Page 1388
ਦੇਹ ਨ ਗੇਹ ਨ ਨੇਹ ਨ ਨੀਤਾ ਮਾਇਆ ਮਤ ਕਹਾ ਲਉ ਗਾਰਹੁ ॥
ଏହି ଶରୀର, ଘର, ପ୍ରେମ ଇତ୍ୟାଦି କେହି ମଧ୍ୟ ସଦା ରହିବା ବାଲା ନାହାନ୍ତି, ହେ ଜୀବ! ମାୟାରେ ଲିପ୍ତ ରହି କେଉଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଭିମାନ କରି ପାରିବୁ?
ਛਤ੍ਰ ਨ ਪਤ੍ਰ ਨ ਚਉਰ ਨ ਚਾਵਰ ਬਹਤੀ ਜਾਤ ਰਿਦੈ ਨ ਬਿਚਾਰਹੁ ॥.
ରାଜ ଛତ୍ର, ଆଦେଶ, ପଙ୍ଖା କିମ୍ବା ପଙ୍ଖା କରିବା ବାଲା ନାଶ ହୋଇଯିବେ, ନଦୀର ପ୍ରବାହ ଭଳି ତୋର ବୟସ ଅତିବାହିତ ହେଉଅଛି, ଏହି ସତ୍ୟକୁ ତୁ ହୃଦୟରେ ଶୋଚନା କରି ନାହୁଁ।
ਰਥ ਨ ਅਸ੍ਵ ਨ ਗਜ ਸਿੰਘਾਸਨ ਛਿਨ ਮਹਿ ਤਿਆਗਤ ਨਾਂਗ ਸਿਧਾਰਹੁ ॥
ସୁନ୍ଦର ରଥ, ହାତୀ-ଘୋଡା, ସିଂହାସନ ଏକ କ୍ଷଣରେ ଛାଡି ଖାଲି ହାତରେ ଚାଲି ଯିବାକୁ ହେବ।
ਸੂਰ ਨ ਬੀਰ ਨ ਮੀਰ ਨ ਖਾਨਮ ਸੰਗਿ ਨ ਕੋਊ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਨਿਹਾਰਹੁ ॥
ନିଜ ନେତ୍ରରେ ଦେଖ, କେହି ସୁରବୀର, ଯୋଦ୍ଧା, ସେନାପତି ଏବଂ ଉଚ୍ଚାଧିକାରୀ ସାଥିରେ ଚାଲନ୍ତି ନାହିଁ।
ਕੋਟ ਨ ਓਟ ਨ ਕੋਸ ਨ ਛੋਟਾ ਕਰਤ ਬਿਕਾਰ ਦੋਊ ਕਰ ਝਾਰਹੁ ॥
ଦୁର୍ଗର ଆଶ୍ରା ଏବଂ ଧନ-ଦୌଲତ ଦ୍ଵାରା ମୁକ୍ତି ମିଳିବ ନାହିଁ, ଶେଷରେ ପାପ କରି ଦୁଇ ହାତ ଝାଡି ଚାଲି ଯିବାକୁ ହେବ।
ਮਿਤ੍ਰ ਨ ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰ ਸਾਜਨ ਸਖ ਉਲਟਤ ਜਾਤ ਬਿਰਖ ਕੀ ਛਾਂਰਹੁ ॥
ମିତ୍ର, ପୁତ୍ର, ପତ୍ନୀ, ସଜ୍ଜନ-ସଖା ବୃକ୍ଷର ଛାୟା ଭଳି ସାଥି ତ୍ୟାଗ କରି ଦେବେ।
ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਪੁਰਖ ਪ੍ਰਭ ਪੂਰਨ ਛਿਨ ਛਿਨ ਸਿਮਰਹੁ ਅਗਮ ਅਪਾਰਹੁ ॥.
