬਦਿ ਜਗਾਇਆ ॥੧॥
॥1॥ ماروُ مہلا
॥ ہرِ دھنُ سنّچہُ رے جن بھائیِ
॥ ستِگُر سیۄِ رہہُ سرنھائیِ
॥1॥ تسکرُ چورُ ن لاگےَ تا کءُ دھُنِ اُپجےَ سبدِ جگائِیا
لفظی معنی:سنپہو ۔ کھٹا کرؤ ۔ تسکر ۔ لٹیرا۔ چور۔ دھن اپجے ۔ لہر پیدا ہوتی ہے ۔ سبد جگائیا ۔ کلام بیدار کرتا ہے (1)
ترجمہ:اے بھائیو، سچے گرو کی پناہ میں رہیں، ان کی تعلیمات پر عمل کریں اور خدا کے نام کی دولت جمع کریں۔جو شخص اس طرزِ زندگی کو اپناتا ہے، وہ اندرونی چوروں (شہوت، غصہاورلالچ) سے نہیں لوٹتا؛ ان میں نام کا الہی راگ پیدا ہوتا ہے، گرو کا کلام انہیں دنیاوی لالچوں سے چوکنا رکھتا ہے۔
ਤੂ ਏਕੰਕਾਰੁ ਨਿਰਾਲਮੁ ਰਾਜਾ ॥ ਤੂ ਆਪਿ ਸਵਾਰਹਿ ਜਨ ਕੇ ਕਾਜਾ ॥ ਅਮਰੁ ਅਡੋਲੁ ਅਪਾਰੁ ਅਮੋਲਕੁ ਹਰਿ ਅਸਥਿਰ ਥਾਨਿ ਸੁਹਾਇਆ ॥੨॥
॥ توُ ایکنّکارُ نِرالمُ راجا
॥ توُ آپِ سۄارہِ جن کے کاجا
॥2॥ امرُ اڈولُ اپارُ امولکُ ہرِ استھِر تھانِ سُہائِیا
لفظی معنی:ایکنکار۔ واحد ۔ نرالم ۔ انوکھا ۔ بیلاگ ۔ کاجا۔ کام ۔ اسر۔ جاویداں ۔ ڈول۔ مستقل مزاج ۔ اپار۔ لا محدود ۔ نہایت وسیع۔ امولک۔ اتنا بیش قیمت کہ قیمت مقرر نہ کیجاسکے ۔ استھر۔ مستقل ۔ صدیوی ۔ سہائیا۔ اچھا لگتا ہے (2 )
ترجمہ:اے خدا، تُو ہی واحد بادشاہ، اعلیٰ طاقت ہے، جسے کسی اور کے سہارے کی ضرورت نہیں۔آپ اپنے بندوں کے کام خود پورا کرتے ہیں۔اے خدا! آپ لافانی، اٹل، لامحدود، اور انمول ہیں؛ ابدی ॥2॥ تیرا خوبصورت تخت ہے۔
ਦੇਹੀ ਨਗਰੀ ਊਤਮ ਥਾਨਾ ॥ ਪੰਚ ਲੋਕ ਵਸਹਿ ਪਰਧਾਨਾ ॥ ਊਪਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਨਿਰਾਲਮੁ ਸੁੰਨ ਸਮਾਧਿ ਲਗਾਇਆ ॥੩॥
॥ دیہیِ نگریِ اوُتم تھانا
॥ پنّچ لوک ۄسہِ پردھانا
॥3॥ اوُپرِ ایکنّکارُ نِرالمُ سُنّن سمادھِ لگائِیا
لفظی معنی:اُتم ۔ بلند عظمت ۔ دیہی نگری جسمانی شہر۔ تھانا۔ مقام۔ پنچ لوک۔ مراد پانچ اوصاف ۔ ست۔ سچ ۔ سنتوکھ ۔ صبر۔ دیا۔ رحمدلی ۔ دھرم۔ انسانی فرض کی ادائیگی ۔ انسانیت۔ دھریج ۔ برداشت کا مادہ ۔ پردھانا۔ مقبول عام۔ سن سمادھ ۔ ایسا دھیان جس میں خیالات کی رویں نہ بہتیں (3)
