Page 1238
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੨ ॥
شلوک محلہ 2۔
ਆਪਿ ਉਪਾਏ ਨਾਨਕਾ ਆਪੇ ਰਖੈ ਵੇਕ ॥
اے نانک وہی رب سب کو پیدا کرتا ہے اور خود ہی سب کو جدا جدا قائم رکھتا ہے۔
ਮੰਦਾ ਕਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਜਾਂ ਸਭਨਾ ਸਾਹਿਬੁ ਏਕੁ ॥
جب سب کا مالک ایک ہے تو کسی کو برا کیسے کہا جا سکتا ہے؟
ਸਭਨਾ ਸਾਹਿਬੁ ਏਕੁ ਹੈ ਵੇਖੈ ਧੰਧੈ ਲਾਇ ॥
سب کا مالک ایک ہی ہے، وہ سب کو دنیا کے دھندوں میں لگا کر دیکھ رہا ہے۔
ਕਿਸੈ ਥੋੜਾ ਕਿਸੈ ਅਗਲਾ ਖਾਲੀ ਕੋਈ ਨਾਹਿ ॥
کسی کو اس نے تھوڑا دیا ہے، کسی کو زیادہ لیکن خالی کسی کو بھی نہیں رکھا۔
ਆਵਹਿ ਨੰਗੇ ਜਾਹਿ ਨੰਗੇ ਵਿਚੇ ਕਰਹਿ ਵਿਥਾਰ ॥
سب ننگے آتے ہیں اور ننگے ہی واپس جاتے ہیں، پھر بھی دنیا میں فریب اور دکھاوا کرتے ہیں۔
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੁ ਨ ਜਾਣੀਐ ਅਗੈ ਕਾਈ ਕਾਰ ॥੧॥
اے نانک! اس کے حکم کو جاننا ممکن نہیں، کیونکہ یہ معلوم نہیں کہ آگے کیا ہونے والا ہے۔ 1۔
ਮਹਲਾ ੧ ॥
محلہ 1۔
ਜਿਨਸਿ ਥਾਪਿ ਜੀਆਂ ਕਉ ਭੇਜੈ ਜਿਨਸਿ ਥਾਪਿ ਲੈ ਜਾਵੈ ॥
وہی رب مختلف قسم کی مخلوقات کو پیدا کر کے دنیا میں بھیجتا ہے، اور وہی انہیں واپس لے جاتا ہے۔
ਆਪੇ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪੈ ਆਪੇ ਏਤੇ ਵੇਸ ਕਰਾਵੈ ॥
وہ خود ہی پیدا کرتا ہے، خود ہی مٹاتا ہے، اور مختلف روپ دھارن کرواتا ہے۔
ਜੇਤੇ ਜੀਅ ਫਿਰਹਿ ਅਉਧੂਤੀ ਆਪੇ ਭਿਖਿਆ ਪਾਵੈ ॥
جتنے بھی فقیر اور درویش دنیا میں گھومتے ہیں انہیں روزی وہی دیتا ہے۔
ਲੇਖੈ ਬੋਲਣੁ ਲੇਖੈ ਚਲਣੁ ਕਾਇਤੁ ਕੀਚਹਿ ਦਾਵੇ ॥
ہمارا بولنا اور چلنا سب کچھ نصیب اور لکھے کے مطابق ہے، اس لیے جھوٹے دعوے کرنا فضول ہے۔
ਮੂਲੁ ਮਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ਏਹੋ ਨਾਨਕੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ॥
اے نانک یہی اصل بات ہے جو میں تمہیں سنا رہا ہوں جو عقل و شعور کے مطابق ہے۔
ਕਰਣੀ ਉਪਰਿ ਹੋਇ ਤਪਾਵਸੁ ਜੇ ਕੋ ਕਹੈ ਕਹਾਏ ॥੨॥
جو کوئی کچھ بھی کہے، مگر اصل فیصلہ اعمال کی بنیاد پر ہی ہوتا ہے۔ 2۔
ਪਉੜੀ ॥
پؤڑی۔
ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਲਤੁ ਰਚਾਇਓਨੁ ਗੁਣ ਪਰਗਟੀ ਆਇਆ ॥
گرو کے ذریعے ہی رب کی لیلا ظاہر ہوئی ہے، جس سے اس کے اوصاف سامنے آئے ہیں۔
ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਦ ਉਚਰੈ ਹਰਿ ਮੰਨਿ ਵਸਾਇਆ ॥
وہ ہمیشہ گرو کی کلام کا ذکر کرتا ہے اور ہر کو اپنے دل میں بسالیتا ہے۔
ਸਕਤਿ ਗਈ ਭ੍ਰਮੁ ਕਟਿਆ ਸਿਵ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇਆ ॥
مایا کی طاقت جاتی رہی وہم و شک دور ہوا اور رب کی روشنی جگمگانے لگی۔
ਜਿਨ ਕੈ ਪੋਤੈ ਪੁੰਨੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਮਿਲਾਇਆ ॥
جن کے حصے میں نیکی لکھی گئی ہے، وہ گرو کے وسیلے سے رب سے مل گئے ہیں۔
ਨਾਨਕ ਸਹਜੇ ਮਿਲਿ ਰਹੇ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇਆ ॥੨॥
اے نانک وہ لوگ فطری طور پر رب کے نام میں جڑ کر ہمیشہ کے لیے اس میں جذب ہو گئے ہیں۔ 2۔
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੨ ॥
شلوک محلہ 2۔
ਸਾਹ ਚਲੇ ਵਣਜਾਰਿਆ ਲਿਖਿਆ ਦੇਵੈ ਨਾਲਿ ॥
پرمیشر جیسا بادشاہ روانہ ہوتا ہے، تو اپنے ساتھ ہی ہر شخص کا اعمال نامہ بھی دے دیتا ہے۔
ਲਿਖੇ ਉਪਰਿ ਹੁਕਮੁ ਹੋਇ ਲਈਐ ਵਸਤੁ ਸਮ੍ਹ੍ਹਾਲਿ ॥
جو کچھ لکھا گیا ہوتا ہے، اسی کے مطابق حکم صادر ہوتا ہے اور اس کے مطابق ہی چیز حاصل ہوتی ہے۔
ਵਸਤੁ ਲਈ ਵਣਜਾਰਈ ਵਖਰੁ ਬਧਾ ਪਾਇ ॥
تاجر جیسی چیزیں حاصل کرتے ہیں اور سامان لادتے ہیں، ویسے ہی ہر جیو بھی اپنا سامان لے کر چلتا ہے۔
ਕੇਈ ਲਾਹਾ ਲੈ ਚਲੇ ਇਕਿ ਚਲੇ ਮੂਲੁ ਗਵਾਇ ॥
کچھ فائدہ حاصل کرکے چلتے ہیں، اور کچھ اصل سرمایہ بھی گنوا دیتے ہیں۔
ਥੋੜਾ ਕਿਨੈ ਨ ਮੰਗਿਓ ਕਿਸੁ ਕਹੀਐ ਸਾਬਾਸਿ ॥
کسی نے کم مانگا ہو ایسا نہیں تو پھر تعریف کس کی کی جائے؟
ਨਦਰਿ ਤਿਨਾ ਕਉ ਨਾਨਕਾ ਜਿ ਸਾਬਤੁ ਲਾਏ ਰਾਸਿ ॥੧॥
اے نانک نظر کرم انہی پر ہوتا ہے جو مکمل سرمایہ محفوظ کرلے۔ 1۔
ਮਹਲਾ ੧ ॥
محلہ 1۔
ਜੁੜਿ ਜੁੜਿ ਵਿਛੁੜੇ ਵਿਛੁੜਿ ਜੁੜੇ ॥
بار بار انسان ملتے ہیں اور بچھڑتے ہیں، بچھڑ کر پھر جڑ جاتے ہیں۔
ਜੀਵਿ ਜੀਵਿ ਮੁਏ ਮੁਏ ਜੀਵੇ ॥
جیتے ہیں، مرتے ہیں، مر کر پھر زندہ ہوتے ہیں، یعنی بار بار جنم اور موت کے چکر میں پڑے رہتے ہیں۔
ਕੇਤਿਆ ਕੇ ਬਾਪ ਕੇਤਿਆ ਕੇ ਬੇਟੇ ਕੇਤੇ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਹੂਏ ॥
کبھی کسی کے باپ کسی کے بیٹے، کبھی کسی کے گرو اور کبھی کسی کے شاگرد بن کر آتے ہیں۔
ਆਗੈ ਪਾਛੈ ਗਣਤ ਨ ਆਵੈ ਕਿਆ ਜਾਤੀ ਕਿਆ ਹੁਣਿ ਹੂਏ ॥
آگے اور پیچھے کا کوئی حساب نہیں لگایا جا سکتا کہ پہلے کیا تھے اور اب کیا ہو گئے۔