ଉଚିତ ଏହା ଯେ ଦୀନଦୟାଳୁ, ପରମ ପୁରୁଷ, ଅଗମ୍ୟ ଅପାର ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସ୍ମରଣ ପ୍ରତି କ୍ଷଣରେ କରିଚାଲ।
ਸ੍ਰੀਪਤਿ ਨਾਥ ਸਰਣਿ ਨਾਨਕ ਜਨ ਹੇ ਭਗਵੰਤ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਤਾਰਹੁ ॥੫॥
ନାନକ ବିନତି କରନ୍ତି ଯେ ହେ ଶ୍ରୀପତି, ହେ ନାଥ! ତୋର ଶରଣରେ ଆସିଛି, ହେ ଭଗବାନ! କୃପା କରି ମୋତେ ସଂସାର-ସାଗରରୁ ମୁକ୍ତ କରି ଦିଅ||5||
ਪ੍ਰਾਨ ਮਾਨ ਦਾਨ ਮਗ ਜੋਹਨ ਹੀਤੁ ਚੀਤੁ ਦੇ ਲੇ ਲੇ ਪਾਰੀ ॥
ଜୀବନର ବାଜି ଲଗାଇ, ଇଜ୍ଜତକୁ ବାଜି ଲଗାଇ, ଦାନ ନେଇ, ଲୁଟି ତଥା ଅନେକ ପ୍ରକାରରେ ଧନ-ଦୌଲତ ଜମା କରିଛି।
ਸਾਜਨ ਸੈਨ ਮੀਤ ਸੁਤ ਭਾਈ ਤਾਹੂ ਤੇ ਲੇ ਰਖੀ ਨਿਰਾਰੀ ॥.
ନିଜର ସଜ୍ଜନ-ମିତ୍ର, ପୁତ୍ର ଏବଂ ଭାଇ ଆଦି ଠାରୁ ଲୁଚାଇ ରଖିଛୁ।
ਧਾਵਨ ਪਾਵਨ ਕੂਰ ਕਮਾਵਨ ਇਹ ਬਿਧਿ ਕਰਤ ਅਉਧ ਤਨ ਜਾਰੀ ॥
ଏଣେତେଣେ ଦୌଡି, ମିଥ୍ୟାର ଅର୍ଜନ କରି ପୁରା ଜୀବନ ଏହିପରି ଅତିବାହିତ କରିଛୁ।
ਕਰਮ ਧਰਮ ਸੰਜਮ ਸੁਚ ਨੇਮਾ ਚੰਚਲ ਸੰਗਿ ਸਗਲ ਬਿਧਿ ਹਾਰੀ ॥
ଧର୍ମ-କର୍ମ, ସଂଯମ, ପବିତ୍ରତା, ନିୟମ ଇତ୍ୟାଦିକୁ ଅନେକ ପ୍ରକାର ଦ୍ଵାରା ଚଞ୍ଚଳ ମାୟା ସହିତ ଲଗାଇ ହରାଇ ଦେଇଛୁ।
ਪਸੁ ਪੰਖੀ ਬਿਰਖ ਅਸਥਾਵਰ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਜੋਨਿ ਭ੍ਰਮਿਓ ਅਤਿ ਭਾਰੀ ॥
ଯାହାଫଳରେ ପଶୁ-ପକ୍ଷୀ, ବୃକ୍ଷ, ସ୍ଥାବର ପାହାଡର ଯୋନିରେ ପଡିଛୁ।
ਖਿਨੁ ਪਲੁ ਚਸਾ ਨਾਮੁ ਨਹੀ ਸਿਮਰਿਓ ਦੀਨਾ ਨਾਥ ਪ੍ਰਾਨਪਤਿ ਸਾਰੀ ॥
କିନ୍ତୁ ପ୍ରାଣପତି, ଦୀନାନାଥ ହରିନାମର ଭଜନ ଏକ କ୍ଷଣ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ କରି ନାହୁଁ।
ਖਾਨ ਪਾਨ ਮੀਠ ਰਸ ਭੋਜਨ ਅੰਤ ਕੀ ਬਾਰ ਹੋਤ ਕਤ ਖਾਰੀ ॥
ଏହି ଖାଇବା-ପିଇବା, ମିଠା ପଦାର୍ଥ ଅନ୍ତିମ ସମୟରେ ସବୁ ପିତା ହୋଇଯାଏ।