ترجمہ:انسانی جسم ایک گاؤں کی طرح ہےجس میں اعلیٰ ترین عقیدت مند بستے ہیں، کہ انسانی جسم خدا کے لیے سب سے بلند مقام ہے۔ان تمام نیک عقیدت مندوں کا خیال رکھنا ایک اعلیٰ خالق خدا ॥3॥ ہے جو خود مختار ہے اور گہری سمادھی میں جذب ہے جہاں کوئی خیال پیدا نہیں ہوتا ہے۔
ਦੇਹੀ ਨਗਰੀ ਨਉ ਦਰਵਾਜੇ ॥ ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਕਰਣੈਹਾਰੈ ਸਾਜੇ ॥ ਦਸਵੈ ਪੁਰਖੁ ਅਤੀਤੁ ਨਿਰਾਲਾ ਆਪੇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ॥੪॥
॥ دیہیِ نگریِ نءُ درۄاجے
॥ سِرِ سِرِ کرنھیَہارےَ ساجے
॥4॥ دسۄےَ پُرکھُ اتیِتُ نِرالا آپے الکھُ لکھائِیا
لفظی معنی:نو دروازے ۔ نو اعضاے جسمانی ۔ سر سر ۔ ہر ایک کے ۔ کرنیہار۔ جو کرنیکی توفیق رکھتا ہے ۔ سابے ۔ پیدا کئے ۔ پرکھ اتیت۔ طارق ۔ بے واسطہ ۔ نرالا۔ انوکھا۔ الکھ ۔ سمجھ سے باہر۔ لکھائیا۔ سمھجائیا (4)
ترجمہ:گاؤں جیسے انسانی جسم کے نو دروازے ہیں (دو آنکھیں، دو کان، دو نتھنے، پیشاب اور پاخانہ کے لیے دو راستے، اور ایک منہ)۔خالق خدا نے انہیں ہر ایک کے لیے وضع کیا ہے۔یںدروازے ॥4॥ (کھولنے) میں الگ الگ، منفرد اور ناقابل بیان خدا رہتا ہے، جو خود اپنے آپ کو ظاہر کرتا ہے۔
ਪੁਰਖੁ ਅਲੇਖੁ ਸਚੇ ਦੀਵਾਨਾ ॥ ਹੁਕਮਿ ਚਲਾਏ ਸਚੁ ਨੀਸਾਨਾ ॥ ਨਾਨਕ ਖੋਜਿ ਲਹਹੁ ਘਰੁ ਅਪਨਾ ਹਰਿ ਆਤਮ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਪਾਇਆ ॥੫॥
॥ پُرکھُ الیکھُ سچے دیِۄانا
॥ ہُکمِ چلاۓ سچُ نیِسانا
॥5॥ نانک کھوجِ لہہُ گھرُ اپنا ہرِ آتم رام نامُ پائِیا
لفظی معنی:الیکھ ۔ جو تحریر نہ ہو سکے ۔ سچے دیوانہ ۔ سچا صدیوی دربار ۔ سچ نیسانہ ۔ حقیقی منزل ۔ گھراپنا۔ اپنا دل ۔ کھوج لیہو۔ ٹٹولو۔ آٹم رام نام۔ الہٰی روحانی نام۔ سچ ۔ حق و حقیقت (5)
ترجمہ:خدا کا حساب نہیں لیا جا سکتا۔ اس کی روحانی عدالت سچی ہے۔ اس کا نظام انصاف ابدی ہے۔وہ ساری دنیا کو اپنے حکم سے چلا رہا ہے۔ ابدی اور ناقابل للکار اس کا حکم ہے۔نانکاپنےدلمیں ॥5॥ موجود خدا کو تلاش کرو، جس نے ایسا کیا ہے، اس کو اس کے نام کی دولت ملی ہے۔