ਸਭੁ ਕਰਣਾ ਕਿਰਤੁ ਕਰਿ ਲਿਖੀਐ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਰਤਾ ਕਰੇ ਕਰੇ ॥
سب کچھ اعمال کے مطابق ہوتا ہے، جیسا لکھا گیا ہے، ویسا ہی ہوتا ہے، اور وہی کرانے والا ہے۔
ਮਨਮੁਖਿ ਮਰੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੀਐ ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ॥੨॥
اے نانک! جو اپنی مرضی پر چلتا ہے وہ مر جاتا ہے، اور جو گرو کے مطابق چلتا ہے وہ پار لگتا ہے، رب جب نظر کرتا ہے۔
ਪਉੜੀ ॥
پؤڑی۔
ਮਨਮੁਖਿ ਦੂਜਾ ਭਰਮੁ ਹੈ ਦੂਜੈ ਲੋਭਾਇਆ ॥
جو اپنی مرضی سے چلتا ہے، وہ ہمیشہ دوئی اور وہم میں پڑا رہتا ہے، اور لالچ میں الجھا رہتا ہے۔
ਕੂੜੁ ਕਪਟੁ ਕਮਾਵਦੇ ਕੂੜੋ ਆਲਾਇਆ ॥
وہ جھوٹ اور فریب کماتا ہے، اور جھوٹ ہی بولتا ہے۔
ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰੁ ਮੋਹੁ ਹੇਤੁ ਹੈ ਸਭੁ ਦੁਖੁ ਸਬਾਇਆ ॥
بیوی اور بیٹے سے محبت اور لگاؤ میں پڑا رہتا ہے، جو دراصل دکھ ہی پیدا کرتے ہیں۔
ਜਮ ਦਰਿ ਬਧੇ ਮਾਰੀਅਹਿ ਭਰਮਹਿ ਭਰਮਾਇਆ ॥
وہ ملک الموت کے دربار میں قید ہو کر مارا جاتا ہے اور وہم میں بھٹکتا رہتا ہے۔
ਮਨਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਭਾਇਆ ॥੩॥
اے نانک اپنی مرضی پر چلنے والا انسان اپنا قیمتی جنم برباد کر دیتا ہے، اور ایسا شاید رب کو منظور بھی ہوتا ہے۔ 3۔
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੨ ॥
شلوک محلہ 2۔
ਜਿਨ ਵਡਿਆਈ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਕੀ ਤੇ ਰਤੇ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥
جن کے دل میں تیرے نام کی عظمت ہے، وہ لوگ اسی نام میں رنگے ہوئے ہیں۔
ਨਾਨਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਏਕੁ ਹੈ ਦੂਜਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਹਿ ॥
اے نانک اصل امرت ایک ہی ہے، وہ ہے ہرنام اس کے سوا کوئی امرت نہیں۔
ਨਾਨਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਮਨੈ ਮਾਹਿ ਪਾਈਐ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ॥
نانک فرماتے ہیں کہ یہ امرت دل میں ہی حاصل ہوتا ہے، اور وہ بھی گرو کی کرم نوازی سے
ਤਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਪੀਤਾ ਰੰਗ ਸਿਉ ਜਿਨ੍ ਕਉ ਲਿਖਿਆ ਆਦਿ ॥੧॥
جن کے نصیب میں ابتدا سے ہی لکھا ہے، صرف وہی اسے عشق سے پی سکتے ہیں۔ 1۔