ਨਾਨਕ ਸੰਤ ਚਰਨ ਸੰਗਿ ਉਧਰੇ ਹੋਰਿ ਮਾਇਆ ਮਗਨ ਚਲੇ ਸਭਿ ਡਾਰੀ ॥੬॥
ଗୁରୁ ନାନକ କହନ୍ତି ଯେ ସନ୍ଥଙ୍କ ଚରଣରେ ହିଁ ମୁକ୍ତି ହୋଇଥାଏ, ମାୟାରେ ମଗ୍ନ ରହିବା ବାଲା ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତେ ସବୁ ତ୍ୟାଗ କରି ଚାଲି ଯାଆନ୍ତି||6||
ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਸਿਵ ਛੰਦ ਮੁਨੀਸੁਰ ਰਸਕਿ ਰਸਕਿ ਠਾਕੁਰ ਗੁਨ ਗਾਵਤ ॥
ବ୍ରହ୍ମା, ଶିବ, ବେଦ ଏବଂ ମୁନିଶ୍ବର ଇତ୍ୟାଦି ଆନନ୍ଦପୂର୍ବକ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ଗୁଣର ଗାନ କରିଥାନ୍ତି।
ਇੰਦ੍ਰ ਮੁਨਿੰਦ੍ਰ ਖੋਜਤੇ ਗੋਰਖ ਧਰਣਿ ਗਗਨ ਆਵਤ ਫੁਨਿ ਧਾਵਤ ॥.
ଇନ୍ଦ୍ର, ମୁନୀନ୍ଦ୍ର, ବିଷ୍ଣୁ ତାହାଙ୍କ ସନ୍ଧାନ କରିଥାନ୍ତି, ସେ କେବେ ଧରିତ୍ରୀକୁ ଆସିଥାନ୍ତି ଆଉ ପୁନଃ ଗଗନକୁ ଚାଲି ଯାଆନ୍ତି।
ਸਿਧ ਮਨੁਖ੍ ਦੇਵ ਅਰੁ ਦਾਨਵ ਇਕੁ ਤਿਲੁ ਤਾ ਕੋ ਮਰਮੁ ਨ ਪਾਵਤ ॥
ବଡ ବଡ ସିଦ୍ଧ, ମନୁଷ୍ୟ, ଦେବ ଆଉ ଦାନବ ପରଂବ୍ରହ୍ମଙ୍କ ରହସ୍ୟ ତିଳେମାତ୍ର ପାଇ ପାରନ୍ତି ନାହିଁ।
ਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰਭ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਭਗਤੀ ਹਰਿ ਜਨ ਤਾ ਕੈ ਦਰਸਿ ਸਮਾਵਤ ॥
ପ୍ରିୟତମ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରୀତି, ପ୍ରେମ ଭକ୍ତିରେ ନିମଗ୍ନ ରହିବା ବାଲା, ହଋ ଭକ୍ତ ତାହାଙ୍କ ଦର୍ଶନରେ ଲୀନ ରହିଥାନ୍ତି।
ਤਿਸਹਿ ਤਿਆਗਿ ਆਨ ਕਉ ਜਾਚਹਿ ਮੁਖ ਦੰਤ ਰਸਨ ਸਗਲ ਘਸਿ ਜਾਵਤ ॥
ତାହାଙ୍କୁ ତ୍ୟାଗ କରି ତୁମେ ଏନିକୁ ଚାହୁଁ ଅଛ, ତୁମର ମୁଖ, ଦାନ୍ତ, ଜିହ୍ଵା ସବୁ ସରି ଯାଇଥାଏ।
ਰੇ ਮਨ ਮੂੜ ਸਿਮਰਿ ਸੁਖਦਾਤਾ ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤੁਝਹਿ ਸਮਝਾਵਤ ॥੭॥.
ହେ ମୂର୍ଖ ମନ! ଦାସ ନାନକ ତୋତେ ଏହା ବୁଝାନ୍ତି ଯେ ସୁଖ ଦେବା ବାଲା ପରମେଶ୍ଵରଙ୍କ ବନ୍ଦନା କର||7||
ਮਾਇਆ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਕਰਤ ਭ੍ਰਮ ਮੋਹ ਕੈ ਕੂਪਿ ਗੁਬਾਰਿ ਪਰਿਓ ਹੈ ॥
ମାୟାର ରଙ୍ଗ ସମାପ୍ତ ହୋଇଯାଏ, ଭ୍ରମ ବଶତଃ ଜୀବ ମୋହର କୂପରେ ପଡି ଯାଇଛି।
ਏਤਾ ਗਬੁ ਅਕਾਸਿ ਨ ਮਾਵਤ ਬਿਸਟਾ ਅਸ੍ਤ ਕ੍ਰਿਮਿ ਉਦਰੁ ਭਰਿਓ ਹੈ ॥.
ଏତେ ଅହଂକାର କରିଥାଏ ଯେ ଆକାଶରେ ମଧ୍ୟ ରହି ପାରେନାହିଁ, ପେଟ ବିଷ୍ଠା, ଅସ୍ଥି ଏବଂ କୀଡାରେ ଭରି ରହିଥାଏ।
ਦਹ ਦਿਸ ਧਾਇ ਮਹਾ ਬਿਖਿਆ ਕਉ ਪਰ ਧਨ ਛੀਨਿ ਅਗਿਆਨ ਹਰਿਓ ਹੈ ॥
ସେ ଦଶ ଦିଗରେ ଦଉଡୁଥାଏ, ବିକାରରେ ଲୀନ ହୋଇ ପର ଧନ ଛଡାଇ ନେଇଥାଏ, ଅଜ୍ଞାନ ଏହି ପ୍ରକାରେ ଠକି ହୋଇଥାଏ।
ਜੋਬਨ ਬੀਤਿ ਜਰਾ ਰੋਗਿ ਗ੍ਰਸਿਓ ਜਮਦੂਤਨ ਡੰਨੁ ਮਿਰਤੁ ਮਰਿਓ ਹੈ ॥
ଯୌବନ ବିତି ଯାଇଥାଏ, ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ଆସିବା କାରଣରୁ ମନୁଷ୍ୟ ରୋଗଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଯାଏ, ଯମଦୂତ ଦଣ୍ଡ ପ୍ରଦାନ କରିଥାନ୍ତି ଆଉ ଏହିପରି ମୃତ୍ୟୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଯାଏ।
ਅਨਿਕ ਜੋਨਿ ਸੰਕਟ ਨਰਕ ਭੁੰਚਤ ਸਾਸਨ ਦੂਖ ਗਰਤਿ ਗਰਿਓ ਹੈ ॥
ଜୀବ ଅନେକ ଯୋନିର ସଙ୍କଟରେ ନର୍କ ଭୋଗ କରିଥାଏ ଆଉ ଦୁଃଖରେ ପଡି ରହିଥାଏ।
ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਉਧਰਹਿ ਸੇ ਨਾਨਕ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਸੰਤੁ ਆਪਿ ਕਰਿਓ ਹੈ ॥੮॥
ଗୁରୁ ନାନକ କହନ୍ତି ଯେ ଯାହାଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁ ନିଜ କୃପା କରି ସନ୍ଥ ବନାଇଛନ୍ତି, ସେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରେମ ଭକ୍ତି କରି ସଂସାରର ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ଯାଇଛନ୍ତି||8||
ਗੁਣ ਸਮੂਹ ਫਲ ਸਗਲ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰਨ ਹੋਈ ਆਸ ਹਮਾਰੀ ॥
ହରିନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ ଦ୍ଵାରା ସର୍ବ ଗୁଣ ଓ ଫଳ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥାଏ, ଆମର ପ୍ରତି କାମନା ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥାଏ।
ਅਉਖਧ ਮੰਤ੍ਰ ਤੰਤ੍ਰ ਪਰ ਦੁਖ ਹਰ ਸਰਬ ਰੋਗ ਖੰਡਣ ਗੁਣਕਾਰੀ ॥
ହରିନାମ ରୂପୀ ଔଷଧ ହିଁ ମନ୍ତ୍ର-ତନ୍ତ୍ର ଅଟେ, ଯାହା ଦୁଃଖର ନାଶ କରିବା ପାଇଁ, ସର୍ବ ରୋଗ ନିବାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ ଅଟେ।